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    人教统编版高中语文必修下册优质课件---14.1 促织2

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    高中语文人教统编版必修 下册第六单元14(促织 * 变形记(节选))14.1 促织教学ppt课件

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    这是一份高中语文人教统编版必修 下册第六单元14(促织 * 变形记(节选))14.1 促织教学ppt课件,共60页。PPT课件主要包含了蒲松龄,《席方平》,《胭脂》,第五段,第九段,疑难字句解析,速读课文理清情节,故事情节,表现手法,篇末评论等内容,欢迎下载使用。
    蒲松龄,山东淄州(今淄博市)蒲家庄人,字留仙,一字剑臣,别号柳泉。他是一位有多方面艺术才能的作家,一生著述丰富。除《聊斋志异》外,还有诗一千几百首,词一百首,散文四百多篇,“俚曲”十四篇,戏曲三本,长篇白话小说《醒世姻缘传》据说也是他作的。
    科场的失败使他悲愤万分:“天孙老矣,颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放,直教那抱玉卞和哭死!……每每顾影自悲,可怜肮脏骨销磨如此!……数卷残书,半窗寒烛,冷落荒斋里。”(〔大江东去〕《寄王如水》)蒲松龄未能攀缘科举出仕,一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面,但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中,他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日,“仕途黑暗,公道不彰,非袖金输璧,不能自达于圣明”(《与韩刺史樾依书》)。他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。
    蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》,40岁左右基本完成,后不断增删,至死方止,萃一生心血而成。《聊斋》收集了大量的民间神话传说,多以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材,用以讽刺现实,寄托孤愤。正如该书自序所说:“集腋成裘,忘续明之录,浮白载笔,仅成孤愤之书。寄托如此,亦是悲矣。”《促织》是《聊斋》中的名篇,作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产,但又终于致富的故事,深刻揭露了封建徭役的残酷,辛辣讽刺“一人飞升,仙及鸡犬”的丑剧,有深刻的社会意义。
    题材可分为:①婚姻爱情类,如《婴宁》《连城》《小翠》
        连城,大户之女。有才名,工刺绣。以诗择婿。应者颇众,有乔生献诗,甚可,父贫之,连城病,几死,生割肤肉活之,父又悔婚。后又死,生悲绝,会于冥府,得友人助而双双复生和好。                                
    故事生动地塑了一个活泼可爱的少女形象——婴宁,并着意刻划了她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心世界。
    ②批判科举制度类。如《叶生》《司文郎》《颜氏》等
        故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜氏,见丈夫屡考不中,便女扮男妆替夫考取功名,官御史达十年之久,后退而待奉夫君,空使须眉汗颜。                    
    一瞎和尚用鼻子嗅试卷,以定文章的好坏,让官吏把文章烧了给他闻,竟至:“向壁大呕,下气如雷。”
        席父被冤至死,方平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏也徇私枉法,乌烟瘴气,方平不畏权势酷刑,不睬金诺寿,终于战胜邪恶,伸张正义。                  
    牛医爱女胭脂,聪明美貌,爱慕秀才鄂秋隼。岂料竟  引出一桩人命案来,几经反复,累及多人。山东学使施愚山,力翻冤狱,严惩凶手毛大,使胭脂与鄂秀才结成伉俪。
    ③揭露黑暗现实的。如:《席方平》《胭脂》《促织》
    《崂山道士》《画皮》《聂小倩》《胭脂》
    一世无缘附骥尾,三生有幸落孙山。
    有志者,事竟成, 破釜沉舟,百二秦关终属楚苦心人,天不负, 卧薪尝胆,三千越甲可吞吴 ——落第自勉联
    给下列加线的字注音迂讷 裨益爇香 翕辟掭 不啻抢呼欲绝 惙然蹄躈 龁觇视 俾入邑庠
    岁征民间:欲媚上官:以一头进:试使斗而才:笼养之,昂其直:辄倾数家之产:里胥猾黠旬余,杖至百
    使,让;而,却;才,才能
    笼,名词作状语,用笼子;直,通“值”,价值。
    辄,就;倾,使…倾尽/竭尽(破产)
    靡计不施:迄无济:早出暮归:成然之:薄产累尽死何裨益百计营谋不得脱
    靡,没有;计,办法;不施,不用
    迄:始终;始终没有办法。
    名词作状语,在早上;在晚上.
