人教统编版必修 下册11.1 谏逐客书集体备课ppt课件

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厕鼠还是仓鼠：这是个问题
（一）厕鼠与仓鼠:李斯生命中的转折点 李斯者, 楚上蔡人也。年少时, 为郡小吏, 见吏舍厕中鼠食不絮(洁)、, 近人犬, 数惊恐之。斯入仓, 观仓中鼠, 食积粟, 居大庑之下, 不见人犬之忧。 於是李斯乃叹曰:“人之贤不肖, 譬如鼠, 在所自处耳! ”
贵贱穷通，“在所自处”。—李斯的人生观
（二）师荀子 乃从荀卿学帝王之术。学已成, 度楚王不足事而六国皆弱, 无可为建功者, 欲西入秦。辞于荀卿曰:处卑贱之位而计不为者, 此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱, 而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地, 非世而恶利, 自托于无为, 此非士之情也。故斯将西说秦王矣。
苦于贫贱，贪恋富贵。—李斯的人生观、价值观
1、中国古代著名的政治家、文学家和书法家。2、秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。3、他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。
秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）
（三）一只才华横溢功勋卓著的仓鼠
　1、引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。　2、秦统一天下后，被任为丞相。他建议加强专制主义中央集权的统治。 秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。3、“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎!”------被腰斩前对儿子说的话
牵犬东门(牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。
（四）一只利欲熏心的硕鼠
太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知《六艺》之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎！人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。
秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果。
“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。 “书”，不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。 “客”，客卿，指的是在秦国做官的其他诸侯国的人。 “谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。
听朗读，画出生字新词，了解大意。
鄢郢 施 穰 鼍 駃騠 缪 蹇 珥 缟 窈窕 瓮 范雎 成皋 缶 髀 赍
⑴分组：全班分为三个大组，每组分为若干小组，每3-5人为一小组，自由组合。⑵具体任务：第一大组分析研讨第一段，第二大组分析研讨第二段，第三大组分析研讨第三、四段。⑶要求：第一步，每组研究出认为最好的演读形式，并推荐代表演读；第二步，点出该段中的关键字词句（其中一人）；第三步，翻译（其中一人）。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
窃以为过矣：窃以为过矣：不产于秦：移风易俗：获楚魏之师：举地千里：拔三川之地：
包九夷：制鄢、郢：遂散六国之从：功施到今：杜私门：向使四君却客而不内：向使四君却客而不内：
瓦解/从，通“纵”，合纵。
西取由余于戎：西并巴蜀：使之西面事秦：蚕食诸侯：强公室：至今治强：古义：这里是形容词，指安定。 今义：动词，治理。
使动，使. . . 强大
东得百里奚于宛：遂霸西戎：国以富强：百姓乐用：1.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。译文：秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国效力，各诸侯都归附听命。2.向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。译文：假使这四位国君拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰厚的实力，而秦国也不会有强大的威名了。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
我听说官吏在商议驱逐客卿（这件事），私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，在西边从西戎取得由余，在东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招揽丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，但秦穆公重用他们，吞并二十多个国家，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今社会安定，国力强盛。
惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，向西兼并巴、蜀两国，向北收得上郡，向南攻取汉中，吞并九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥沃的土地，于是拆散六国的合纵同盟，使他们面向西侍奉秦国，功业延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室（的权力），堵塞了贵戚豪门（垄断政治的局面），如同蚕吃桑叶一样逐步吞并其他诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么辜负秦国的地方呢！假使四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而秦国也没有强大的名声了。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
