小学语文三年上册《望洞庭》课堂实录优选四篇 附教学反思

《望洞庭》课堂实录（一）　　一、导入揭题 　　1、同学们，我们伟大的祖国山河秀丽，风景如画。前不久大家游了一回九 　　寨沟，感受颇深，并写了非常优美的文章。今天，想带大家去洞庭湖走一 　　走，领略一下洞庭的美景。有谁知道洞庭湖的？ 　　2、结合学生收集的资料来介绍洞庭湖的。 　　生：洞庭湖位于湖南省的北部，岳阳市附近，是我国第二大淡水湖。 　　生：八百里洞庭，烟波浩淼。水天相接，朝晖夕阴，气象万千。湖中有君 　　山，山上有诸多名胜。 　　生：著名诗人范仲淹来到洞庭，留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而 　　乐”的经典之作。 　　师：介绍得真不错，咱们一起去看看。 　　3、多媒体出示洞庭湖的画面。 　　师：你看到了什么景象？ 　　生：夜晚的洞庭湖，天空、明月、湖水…… 　　师：你能用上一些词来形容看到的景物吗？ 　　生：月明星稀、风清月朗、风月无边、皓月当空…… 　　4、师送一组词，卡片出示：波光粼粼、银光闪闪、水平如镜、水天一色、 　　迷迷蒙蒙、朦朦胧胧、宁静和谐。 　　5、引出课题 　　师：洞庭湖的景象非常迷人，从古至今有无数文人墨客被它吸引，写下了 　　许多描写洞庭的美诗佳句。在一千三百多年前，唐朝有位大诗人刘禹锡来 　　到了洞庭湖附近，看到了这样一幅美景，不禁诗兴大发，写下了一首千古 　　传颂的佳作。听，他正在吟诵呢！ 　　多媒体出示诗和配乐朗诵。 　　二、精读会意 　　1、自读全诗，明要求。 　　读准字音，读不准的生字看生字表，读通诗句。 　　2、检查自学效果，正音：洞dòng、潭tán、螺luó、磨mó 　　3、再读，边读边思考，你读懂了哪些字或那些词，来说一说。 　　（一）教学“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。” 生：我理解了“湖光秋月两相和”。（多媒体出示）相：相互。和：和谐、协调。湖光：湖水的光。 　　秋月：可以看出时间是秋天的晚上。 　　师：你理解得真不错 　　生：我理解“两相和”：湖水和月光融合在一起，显得非常和谐。 　　生：这句诗的意思是：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者融合在一起，显得非常和谐。 　　生：我理解了“潭面无风镜未磨”（多媒体出示） 　　潭面：是指洞庭湖面。未：没有。磨：磨拭。 　　镜未磨：指没有磨拭过的铜镜。 　　师：没有磨拭过的铜镜给人怎样的感觉？ 　　生：朦朦胧胧、模模糊糊。 　　生：我理解这句诗意：湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜镜。 　　师：诗中把什么比作什么？ 　　生：把（潭面）比作（没有磨拭过的铜镜）。 　　师：谁能美美地把这两句诗读好？（给生配乐） 　　湖光/ 秋月/ 两相和，潭面/ 无风/ 镜未磨。 　　（二）教学“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”。（多媒体出示） 　　生：遥望：远望。 　　师：点题，可以看出诗人离洞庭湖有一段距离，所以诗的题目是《望洞庭》。 　　生：山水色：山就是指君山，这句诗的意思是远远望去，洞庭湖和君山的颜色，就像“白银盘里一青螺”。 　　师（出示实物：白银盘和一个青螺）：你看到了什么？ 　　生：我看到了白银盘里放着个小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。 　　师：请你与画中的景象比一比，象吗？ 　　生：真美，把月夜下洞庭的山水变成了一个精美绝伦的工艺品。 　　师：这句诗中，把什么比作了什么？ 　　生：把（洞庭湖）比作（白银盘）；把（君山）比作（青螺）。 　　请生读好这两句诗。 　　遥望/ 洞庭/ 山水色，白银/ 盘里/ 一青螺。 　　师：这首诗意境很美，谁能美美地把它吟诵并背诵。 　　