    填塞门户唇吻翕辟急逐趁之上于盆而养之大喜,笼归蟹白栗黄隐中胸怀:
    中:合乎;暗合自己心意。
    得无教我猎虫所耶?:俨然类画:遽扑之:虫跃掷径出取儿藁葬儿涕而去啼告母不复聊赖近抚之
    宛然(非常,特别的样子)类似那张画
    径出:成以其小,劣之:僵卧长愁
    儿渺然不知所往:不复聊赖:徬徨瞻顾:劣之:自名“蟹壳青”日与子弟角而高其直自增惭怍急解令休止
    旋:力叮不释第八段进宰:虫尽靡:赉:益奇之:成述其异:细疏其能
    民日贴妇卖儿:故天子一跬步:裘马扬扬:独是成氏子以蠹贫,以促织富:仙及鸡犬:
    名作动,受穷;名作动,变富
    1、---得佳者笼养之2、成然之3、靡计不施,迄无济4、成妻具资诣问5、既而得其尸于井6、成以其小,劣之 7、掇置笼中8、无出右者9、抚军亦厚赉成
    成不敢敛户口,而又无所赔偿:成名不敢勒索百姓,但自己又没有用来赔偿的东西。冀有万一之得:希望有万分之一的收获展玩不可晓:翻来复去的细看,却不明(是什么意思)。展,展转,翻来复去;玩,玩味,细细地体会。思试之斗以觇之:前一“之”代“蟋蟀”,后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”,连词。“觇”,“看”。不如拼博一笑:不如让它斗一斗,换得一笑了事。 又试之鸡:(接着)又(拿它)跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。
    1、序幕:朝廷 征 促织2、开端:被摊派交纳促织3、发展:卜促织 索促织 4、高潮:毙促织 化促织 斗促织5、结局:献促织6、尾声:评促织
    成名夫妻由求神问卜而得佳品——这个情节提炼了现实生活,旧时人们陷入绝境,往往寄希望于求神问卜。但神图那么灵验却是虚幻的。作者虚构这个虚幻情节,正曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路,读者读了自会想到这点。
    成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗——这个情节也有现实因素,在旧时代,孩子惹祸自杀,是常有的事。魂化蟋蟀则不可能。但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心的揭露、批判力量。试想,一个九岁孩子,经历着多么大的肉体和精神折磨,这比成名夫妻的身陷绝境,更使读者感到心情沉重。
    结尾的的喜剧结局——既然魂化蟋蟀不可能,那成名一家的摆脱厄运,裘马扬扬也就纯属幻想。但这个情节却深刻地揭示了封建政治的腐朽性,读者读了,自会联系当时官场的黑暗现象。
    1、作业:归纳总结通假字、词类活用现象,要写出例句。2、思考:小说批评的矛头是统治阶级,为什么作者给故事安排一个喜剧的结局?
    ①这个结局是虚幻的,当时的现实生活中不可能出现。成子以自身性命化小虫去让皇帝玩赏,这正是鞭笞皇帝视人命如玩小虫。②成名“因祸得福”即使是真,也是偶然的。百姓的生死祸福,竟系于区区小虫,封建统治的腐败已到何种程度!③“喜剧”的结局,实际上是嘲讽了一出丑剧,“成名裘马扬扬”,连“抚臣、令尹,并受促织恩泽”,这岂不荒唐可笑!
    为什么作者给故事安排一个喜剧的结局?