致：获得随和之宝：随侯珠、和氏璧垂：悬挂 服：佩戴建：树立翠凤之旗：翠羽装饰的凤形旗帜灵鼍：扬子鳄，皮可蒙鼓说：同“悦”，喜欢然后：古今异义，这样以后犀象之器：犀牛角和象牙做成的器具玩好：供把玩观赏的东西充、实：充实、充满駃騠：骏马名
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
采：同“彩”，彩饰所以：用来的东西下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。这里借指姬妾。傅玑之珥：镶嵌着玑珠的耳饰。“傅”同“附”，镶嵌。阿缟：齐国东阿所产的细绢锦绣之饰：精致华美的饰边进：进献。随俗雅化：闲雅变化而能随俗佳冶：娇美妖冶窈窕：美好的样子
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
击瓮叩缶：敲击瓮、缶来奏乐。秦国的风俗。瓮：用来汲水的陶器；缶：一种瓦制的打击乐器。搏：拍打 髀：大腿快耳：使耳朵感到痛快。就：取用。退：摒弃、不要。适观：适于观听。取人：用人。取：选取、采用。去：离开。乎：同“于”所以：用来，表凭借制：制服术：方法
犀象之器不为玩好：而骏良駃騠不实外厩：娱心意、说耳目者：弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者：非秦者去：
此非所以跨海内、制诸侯之术也：古义：介词，表凭借，用来 . . . 的方法。今义：表因果关系的连词，常与“因为”连用。
动作名，供玩赏的宝物。
使动，使 . . . 娱乐、使 . . . 愉快
使动，使 . . . 愉快
使动，使 . . . 离开
然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
译文：那么您这是看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够统一天下、制服诸侯的策略。
如今陛下获得昆山的美玉，拥有随侯珠，和氏璧，（衣饰上）悬挂光如明月的宝珠，（身上）佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，但陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下把玩观赏的东西；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充满陛下的马棚；长江以南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用来装饰后宫、广充姬妾、赏心快意、怡目悦耳的东西，必须是出产于秦国的才可以用的话，那么点缀有珠宝的簪子，镶嵌着玑珠的耳饰，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。
那敲击瓦器，弹奏秦筝，拍打大腿，同时歌唱发出呜呜之声来使耳朵痛快，确真是秦国的音乐了；而《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》之类，则是异国它邦的音乐。如今（陛下）却抛弃了敲击瓦器的音乐而取用《郑》《卫》之音，摒弃弹奏秦筝而采用《昭》《虞》之乐，这是为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适于观听罢了。现在用人却不这样。不问是否可用，不管是非曲直，不是秦人就得离开，凡是客卿都要驱逐。既然这样那么这是陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是百姓。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
兵：兵器精良是以：“以是”，因此让：辞让、拒绝择：通“释”，舍弃。就：成就 却：推辞、拒绝。明：彰显。地无四方：土地不分东南西北。四时充美：一年四季都很富裕美满。“五帝”:指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。“三王”:指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤、周文王和周武王。乃：却 黔首：秦国对百姓的称呼业：使成就霸业，使动用法藉寇兵而赍盗粮：给敌人提供武器和粮食。“藉”同“借”；“赍”：给予、付与。
故能明其德 却宾客以业诸侯
1、是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
译文：因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。
2、今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
译文：如今却抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客来使诸侯成就霸业，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良就将士骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不拒绝民众，所以能彰明他的德行。因此土地不分东西南北，（百姓不论异国它邦），那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝三王无可匹敌的缘故。如今却抛弃百姓来资助敌国，拒绝宾客来使诸侯成就霸业，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
