人教统编版选择性必修 下册1.1 氓课文ppt课件

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中华文明异彩纷呈、源远流长，如一条奔流不息的长河，诗歌便是这条河中一朵最美的浪花；而《诗经》更是我国文学经典中的精品，爱情在《诗经》中是一个不衰的话题，诗中有歌颂、有梦想、有羡慕，也有讽刺和鞭挞。
冰心说：“世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。”不同的女性展示着不同的风采，诉说着不同的故事，演绎着不同的历史。
《卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照。
1.了解《诗经》的相关常识，积累文中的文言词语；（难点）2.掌握赋、比、兴的手法；（难点）3.把握《氓》的情节和主题。（重点）
《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集。
内容：风 雅 颂
形式：四言为主，重章反复
手法：赋 比 兴
收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为《诗》或《诗三百》。
诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
“六义”即风、雅、颂；赋、比、兴。1.三大基本内容： 　“风”：指十五国风，是各地的民间歌谣。 　“雅”： 分大雅、小雅，大部分是贵族作品。 　“颂”： 是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 2.三大表现手法： 　“赋”： “铺陈其事而直言之也”。 (陈述铺叙）　“比”： “以彼物比此物也”。（比喻）　“兴”： “先言他物以引起所咏之词也”。（即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。）
氓： 蚩：愆： 将：垝垣： 筮：咎： 于：说： 陨：徂： 汤：渐： 贰：罔： 靡：夙： 咥：隰： 泮：
《氓》是一首叙事诗，以第一人称的口吻叙述了女主人公与“氓”从相恋、婚变到决绝的过程。全诗分六章，每章十句。第一、二章追述恋爱生活。第三、四、五章追述婚后生活。第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心作者顺着“恋爱──婚变──决绝”的情节线索叙事。
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（ｍéｎｇ），民。现代汉语中读作（ｍánｇ），流氓。
（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。
（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。
（ｑｉānｇ），请，愿。
主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。
古义：直到；今义：递进关系连词。
古义：把……作为（看作）；今义：认为。
译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不是我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请你不要发怒，就把秋天定为婚期吧！
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。
（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。
指卦象，即占卦的结果。
借代手法，以人物的居住地代人物。
译文：我登上那倒塌的墙壁，远望住在复关的你。看不见你到来，我便眼泪涟涟；见到了你到来，我便有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我带着嫁妆嫁给你。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。
（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。
（ｄāｎ），迷恋，沉溺。
用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。
物主代词，它的。
动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。
译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。
（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。
差错，这里指爱情不专一。
古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。
本义为“吃”，此处引申为“过着”。
形容词活用作名词。贫苦的生活。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，你却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。
语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。
译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作没有一样不做。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。
（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。
古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代。
指示代词，这，指代誓言。
语气词连用，加强语气，表示感叹。
译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！
陈世美家境贫寒，与妻子秦香莲（湖广均州人氏，今湖北丹江口人）恩爱和谐。十年苦读，陈世美进京赶考，中状元后被仁宗招为驸马。秦香莲久无陈世美音讯，携子上京寻夫，但陈世美不肯与其相认，并派韩祺半夜追杀。韩祺不忍下手只好自尽以求义，秦香莲反被误为凶手入狱。在陈世美的授意下，秦香莲被发配边疆，半途中官差奉命杀她，幸为展昭所救。
二、通假字1.匪来贸丝，来即我谋。2.于嗟鸠兮，无食桑葚！3.士之耽兮，犹可说也。4.淇则有岸，隰则有泮。
三、古今异义1.至于顿丘古义:至，到，到达；于，引出对象今义:表示达到某种程度或另提一事2.三岁食贫 古义：多年 今义：三岁的年龄
四、词类活用1.士贰其行 贰：数词作动词，不专一，有二心。2.二三其德 二三：数词作动词，有时二，有时三。意思是反复无常， 感情不专一。 3.夙兴夜寐 夙、夜：名词作状语，在早晨；在夜里。
垂髫：三四岁---八九岁总角：八九岁---十三四岁豆蔻：十三四---十五六岁束发：男子十五岁弱冠：男子二十岁而立：三十岁 不惑：四十岁知天命（五十岁） 花甲（六十岁） 古稀（70） 耄耋 （mà dié）：八九十 岁期颐(qī yí )：指年龄在百岁及以上的老人
⑴《诗经•卫风•氓》中借新鲜的桑叶来比喻女子的青春年华的诗句是“                        ，                       ”。 ⑵《诗经•卫风•氓》中写女子登上倒塌的墙遥望男子的诗句是“                        ，                       ”。 ⑶《诗经•卫风•氓》中写女子没有看到男子到来伤心不已的诗句是“                        ，                       ”。 ⑷《诗经•卫风•氓》中写女子乘车回娘家的情景的诗句是“                        ，                       ”。 ⑸《诗经•卫风•氓》中写女子婚后日夜辛苦劳作的诗句是“                        ，                       ”。 ⑹《诗经•卫风•氓》中写女子回娘家遭到弟兄们的嘲笑的诗句是 “                        ，                       ”。