    比较阅读:《聊斋志异》有几种版本,文字各有出入,试对照阅读下列例子,比比优劣。
    1、而心目耳力俱穷,绝无踪响。(课本)2、寻之多时,绝无踪响。(另版本)
    3、则气断声吞,亦不敢复究儿。 (课本)4、 则气断声吞,亦不复以儿为念。 (另版本)
    写出捉蟋蟀时的极度紧张,揭示“岁征民间”之苦。
    失虫之忧甚于失子,揭示成名精神上所受的摧残。
    读下面一则《野史》,与课文作比较有什么不同? 宣宗(宣德)酷好促织之戏,遣使取之江南,价贵至数十金。枫桥一粮长,以郡遣觅得一头最良者,用所乘骏马易之。妻谓骏马所易,必有异,窃视之,跃出为鸡啄食,惧,自缢死。夫归,伤其妻,亦自经焉。(吕毖《明朝小史》) 情节曲折离奇,波澜迭起迭伏,运笔跌宕多姿。
    “用传奇之法,而以志怪,变幻之状,如在目前”。(传奇,指唐代传奇小说)它代表了我国文言短篇小说的最高成就。 ——鲁迅
    画人画鬼高人一等刺贪刺虐入木三分 ——郭沫若
    翻译“异史氏曰”一段:①篇末附“异史氏曰”,是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。②奉行者:“奉皇帝的命令去办的人”,可与上文“天子”一致。③加以官贪吏虐:加以,两个词,“加”,加上;“以”,由于。“贪”译“贪婪”。④一跬(kuǐ)步:古代以跨出一脚的距离为跬,两跬为一步。课文中是“一举一动”的意思。
    以皇帝为首的封建统治者。由于最高统治者的荒淫无耻,贪官对上的阿谀奉承,“科敛丁口”,老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。
    对照朗读第1段、第9段。“每责一头,辄尽数家家产。”造成这个后果的罪魁祸首是谁?请从第1段和第9段中找出证据。
    小说前有起因,后有议论,情节曲折,近乎离奇。通过大起大落的情节,把一只小小的蟋蟀同人物的命运紧紧结合起来,曲尽了成名一家的不幸,由悲到喜又由喜到悲,悲悲喜喜中写尽了成名在经济上、肉体上,特别在精神上所受到的摧残,唤起读者对成名一家的同情和对封建统治者穷奢极欲、荒淫无度的强烈愤慨,揭露封建社会的黑暗,从而深化主题,实现了创作意图。
    详略安排文笔变化虚幻情状
    详写捉虫曲折过程略写献虫层层受惠
    粗笔勾勒故事开端 (饱含同情)工笔描述发展高潮 (饱含同情)粗笔勾勒故事结局 (辛辣讽刺)
    心理描写,细腻合理情景描写,逼近生活
    情节曲折波澜起伏跌宕多姿
    岁:1、后岁余,成子精神 2、岁征民间3、成有子九岁。4、不终岁,薄产累尽
    顾:1、顾念蓄劣物终无所用2、相如顾召赵御史书3、子布、元表诸人各顾妻子4、激昂大义,蹈死不顾, 亦曷故哉
    报:1、虫翘然矜鸣,似报主知2、士不敢弯弓而报怨 3、所以不报谢者,以为小礼无所用4、欲求报其父仇,莫能得
    令1、维扬帅下逐客之令2、群葩当令时,只在花开之数日3、便言多令才4、令初下,群臣进谏,门庭若市
    A邑有成名者,操童子业B小则获邑,大则得城
    A试与他虫斗,虫尽靡B靡计不施,迄无济C吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之
    A因出己虫,纳比笼中B成妻纳钱案上,焚拜如前人C谘诹善道,察纳雅言
    A俨然类画 B然睹促织,隐中胸怀
    (--的样子,形容词词尾)
    1、令以责之里正 2、不终岁,薄产累尽3、成妻具资诣问 4、成然之5、蹑迹披求 6、斯须就毙7、既而得其尸于井 8、成以其小劣之 9、自增惭怍 10、掇置笼中11、细疏其能 12、无出右者13、无何,宰以卓异闻14、抚军亦厚赉成 15、独是成氏子以蠹贫16 、并受促织恩荫17、又嘱学使俾入邑庠
    (侵耗,因侵耗而贫穷)
    “异史氏曰”一段议论文字,这是蒲松龄对故事所作的评论,借此表明自己对所记之人和事的态度,使作品的主题更鲜明、突出。 作者在具体细致陈述了故事始末之后,作了深刻的思考,把这件事情放在整个社会现实背景上来分析它产生的根源和危害,指出,上自“天子”,下到贪虐的官吏,一整套封建官僚机构,是酿成民众悲剧的祸根。“天子一跬步,皆关民命,不可忽也。”作者为民请命、借古讽今,应予肯定。可是作者用“善恶有报”的宿命观点来解释成名的一贫一富,明显属于宣扬封建迷信,客观上只能起麻痹被压迫群众的反抗斗争的消极作用,应予否定。