师：闭上眼睛，听配乐朗诵，你能想象出这样的景色吗？用上一两个形容词来说一说。 　　生：秋天的一个夜晚，我和刘禹锡登山岳阳楼，遥望洞庭湖，银色的月光洒在水平如镜的湖面上，月光如水水如天，朦胧中那君山就象是白银盘里的一个青螺，十分惹人喜爱。在这个宁静和谐的夜晚，我和刘禹锡依依话别。 　　生：月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖边，那柔和的月色和湖水融合在一起，整个湖面像笼罩着一层薄纱。朦胧中，那君山就像一个放在白银盘里的青螺，我被这迷人的景色陶醉了。 　　生：…… 　　三、总结：       同学们，洞庭湖是我国的名胜，观光旅游的人很多，你们将来有机会一定要到湖南的岳阳市边上去看一看洞庭湖，玩一玩君山，登一登岳阳楼，好好地领略一下祖国的锦绣风光。 　　四、作业： 　　1、用钢笔描红。 　　2、想象《望洞庭》所描绘的景色，用几句话写下来。 　　评析： 　　一、注重迁移、积累、感悟，习惯情趣 　　活用了于永正的五重教学法，用儿童化的语言让孩子们从读中发现问题，产生美感，产生乐学感。 　　二、在操作过程中重情趣 　　古诗词很美，但不好教，在一幅直观的画面中，学生有针对地去匹配他已有的知识，既回忆起了以往学过的“风清月明”、“风月无边”，又把握了诗文审美韵味与内涵。在积累语言与情感的基础上，注重对生命的感悟，展示自己对古诗的个性解读，“白银盘里一青螺”一句低调处理，更显示了学生能触类旁通地创造性思维。 　　三、“口头为语，书面为文”。       写不止半壁江山，两根柱子一条龙之说，提升了习作的地位，使之更科学合理化。在课堂上强调课文对生活的热爱和练说练笔的积极性。将课后的习题设置成“岳阳楼上望洞庭”的情境练说，有的学生进入了角色，在与刘禹锡的朋友话别；有的利用了搜集的资料介绍了《题君山》的诗文和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言；把对景色的描摩，诗意的外化活用纠个性的表达中，不正是语文素养的提高吗？而课首的成语系列也自然的水到渠成、学以致用。      《望洞庭》课堂实录（二） （一）整体读，感知美。　　　1、导入：同学们，我们伟大的祖国地大物博，山青水秀，美不胜收。今天这节课，我们将追随唐代诗人刘禹锡的足迹，到湖南岳阳的洞庭湖走一走，看一看。　　　 　板书：望洞庭　　　2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。　　　　　（刘禹锡，唐代思想家、政治家、文学家。字梦得。洛阳人。刘禹锡工诗能文，兼擅书法。所著有《刘宾客集》。洞庭湖，我国第二大淡水湖，绵延八百里，烟波浩淼，水天相接，朝晖夕阴，气象万千。）　　　3、播放朗读录音，学生边看插图边听读，整体感知美。　　　4、自己练读，达到正确、流利。　　　5、同位互查读，力争人人过关。　　　　　（注：介绍刘禹锡生平和洞庭湖考察学生课前搜集信息的能力，激发学生读诗的欲望。正所谓“不积跬步，何以至千里”，熟读古诗，人人过关，是下步教学的良好开端。）　　（二）理解读，洞察美。　　　1、导入：学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢？　　　2、学生各抒己见。　　　3、学生读诗，先说说能够理解的词语的意思。　　　　（1）自由理解。　　　　（2）小组内研讨。　　　　（3）全班交流。　　　　　（相：相互和：和谐镜：铜镜，比喻洞庭湖水面　　　　　　镜未磨：未被磨拭过的铜镜遥望：远望）　　　　　　重点研讨“镜未磨”：为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢？　　　　　　引导学生想象：作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。　　　4、凭借课文插图，叙说古诗大意。　　　　（1）指导学生观察课文插图，发挥想象，大胆述说古诗意思。　　　　（2）小组内练说，让平时不爱发言的同学先说，其余同学做好补充。　　　　