人教统编版必修 下册12 祝福教案配套课件ppt

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社会现实复杂多样，人间世相千姿百态，我们需要以正确的立场，睿智的头脑和敏锐的眼睛，去观察思考，分析鉴别。
祥林嫂之死，谁是罪魁祸首？
有人说是鲁四老爷有人说是四婶有人说是柳妈有人说是“我”有人说是鲁镇上的人们有人说是祥林嫂她自己那到底是什么谁呢？
品动词 探案情 析命运
我来当侦探——一次对“祥林嫂之死”的案情剖析
方法指引——寻找关键动词
按照祥林嫂的年谱，找全、找准文中那些描述祥林嫂悲惨命运的关键动词，作为研读文本、探究案情的线索和支点，通过品味动词，来达到剖析案情和分析人物命运的作用。
鲁镇元年:祥林嫂二十六七岁
还原案情一：祥林嫂为什么要来鲁镇？她来了后生活如何？她是怎么来的？
像一个安分耐劳的人，给四婶留下了好印象
非独立而存在的人, 用“逃”来逃离“夫权”的禁锢。
失去丈夫，为丈夫戴孝，为丈夫守寡
逃——人物命运 文章主旨
一个逃字就可以看出来，她是没有任何尊严和 自由的，虽然，他的丈夫已死。虽然逃到鲁镇，但还是夫权的禁锢和追踪。她只是作为男人的财产而存在，是丈夫的附属品。从中可以看出封建夫权对妇女的禁锢之深之远。
鲁镇二年 祥林嫂二十七八岁
还原案情二：在鲁镇后不久，她突然遭遇了什么？
哭喊 → 堵 捆：——
动作之暴力，无能力反抗
不是人在“劫”她，是众人的集体无意识之“族权”观念合谋“劫”了祥林嫂。
动作之迅速，来不及反应
劫——人物命运 文章主旨
光天化日之下，在鲁四老爷的地盘，之所以婆婆能劫人成功，是因为大家心里都认同“族权”的天经地义，才有了婆婆劫人的有恃无恐，才有了镇上居民的视而不见，才有了鲁四老爷后来的心里默许，才使得祥林嫂在强大的封建族权之下，再一次深陷悲剧。与其说是 “婆婆”在劫人，不如说是所有人在默契的配合之下，合力劫持了祥林嫂。
还原案情三：回到祥林家后，她又遭遇了什么？
嫁：捆 、塞（装）、擒、关——
歇斯底里的以死相抗
祥林嫂为什么如此激烈反抗？
封建妇女从一而终的贞节观念在作祟。
变态的封建族权的野蛮行径
嫁、闹——人物命运 文章主旨
族权的逼迫改嫁，是封建时代对妇女的严重摧残，但更让人痛惜的是，祥林嫂以死相抗的从一而终的贞节观念。她用封建礼教中的妇女贞节观来反抗封建礼教中的族权入侵，这本身就是一场注定失败的抗争，这正是封建礼教对祥林嫂毒害之深的表现，也是鲁迅写得深刻的体现。
“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。” ——许寿裳
将案情分析进行到底
除了封建夫权、族权、从一而终的妇女贞节观念，还有什么是杀死祥林嫂的真凶之一？
鲁镇六、七年 祥林嫂三十二至三十三岁
柳妈建议捐门槛来赎罪，次年求捐成功。
付诸行动，倾其所有，孤注一掷。
祥林嫂捐门槛成功后，她的境遇如何？
于事无补，精神崩溃，最终扫地出门，沦为乞丐。
封建迷信，承认自己有罪。
求、捐——人物命运 文章主旨
祥林嫂轻信封建迷信和封建神权观念，想把自己的不洁之身通过捐门槛的方式来重新洗白，以便死后能从容应对两个死鬼男人。但四婶的不接纳和不原谅，让她思想上无所归依，精神上陷入绝望，封建神权观和封建妇女贞节观同时压榨着她，让她无所适从，不知所措。
鲁镇十三年年 祥林嫂三十七或三十八岁
问我三个问题。我似答非答，最后凄然死去。
我吞吞吐吐，支支吾吾，未能帮助她。
“我”是一个什么样的角色？
一个软弱、妥协、无能的革命者和启蒙者。
把最后的希望寄托在我的身上。
问、答——人物命运 文章主旨
祥林嫂把最后的希望寄托在一个软弱、妥协、逃避、无能的启蒙者、革命者身上，而“我”终究在似是而非的逃避责任中，没能帮助祥林嫂解决问题，最后在接近祝福的时候凄然死去。在这里，小说除了批判吃人的封建礼教外，另外一个主旨就显而易见了，即对资产阶级革命的软弱、妥协、不彻底进行了有力的质疑和批判。