    4、语言精练,词汇丰富,句式多样化。无论是叙述故事,描写场面,还是人的对话,作者所调遣的语言,都能曲尽其妙,恰到好处。
    1、情节曲折,引人入胜。整个故事情节由“征虫—捉虫—得虫—化虫”一条主线贯穿。
    2、人物性格鲜明突出。比如写成名捕捉蟋蟀时,根据具体情况作了有区别的描述,情节细腻,心理真切。
    3、浪漫主义手法的运用。成名儿子死后“复活”,且化为蟋蟀,本属子虚乌有的事,但在作者笔下却演绎得绘声绘色。
    阅读课文第6、7小节,找出体现成名心理活动变化的单音词,依次填入空格处。
    成名听说儿子误毙蟋蟀则( ),得子尸于井则转而为( ),见儿子气息惙然则转为( ),但顾蟋蟀笼虚则又转而为( )。忽闻门外虫鸣则既( )且( ),然见蟋蟀短小则认为它( );视之,意似良,则又转为( )。将献公堂,不知能否合官老爷意,心中又( )。
    可见一只小小的蟋蟀竟然搅动(或牵动)着主人公的心,主宰(或把持着)主人公的命运。这细致入微、曲折变化 的心理描写与动作描写熔于一炉,有力地揭示了皇帝荒淫 ,官贪 吏虐,致使百姓家败人亡的罪恶现实。 
    1、借古讽今的笔法。 借明朝喻清朝。(讽刺揭露贪官虐吏)2、细腻的心理描写。3、跌宕起伏、曲折生动的故事情节。
    ①宣德间:宣德年间。宣德,明宣宗朱瞻基的年号(1426—1435)。
    ②不终岁,薄产累尽:累尽,课文注释“受累而赔尽”。“累”,无论是作“受累”、“亏累”,都读第四声(lèi),只有在“堆叠”(“累土为山”)、重叠(“层楼累榭”)、屡次(“累战皆捷)时,才读第三声(lěi)。
    ③成然之:“然之”是意动用法,以妻子的话为对;“然”:是不及物动词,意为“对,是的”,表肯定。成名(认为)很对。
    右 :古代崇右,故以右为上,为贵,为高。
    ⑦又试之鸡:(接着)又(拿它)跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。
    ⑤业根,死期至矣!而翁归,自与汝复算尔!:句中“复算”,课文注释“算帐,追究”,细味“复”字没有落实。这句应该是两句话两层意思,第1层是母亲骂,第2层是父亲再算帐。
    ⑥思试之斗以觇之:前一“之”代“蟋蟀”,后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”,连词“而”。“觇”,窥视,此处是“看”的意思。
    ④展玩不可晓:翻来复去的细看,却不明(是什么意思)。展,展转,翻来复去;玩,玩味,细细地体会。
    (8)篇末附“异史氏曰”,是作者自己假托之名。这是仿效《史记》“太史公曰”的笔法附在每篇后面的评论。
    (9)奉行者:以译“奉皇帝的命令去办的人”为好,可与上文“天子”一致。
    (10)加以官贪吏虐:加以,该是两个词,“加”,加上;“以”,由于。“贪”译“贪婪”为好。
    (11)一跬(kuǐ)步:课文未注。古代以跨出一脚的距离为跬,两跬为一步。课文中是“一举一动”的意思。
    (12)以蠹(dù)贫:蠹,蠹虫。课文用来比胥吏的侵害。有的译作“由于读书而贫困”。根据文意还是以译作“由于胥吏的敲诈而贫困”为好。
    “夫妻向隅,茅舍无烟,相对默然,不复聊赖”——“向隅”、“聊赖”应怎样翻译,文意才顺通?
    “向隅”实际上是代指“哭泣” ;“聊赖”意为生活上或精神上的凭借; “不复聊赖”活译为“不再有生趣”这种化用是《聊斋志异》中的一种修辞方法,目的是使平实的语句带有“古色斑斓”的韵味(旧时评注家冯镇峦语)。这种化用,本文中还有许多。如“东曦既驾”,化用了古代日神驾六龙的传说,“掩口胡卢而笑”, “胡卢”是笑在喉间;“蠹若木鸡”,原意是说把斗鸡训练到“望之似木鸡”的程度,其他斗鸡就“无敢应者”,只好赶快逃走;“裘马扬扬”、“裘马过世家”,化用了《论语》中子路的话:“愿车马,衣轻裘,与朋友共”的“裘马”代指衣食往行方面的排场,不能只理解为穿皮袍,骑大马。

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