（3）指名到台前看投影上的插图解说。　　　　　　重点指导理解“白银盘里一青螺”：　　　　　　教师演示：一个大白盘子里放着一颗青螺。　　　　　　让学生谈看到的感受。　　　　　　质疑：诗中的“白银盘”是指什么？“一青螺”又指什么？　　　　　　再与课文插图对照，洞察艺术之美。　　　　　　（古诗大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清光交相辉映，显得十分宁静、和谐;湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。）　　　5、练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。　　　　（1）自由练读，想象画面。　　　　（2）同位赛读，欣赏插图。　　　　（3）展示评读，美化诗境。　　　6、背诵古诗，水到渠成。　　　　（注：诗中有画，读诗要想象重现诗中的画面;画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。如诗如画，品诗赏画，古诗词文字精简，给读者留下了非常广阔的想象空间。通过启发学生想象，填补了诗句的含蓄和跳跃，丰富了诗句的语言和画面。学生边读诗，边想象，如临其境，如闻其声。）　　（三）对比读，深化美。　　　1、投影映示：　　　　　　　望洞庭　　　　潭面镜未磨，潭面无风镜未磨，　　　　湖光秋月和。湖光秋月两相和。　　　　洞庭山水色，遥望洞庭山水色，　　　　盘里一青螺。白银盘里一青螺。　　　2、对比读，比较内容的不同之处，说说原诗的精妙之处。　　　3、自由理解的基础上，同位交流。　　　4、指名汇报。（正因无风，湖面才会如此宁静、和谐;正因作者在远望洞庭的山山水水，君山才显得小巧玲珑;之所以是“白银盘”，正因是在皓月银辉下。）　　　5、再读原诗，深化美。　　　　　（注：诗可言志，亦可传情。古诗是语言的浓缩，而往往浓缩就是精华。作为中国独有的宝贵文化遗产，让学生意识到古诗语言的精炼与美妙，不仅可以加深学生对古诗内容的理解，还可以引发学生对祖国古代文化的热爱。）　　（四）延伸读，升华美。　　　1、投影映示：　　　　　　　题君山题君山　　　　　　　雍陶方干　　　　烟波不动影沉沉, 曾于方外见麻姑,　　　　碧色全无翠色深。闻说君山自古无。　　　　疑是水仙梳洗处, 元是昆仑山顶石,　　　　一螺青黛镜中心。海风吹落洞庭湖。　　　2、自由练读后，指名读。　　　3、师：自古君山的来历便充满神奇色彩，众说纷纭，流传着许多美丽的传说。　　　4、指名讲述课前搜集的有关君山的传说。　　　　　相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。　　　　　又相传4000多年前，禹帝南巡，他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来，船被风浪阻于洞庭山。忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市），二妃悲痛欲绝，扶竹南望，涕泪纵横，点点泪珠洒于竹上，呈现斑斑点点，因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲恸过度身亡，葬于此地，故在君山东麓有二妃墓。民间有诗曰：“禹帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁坚石柱，上刻麒、麟、狮、象浮雕。墓前一对石柱，上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。二妃称为君妃、湘妃，为了纪念她们，就把洞庭山改为君山，也叫湘山。据说这就是君山和湘山名称的由来。　　　　有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪？”接着，他便问左右：“此乃何地？”侍臣回答说是君山。