桑之未落 其叶沃若 
夙兴夜寐 靡有朝矣
乘彼垝垣 以望复关
不见复关 泣涕涟涟
淇水汤汤 渐车帷裳
兄弟不知 咥其笑矣
《诗经•卫风•氓》理解性默写（二） 
⑺《诗经•卫风•氓》中写男女主人公少年时一起愉快玩耍的诗句是“                        ，                       ”。 ⑻《诗经•卫风•氓》中写男子反复无常，感情不专一的诗句是“                        ，                       ”。 ⑼《诗经•卫风•氓》中写女子和男子两人很顺利地结婚的诗句是“                        ，                       ”。 ⑽《诗经•卫风•氓》中女子静下心思考过后痛斥男子任何事物都应该有个限制的诗句是： “              ，                 ”。  ⑾《诗经•卫风•氓》中写男子忠厚老实老实的诗句是“                        ，                       ”。 ⑿《诗经•卫风•氓》中劝诫女子不要沉溺于爱情的诗句是“                        ，                       ”。（13）写女子在无奈下与男子约定婚期的句子 ， 。
总角之宴 言笑晏晏
士也罔极 二三其德
以尔车来 以我贿迁
淇则有岸 隰则有泮
氓之蚩蚩 抱布贸丝
于嗟女兮 无与士耽
（13）以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：                       ，                      。（14）女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是是：              ，                           。（15）表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：“                ，              ！” （16）写女子不愿同氓终老的句子是 ， 。（17）通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是 ， 。 （18）写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子 ， ， ， 。（19）本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是： ， 。
《诗经•卫风•氓》理解性默写（三） 
将子无怒 秋以为期
桑之落矣 其黄而陨
女也不爽 士贰其行
反是不思 亦已焉哉
及尔偕老 老使我怨
桑之落矣 其黄而陨 
不见复关 泣涕涟涟 既见复关 载笑载言
思考探究：1.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？2.“淇水”写了几次，在诗中有何作用？3.对比舒婷的《致橡树》一诗，谈谈你对爱情的看法。
1.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？
女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。 在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
第一次“送子涉淇”，是他们幸福生活的开始，反应姑娘对这位小伙子的情谊，依依惜别之情见于字里行间。第二次“淇水汤汤”，写出了归途中弃妇内心的“汤汤”悲愤;第三次“淇则有岸”表明女主人公决绝的态度。这里用的是比兴手法，就是说，做什么都要有个限度的意思，充满对丈夫的怨恨。三次写“淇水”，其实是暗示了女主人公爱恨思绪的轨迹。睹景忆往事，乃人之常情，“淇水”就是女主人公那段以欢乐始而悲伤终的生活见证。
我如果爱你 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单纯的歌曲 也不只像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光。 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下， 叶，相触在云里。
每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干 像刀，像剑， 也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾蔼、流岚、虹霓， 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置，足下的土地。
我的灵魂跟你一样，我的心也跟你一样！如果上帝赐予我美貌和财富，我要让你感到难以离开我就像我现在难以离开你。我们站在上帝跟前，我们是平等的。
爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。 伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。
一、婚姻中的女子应当保持独立的经济状态和人格尊严。
二、婚姻必须用爱情维系，且女子应当保持自已的个人魅力。
三、作为男子，应该有守护爱情的终生理念。
总之一句话：独立的人格与个性魅力是我们应该一生保持的。
既不回头，何必不忘。已然缘散，何须誓言。今昔种种，秋水无痕。明夕何夕，君已陌路。——题记（一）阳光透明如醇蜜，我站在一棵桃花树下用衣袖轻轻擦拭着额头上的汗珠。你迎面走来，闯入了我的视线，看我的目光里倾注了太多温柔，你微笑着，显得那样俊朗美好。“姑娘，我要换丝。”我也微笑的抬头望了你一眼，但随即又低下了头去。心，加速的跳动，两颊宛似火烧，茫然不知所措。一阵清风拂起，落红飘零，轻轻地坠落到我的发上，我的肩上。而你，依旧深情相看。只冲你浅浅一笑，随即用双手把丝递给了你。 你看了看我，笑了。“今天，我送你一程吧”我轻柔相问。“好啊”他突然拉起了我的手。手很大，很暖。 那日，我们就一直这样幸福地走着，一路欢声笑语，过了淇水，已至顿丘。我们的步伐渐渐放慢，最终乃至停下。他忽然回过身来，依旧是微微笑着，问我：“可愿为君妇？”我缓缓抬起头，思忖了一会儿，便勇敢地迎上了他的眼神，羞涩的点了点头，许道：“生当不离，不弃，不移，不易。”“那你可愿与我山盟海誓结为夫妻？”他问。“这……恐怕不妥吧。”我眉头微皱“自古女子嫁人都以父母之命，媒妁之言。我们而今既无父母之命，总该有媒妁之言吧。”我紧接着又微微笑着对他说：“要么，你去请一个好没媒人，光明正大的娶我，可好呢？”你站在我的眼前，我分明望见了你不满的神情，便轻轻地握住了你的手，恳求你莫生气，并把秋天定为了结亲的佳期。
（二） 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。我日日爬上城头等待你的到来，眸光恍若一支青葱的长篙，划向那越来越窄的古道。夕阳的余晖洒在我的脸上，我望见天上南飞的大雁，却未曾望见我的心上人。我伤心地，哭了。但，想起你，心巢里却依旧是那样温暖，脑海里淡不去的始终是那张温暖如水的笑脸。 终于，有一天，你来了，我如愿地穿上了期许已久的火红嫁衣，开心地成为了你的新娘。通红的胭脂施在了我的脸上。烛光下，氤氲着幸福的气息。