翻译：物品中不出产在秦国，但值得珍视的却很多；贤士中不出生于秦国，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，减损百姓来充实对手，在内部造成自己空虚而在外部在诸侯中结怨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
词类活用：①宝： ②忠： ③内、外：
特殊句式：内自虚而外树怨于诸侯：
·遂散六国之从：·而陛下说之：·西蜀丹青不为采：·河海不择细流：·藉寇兵而赍盗粮：
“采”同“彩”，彩饰，颜料
“藉”同“借”，资助，送给
·遂散六国之从：·故能明其德：·却宾客以业诸侯：·强公室，杜私门：·小结：使动用法就是主语使宾语发出某个动作行为。用作使动用法的词语包括名词、形容词和动词等。
散，使动用法，使…散，解散
明，使动用法，使…明，彰显
业，使动用法，使…成就霸业
强，使动用法，使…强大
1、让是以泰山不让土壤：为国以礼，其言不让：2、施功施到今：已所不欲，勿施于人：不足迎后人，留待作遗施一词多义3、就今弃击瓮而就郑卫故能就其深4、实而骏良駃騠不实外厩是使国无富利之实
名词，：赠送、施与（的东西）
5、以民以殷盛，国以富强皆以客之功今乃弃黔首以资敌国6、乃·今乃弃黔首以资敌国·项伯乃夜驰之沛公军·度我至军中，公乃入7、所以·所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者·此五帝三王之所以无敌也
指出下列句子使用了那种特殊句式：·①此非所以跨海内制诸侯之术也：·②《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也：·③西取由余于戎：·④江南金锡不为用：
“此（非）… 也”构成判断
“者，… 也”构成判断
·①此非所以跨海内、制诸侯之术也。·②使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
译：这不是用来统一天下、制服诸侯的方略
译：使得天下的贤士退缩而不敢向西来，止住脚步不敢进入秦国，这就是人们所说的“送兵器给敌寇、赠粮食给盗贼”的做法啊。
·李斯处境与上书目的 “秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书曰：臣闻···秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。” －－《史记·李斯列传》
假如你是李斯，有什么可能的上书对策？
就事论事，为客卿辩护？
论及个人，痛陈处境艰难？
着力抨击，批评宗室贵族挑唆？
活动一：梳理文章的结构，概括文章的内容。
·一、提出问题：·二、分析问题：·三、结论
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
（4)逐客危及秦国存亡。
活动二：学习本文论证说理的方法
1、本文直入主题，提出论点，这样做有什么作用？
1.说“吏议”而非“君令”，避开与秦王的直接冲突，为其改令留下余地。2.直接表明态度，不谈具体背景，以避免陷入被动，同时引起秦王的思索。3、开宗明义，符合日理万机的秦王的特点和性格。
2、分组分段讨论本文的论证思路和论证方法。
所选角度：从客卿对秦成就霸业的巨大功绩角度，来论证逐客的谬误。
·臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，亮明观点：·穆公：广求贤士－网罗人才－遂霸西戎·孝公：重用商鞅－变法治国－国富民殷·惠王：重用张仪－扩张疆域－瓦解合纵·昭王：幸得范雎－打击豪门－强化集权·结论：仰仗客卿，成就霸业。·假设：却客而不内，疏士而不用，·结论：是使国无富利之实而秦无强大之名也
写作角度：1、选材典型。2、用事高度概括。3、行文整饬而又富于变化。
所选角度：从秦王的取客标准的角度，来论证逐客的谬误。
·昆山之玉、随和之宝等宝物：皆非秦生——陛下悦之·夜光之璧、骏良駃騠等宝物和佳冶窈窕美女：非秦皆用之·郑卫桑间昭虞武象等音乐：亦非秦生——秦亦用之·宝物美女——非秦悦之，非秦用之·人才贤士——虽非秦生，理应用之·人——非秦者去，为客者逐·结论：1.重物轻人；2.非统一天下制服诸侯的策略。
所选角度：从秦王逐客危害的角度，来论证逐客的谬误。
·基本思路：明确标准－－物人比较－－古今比较－－敌我比较（道理） （类比） （对比） （比喻）·结论：重用客卿无敌，驱逐客卿资敌。·重用人才成就帝王伟业，驱逐客卿无异于“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。缓和语气，提示秦王成就霸业不必纠结于国别。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。归纳逐客错误：助敌损己，导致亡秦。
·结构：呼应开头，首尾圆合。
全文论证结构、手法总结
举例论证：四君以客之功使国富强
假设论证：四君却客则国无富强
举例论证：王爱外国珍宝--利于个人观听
假设论证：只用秦国之物则无宝可用
举例论证：王逐外国客卿--不利于国家发展
道理论证：地广粟多，国大人众，兵强士勇
类比论证：大太山－河海一王者 小土壤－细流－众庶
举例论证：五帝三王无敌
比喻论证：敌国＝寇、盗；士人＝兵、粮
祖先纳客与赢政逐客对比
活动三：总结本文语言特色
刘勰的《文心雕龙》：秦皇铭岱，文自李斯，法家辞气，体乏弘润。 鲁迅《汉文学史纲要》：秦之文章，李斯一人而已。吴楚材、吴调侯编《古文观止》：语气肆宕，采色烂然，可以止矣，又偏再衍出下节。强弩穿甲，劲势未已。
一、运用排比、铺陈、对偶的手法，增强了文章的气势。为骈文之初祖，汉赋之先声。
试以本文为例，说说李斯文章的语言特点。
二、整散结合，长短结合，句式富于变化。辞藻瑰丽，声律铿锵，有形象之美，音韵之谐。
三、动词使用富于变化，丰富了语言表达
　活动四：探讨李斯的劝谏艺术
·立场上，以国为重，切中根本；·方法上，史实为据，利害对举；·策略上，逻辑严密，逐层推进；·文采上，气势奔放，极富感染力。
这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的借鉴意义。
拓展探究：结合《谏逐客书》的论证，你对当今社会的人才观有怎样的认识？
1.确立人才资源意识。人才也是一种资源，并且是第一资源，要广纳贤才。 2.要克服重物轻人、见物不见人的倾向。坚持“以人为本”的原则，人才是最重要的无形资本，把发现、培养、吸引、稳定人才作为人才管理的核心理念。