始皇一听愈加恼怒，说：“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。　　　4、再读两首《题君山》，洞庭湖与君山的神奇之美在脑中升华。　　　　　（注：诗中有诗，诗外有诗，以诗带诗，以诗比诗，把相关的诗词优化组合，既加深对原有教材的理解感悟，又丰富拓展学习内容，让学生悟出了学习古诗要运用对比的方法。美丽的传说自然勾起学生的幻想，演绎精彩的朗读。这是教学内容的延伸，亦是学生情感升华的阶梯。）　　（五）多样作业，表现美。　　　1、写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。　　　2、画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。　　　3、找一找：收集刘禹锡的其它诗作，与同学交流。　　　　（注：尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。学生的兴趣是有差异的。传统的单一的作业难以迎合所有学生的口胃，给学生一个选择的机会，有利于因材施教，有利于学生多元智能发展。）　　八、教学反思　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　崇实·唯美·益智　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――《望洞庭》教后反思　　崇实。课堂教学着重体现“三实”。“三实”即真实、朴实、扎实。本课教学目标的确定牢记一个“实”字，遵循诗教规律，以人为本，关注生命，引领学生一步一趋地进入诗的意境，走进诗人的生活。充分挖掘课内外资源，有效地组织学生的学习活动，关注学困生，课堂面向全体，让每一个学生都有展示才能的机会。如初读古诗，人人过关，全部达到正确、流利;组内交流古诗意思，让学困生先说等。木桶原理告诉我们，木桶盛水量的多少取决于最短的那块木板。面向全体就要照顾到学困生，他们一般语言智能较弱，让他们“大声思维”，让他们意识到课堂是因他们而公平存在着的，必会扬起他们自信的风帆，自然无须扬鞭自奋啼。　　唯美。庄子曾说：“天地有大美而不言。”古诗是唯美的艺术，《望洞庭》堪称美的经典。诗中融入作者大量的想象，是现实与幻想的结合，正因如此，给这首古诗增添了一些神奇的色彩，美仑美奂，亦真亦幻，作者对洞庭山水浓浓的喜爱之情跃然纸上。“缀文者情动而辞发,观文者披文而入境。”闻一多也说，既然是诗，就得有“诗的艺术，诗的想象，诗的情感，在诗的王国里，宁可多一点贵族精神，也万不可提倡什么平民风格”。学生要想达到美读成诵，必然与作者产生情感共鸣，这就需要发挥想象，潜心涵咏，洞察诗人内心世界，感悟古诗的意境。教学中通过多种形式组织学生学习，整体读、理解读、对比读、延伸读、布置多样作业，由浅入深，由表及里，由课内到课外，无不在循序渐进地为学生营造一个美读、读美的学习环境。　　益智。多元智能理论赋予了智能全新的定义，认为每个人与生俱来地拥有8种智能，并至少拥有一项优势智能，优势智能可以带动弱势智能，实现全面发展。课堂中调动学生多种感官参与学习，让不同智能优势的学生获得喜欢的学习方式。指导学生看图，培养学生自然观察者智能、视觉空间智能;让学生到台前解说，培养语言言语智能;让学生想象画面，培养视觉空间智能……　　总之，我在古诗教学中努力实践叶圣陶老先生提出的吟诵要求：“令学生吟诵，要使他们看做一种享受而不看做一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”　 《望洞庭》课堂实录（三） （一）整体读，感知美。　　　1、导入：同学们，我们伟大的祖国地大物博，山青水秀，美不胜收。今天这节课，我们将追随唐代诗人刘禹锡的足迹，到湖南岳阳的洞庭湖走一走，看一看。　　　 　板书：望洞庭　　　2、指名说了解的刘禹锡和洞庭湖。　　　　　（刘禹锡，唐代思想家、政治家、文学家。字梦得。洛阳人。刘禹锡工诗能文，兼擅书法。所著有《刘宾客集》。