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    10.《苏武传》课件36张2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册
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    2020-2021学年10 *苏武传背景图ppt课件

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    这是一份2020-2021学年10 *苏武传背景图ppt课件,共36页。PPT课件主要包含了认识作者,字孟坚,扶风安陵人,《汉书》,第一部纪传体断代史,史学价值与文学价值,梳通文句,详略得当,借鉴写法,细节传神等内容,欢迎下载使用。

    班彪、班固、班超、班昭
    汉高祖元年-王莽新地皇四年
    共一百篇(十二帝纪、八表、十志、七十列传)
    详:苏武宁死不降、卧雪牧羊等略:苏武被於靬赏识及牛羊被盗等
    ◇“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。  ◇天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。 ◇杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。 ◇武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
    1、苏武与张胜2、苏武与卫律3、苏武与李陵4、卫律与李陵
    文章对卫律和李陵劝降描写得特别详细,作者这样处理的用意是什么?
      卫律和李陵对苏武的劝降最能从反面突出苏武的气节。面对威逼利诱,面对死亡威胁,多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降,唯有苏武始终信念如磐石般坚定,宁死不屈,忠贞不渝。
    傲慢自大、阴险狡诈,是个卖国求荣的小人。他先是威逼苏武,苏武毫无畏惧;后以改以利诱,苏武不仅不为所动,还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。
    他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情,对自己叛国的行为也深感羞愧。他对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱,而是企图以情动人,用肺腑之言打动苏武。在苏武的忠贞如一面前,他更加自责于自己背叛国家的行为,痛哭而去。
    面对卫律的威逼利诱,甚至是死亡的威胁,苏武不但无所畏惧,还义正词严地指责卫律的卖国行径。面对李陵的真挚劝说,苏武也会因亲人惨死、妻离子散而倍感痛苦,但为国效命的信念终于战胜了一切。他忠君爱国,至死不渝,他是铁骨铮铮的硬汉,他是坚贞不二的君子。
    联赞苏武 啮雪吞毡,节旄尽落,牧羊十九年,冷月孤悬北海上; 出生入死,大义不亏,去国八千里,丹心长系渭流边。
    有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民,而非忠诚于君主。人们将那些不分黑白,一味盲目服从君主,为君主作无谓牺牲的行为称之为“愚忠”,那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗?
    参考观点:苏武的忠诚不能说是愚忠。首先,他忠诚的对象是国家和人民,身为汉使,当卷入匈奴的政变时,他首先想到的是自己的汉使身份,不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争,他甚至愿意以性命来平息祸端,可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次,他保持民族气节十九年,始终忠贞如一,这种忠诚表面看起来是对汉武帝,但实际上是对国家人民的,因为在那样特定的时代,国君是国家的象征。
    国家教育部曾对高中历史教科书的教学大纲进行修改,其中下面一段文字备受争议:“中国历史上的民族战争,……是国内民族之间的战争,是‘兄弟阋墙,家里打架’,有正义与非正义的区别,不宜有侵略和反侵略的提法……对于岳飞、文天祥这样的杰出人物,我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位,但并不称之为民族英雄。” 按照教学大纲的说法,苏武显然也不能称之为民族英雄,你对此有什么看法?
    参考观点一:凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人,都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神,是构成一个民族灵魂的重要组成部分,是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间,甚至敌我双方。因此,有人说称岳飞为民族英雄,不利于民族团结,是脱离具体历史背景的唯心之论,是不可取的。
    参考观点二:如果说岳飞、文天祥是民族英雄,他们首先是汉族英雄,在当时反抗外族压迫和掠夺时,其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族,在反抗外敌人入侵时,可以发挥他们的精神。但是,在描述民族冲突和民族融合历史时,有必要了解少数民族的感受,应讲究表述的方式方法。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观,也需要属于各民族的民族英雄。
    女为人臣子 畔主背亲空自苦亡人之地信义安所见乎与武决去前以降及物故
    “女”通“汝”,第二人称代词,你
    尽归汉使路充国等 天雨雪 单于壮其节欲因此时降武反欲斗两主,观祸败空以身膏草野杖汉节牧羊
    指出下列句中划线词语的用法
    丈人明年不幸操持春秋成就左右
    古义:对男性长辈的尊称。今义:岳父。
    古义:第二年。今义:今年的下一年。
    古义:去世。今义:不幸运;使人伤心、痛苦的。
    古义:拿着。今义:料理、筹划。
    古义:年龄。今义:春季、秋季。
    古义:成全。今义:事业上的成绩;完成。
    古义:侍卫人员。今义:左右两方面;支配,操纵。
    解释下列词语的古今意义
    说明下列句子的句式特点
    1、汉天子,我丈人行也。 2、持节送匈奴使留在汉者。 3、单于益骄,非汉所望也。4、见犯乃死,重负国。 5、何以女为见?6、大臣亡罪夷灭者数十家。 7、皆为陛下所成就
    将下列句子翻译成现代汉语
    1、时汉连伐胡,数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来,汉亦留之以相当。
    2、会武等至匈奴,虞常在汉时,素与副张胜相知,私候胜曰:“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母与弟在汉,幸蒙其赏赐。”
    3、张胜闻之,恐前语发,以状语武。武曰:“事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。”欲自杀,胜、惠共止之。
    4、惠等哭,舆归营。单于壮其节,朝夕遣人候问武,而收系张胜。
    5、女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?且单于信女,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣。
    6、单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,绝不饮食。天雨雪,武卧啮雪,与旃毛并咽之,数日不死。匈奴以为神。
    7、单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,虚心欲相待。终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?
    8、陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系保宫。子卿不欲降,何以过陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?
    10、使者大喜,如惠语以让单于。单于视左右而惊,谢汉使曰:“武等实在。”
    11、武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。
    9、自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!
       两千多年来,苏武崇高的气节,成为中国伦理人格的榜样,成为一种民族文化的心理要素。
    苏武留胡节不辱!转眼北风起,雁群汉关飞。 白发娘,望儿归,红妆守空帏。 三更同入梦,两地谁梦谁; 任海枯石烂,大节不稍亏。 终教匈奴惊心破胆拱服汉德威。
    苏武留胡节不辱! 雪地又冰天,苦忍十九年。 渴饮雪,饥吞毡,牧羊北海边。 心存汉社稷,旄落犹未还, 历尽难中难,心如铁石坚。 夜坐塞上时听笳声入耳痛心酸。
    关于气节的名句○岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)○志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。(《论语·卫灵公》)○生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(《孟子·尽心上》)○人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁《报任安书》)
    ○宁为玉碎,不为瓦全。(《北齐书·元景安列传》)○人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)○不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》)○粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)○咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。(郑燮《题画·竹石》)
    于是李陵置酒贺武曰:“今足下还归,扬名于匈奴,功显于汉室。虽古竹帛所载,丹青所画,何以过子卿!陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母,使得奋大辱之积志,庶几乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也!收族陵家,为世大戮,陵尚复何顾乎?已矣,令子卿知吾心耳!异域之人,壹别长绝!”陵起舞,歌曰:“径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已颓。老母已死,虽欲报恩将安归!”陵泣下数行,因与武决。
    课后练习第三题 且足下昔以单车之使,适万乘之虏,遭时不遇,至于伏剑不顾,流离辛苦,几死朔北之野。丁年奉使,皓首而归。老母终堂,生妻去帷。此天下所希闻,古今所未有也。蛮貊之人尚犹嘉子之节,况为天下之主乎?陵谓足下当享茅土之荐,受千乘之赏。闻子之归,赐不过二百万,位不过典属国,无尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯,亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此,陵复何望哉?
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