洞庭湖，我国第二大淡水湖，绵延八百里，烟波浩淼，水天相接，朝晖夕阴，气象万千。）　　　3、播放朗读录音，学生边看插图边听读，整体感知美。　　　4、自己练读，达到正确、流利。　　　5、同位互查读，力争人人过关。　　　　　（注：介绍刘禹锡生平和洞庭湖考察学生课前搜集信息的能力，激发学生读诗的欲望。正所谓“不积跬步，何以至千里”，熟读古诗，人人过关，是下步教学的良好开端。）　　（二）理解读，洞察美。　　　1、导入：学习古诗，意在读出它的韵味，它的意境，读好古诗要做哪些准备工作呢？　　　2、学生各抒己见。　　　3、学生读诗，先说说能够理解的词语的意思。　　　　（1）自由理解。　　　　（2）小组内研讨。　　　　（3）全班交流。　　　　　（相：相互和：和谐镜：铜镜，比喻洞庭湖水面　　　　　　镜未磨：未被磨拭过的铜镜遥望：远望）　　　　　　重点研讨“镜未磨”：为什么把湖面比喻成未经磨拭的铜镜呢？　　　　　　引导学生想象：作者观察时恰逢晚间，在月光照映下，湖面迷迷蒙蒙，不是很清楚，而未经磨拭过的铜镜应该就是一种模糊的感觉。　　　4、凭借课文插图，叙说古诗大意。　　　　（1）指导学生观察课文插图，发挥想象，大胆述说古诗意思。　　　　（2）小组内练说，让平时不爱发言的同学先说，其余同学做好补充。　　　　（3）指名到台前看投影上的插图解说。　　　　　　重点指导理解“白银盘里一青螺”：　　　　　　教师演示：一个大白盘子里放着一颗青螺。　　　　　　让学生谈看到的感受。　　　　　　质疑：诗中的“白银盘”是指什么？“一青螺”又指什么？　　　　　　再与课文插图对照，洞察艺术之美。　　　　　　（古诗大意：秋夜，洞庭湖水清澈透明，与明月的清光交相辉映，显得十分宁静、和谐;湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面就像未经磨拭的铜镜一样。在皓月银辉下，青翠的君山，清澈的湖水，浑然一体，远望如同银盘里放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。）　　　5、练读，读出诗的韵味，感受诗的意境。　　　　（1）自由练读，想象画面。　　　　（2）同位赛读，欣赏插图。　　　　（3）展示评读，美化诗境。　　　6、背诵古诗，水到渠成。　　　　（注：诗中有画，读诗要想象重现诗中的画面;画中有诗，读诗要欣赏诗中精妙语言对画面的描述。如诗如画，品诗赏画，古诗词文字精简，给读者留下了非常广阔的想象空间。通过启发学生想象，填补了诗句的含蓄和跳跃，丰富了诗句的语言和画面。学生边读诗，边想象，如临其境，如闻其声。）　　（三）对比读，深化美。　　　1、投影映示：　　　　　　　望洞庭　　　　潭面镜未磨，潭面无风镜未磨，　　　　湖光秋月和。湖光秋月两相和。　　　　洞庭山水色，遥望洞庭山水色，　　　　盘里一青螺。白银盘里一青螺。　　　2、对比读，比较内容的不同之处，说说原诗的精妙之处。　　　3、自由理解的基础上，同位交流。　　　4、指名汇报。（正因无风，湖面才会如此宁静、和谐;正因作者在远望洞庭的山山水水，君山才显得小巧玲珑;之所以是“白银盘”，正因是在皓月银辉下。）　　　5、再读原诗，深化美。　　　　　（注：诗可言志，亦可传情。古诗是语言的浓缩，而往往浓缩就是精华。作为中国独有的宝贵文化遗产，让学生意识到古诗语言的精炼与美妙，不仅可以加深学生对古诗内容的理解，还可以引发学生对祖国古代文化的热爱。）　　（四）延伸读，升华美。　　　1、投影映示：　　　　　　　题君山题君山　　　　　　　雍陶方干　　　　烟波不动影沉沉, 曾于方外见麻姑,　　　　碧色全无翠色深。闻说君山自古无。　　　　疑是水仙梳洗处, 元是昆仑山顶石,　　　　一螺青黛镜中心。海风吹落洞庭湖。　　　2、自由练读后，指名读。　　　3、师：自古君山的来历便充满神奇色彩，众说纷纭，流传着许多美丽的传说。　　　4、指名讲述课前搜集的有关君山的传说。　　　　　相传在远古时代，洞庭湖中并没有岛。每当狂风大作、白浪滔天时，来往船只无处停靠，常被恶浪吞没，当地人民苦不堪言。这事引起了水下72位螺姑娘的同情。她们忍痛脱下身上的螺壳，结成一个个小岛，后来连在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘变成的。　　　　　又相传4000多年前，禹帝南巡，他的两个爱妃娥皇、女英随后赶来，船被风浪阻于洞庭山。忽闻禹帝已死于苍梧（今广西梧州市），二妃悲痛欲绝，扶竹南望，涕泪纵横，点点泪珠洒于竹上，呈现斑斑点点，因此便成了现在君山北边生长的“湘妃竹”，也叫“斑竹”。二妃也因悲恸过度身亡，葬于此地，故在君山东麓有二妃墓。民间有诗曰：“禹帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚班。”而在二妃墓前，立有“禹帝二妃之墓”石碑，旁坚石柱，上刻麒、麟、狮、象浮雕。墓前一对石柱，上刻楹联一幅：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。二妃称为君妃、湘妃，为了纪念她们，就把洞庭山改为君山，也叫湘山。据说这就是君山和湘山名称的由来。　　　　有趣的是，君山在历史上还有过负罪的传说。据传，秦始皇当年巡狩天下，船过君山时，忽然风浪大作，始皇大怒，说：“我真命天子行舟，本应风平浪静，是谁如此大胆，竟敢兴风作浪？”接着，他便问左右：“此乃何地？”侍臣回答说是君山。始皇一听愈加恼怒，说：“普天之下，唯我为‘君’，怎么山也称起‘君’来了？”他遂命刑徒三千砍光了全山的树木，并下令于石壁上刻封山令。今临湖石壁上仍可见一石印，长1米，宽0.8米，字迹依稀可辨，似是“永封”二字，俗称为“封山印”。　　　4、再读两首《题君山》，洞庭湖与君山的神奇之美在脑中升华。　　　　　（注：诗中有诗，诗外有诗，以诗带诗，以诗比诗，把相关的诗词优化组合，既加深对原有教材的理解感悟，又丰富拓展学习内容，让学生悟出了学习古诗要运用对比的方法。美丽的传说自然勾起学生的幻想，演绎精彩的朗读。这是教学内容的延伸，亦是学生情感升华的阶梯。）　　（五）多样作业，表现美。　　　1、写一写：想象这首诗所描绘的景色，写下来。　　　2、画一画：把这首诗描绘的景色用多彩的画笔表现出来。　　　3、找一找：收集刘禹锡的其它诗作，与同学交流。　　　　（注：尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。学生的兴趣是有差异的。传统的单一的作业难以迎合所有学生的口胃，给学生一个选择的机会，有利于因材施教，有利于学生多元智能发展。）　　八、教学反思　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　崇实·唯美·益智　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　――《望洞庭》教后反思　　崇实。课堂教学着重体现“三实”。“三实”即真实、朴实、扎实。本课教学目标的确定牢记一个“实”字，遵循诗教规律，以人为本，关注生命，引领学生一步一趋地进入诗的意境，走进诗人的生活。充分挖掘课内外资源，有效地组织学生的学习活动，关注学困生，课堂面向全体，让每一个学生都有展示才能的机会。如初读古诗，人人过关，全部达到正确、流利;组内交流古诗意思，让学困生先说等。木桶原理告诉我们，木桶盛水量的多少取决于最短的那块木板。面向全体就要照顾到学困生，他们一般语言智能较弱，让他们“大声思维”，让他们意识到课堂是因他们而公平存在着的，必会扬起他们自信的风帆，自然无须扬鞭自奋啼。　　唯美。庄子曾说：“天地有大美而不言。”古诗是唯美的艺术，《望洞庭》堪称美的经典。诗中融入作者大量的想象，是现实与幻想的结合，正因如此，给这首古诗增添了一些神奇的色彩，美仑美奂，亦真亦幻，作者对洞庭山水浓浓的喜爱之情跃然纸上。“缀文者情动而辞发,观文者披文而入境。”闻一多也说，既然是诗，就得有“诗的艺术，诗的想象，诗的情感，在诗的王国里，宁可多一点贵族精神，也万不可提倡什么平民风格”。学生要想达到美读成诵，必然与作者产生情感共鸣，这就需要发挥想象，潜心涵咏，洞察诗人内心世界，感悟古诗的意境。教学中通过多种形式组织学生学习，整体读、理解读、对比读、延伸读、布置多样作业，由浅入深，由表及里，由课内到课外，无不在循序渐进地为学生营造一个美读、读美的学习环境。　　益智。多元智能理论赋予了智能全新的定义，认为每个人与生俱来地拥有8种智能，并至少拥有一项优势智能，优势智能可以带动弱势智能，实现全面发展。课堂中调动学生多种感官参与学习，让不同智能优势的学生获得喜欢的学习方式。指导学生看图，培养学生自然观察者智能、视觉空间智能;让学生到台前解说，培养语言言语智能;让学生想象画面，培养视觉空间智能……　　总之，我在古诗教学中努力实践叶圣陶老先生提出的吟诵要求：“令学生吟诵，要使他们看做一种享受而不看做一种负担。一遍比一遍读来入调，一遍比一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到纯熟的境界。”　 《望洞庭》课堂实录片断（四） 师：“湖光秋月两相和”你知道这句诗的意思吗？“两相和”的“两”指谁和谁？ 生：湖光和秋月。 师：“和”呢？ 生：…… 师：别急，我们先往下看。“潭面无风镜未磨”写什么？ 生：写了没有风的湖面就像还没打磨的铜镜。 师：那又为什么比作没打磨的镜子，为什么不比作已打磨了的镜子呢？（古时的镜子是铜做的） 生：已打磨的镜子很亮。 生：已打磨的镜子在月亮照耀下会闪闪发光。 生：已打磨的镜子很光滑。 师：没打磨的镜子呢？ 生：没打磨的镜子有点粗糙。 生：没打磨的镜子不太光滑。 生：没打磨的镜子还不能很清晰地照见人影。 师：那你想象一下，这秋月下的洞庭湖不那么光滑，不那么亮，是怎样的景色呢？ 生：有点模糊。 生：有点看不清。 生：有点朦朦胧胧。 师：对呀，这就是“湖光秋月两相和”的景色啊。假如改成“潭面无风镜似磨，你看又是怎样的景象了呢？ 生：很亮，有点刺眼了。 师：说得真好，那就不是“湖光秋月两相和”了，就不和谐了嘛！正因为如此，湖光和秋月光才这么“和谐、协调。” 师：孩子们，这就是（齐读）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。” 【自评】 《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任途中经洞庭时所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。诗的后两句比较好理解，利用插图，让学生想象一下，较易形成感知，大脑中容易构勒出千里洞庭，青翠君山的画面。但对前两句的意象可能一时还不能体悟。因此，在教学中我紧扣了“湖光秋月两相和”来展开。片段中紧紧扣住“和”来理解，在联系下文、交流、碰撞中，学生一步步走进了诗的意境，真正理解了那种只可意会不可言传的意象，从而体悟到古诗的深层内涵。这一教学过程同时也是语言文字和人文精神有机结合，相互穿插渗透的又一范例。 附：《望洞庭》教学反思    《望洞庭》是唐代著名诗人刘禹锡所写的一首山水诗，在诗中，作者以轻快的笔触，勾勒出一幅优美的洞庭湖的秋月图。诗歌短小，却感情深刻。所以在学习的过程中我反复引导学生朗读，在让学生听完老师的泛读之后，我就引导学生自由地读诗歌，读的过程中要求读准字音，注意停顿。接着指名几位学生朗读，然后再齐声朗读。       为了帮助学生理解诗句的意思，我没有单一地要学生理解诗句的意思，而是将画面和朗读结合在一起，边看图边说说画面的景色，相信学生在感受景色之后再通过朗读会加深对诗句的理解。在观察中我引导学生按由上到下，由近到远的顺序说说图意。在观察和说话中相机提问：诗中的“白银盘”指什么？“一青螺”又指什么？“镜”呢？然后，引导学生对照插图，把一望无际的洞庭湖想象成“白银盘”，把君山想象成“清螺”，来进一步体会，这样，诗中美好的意境就会呈现在学生的脑海中，在交流过程中适时出示了一些描写月亮和湖水湖面的词语，同学们受到了启发，也说出了一些平时积累的：皓月当空、银光闪闪、水平如镜、水天一色等。当整幅图的意思说出来后，其实诗所描绘的意境也出来了。我就适时过度：有位诗人站在这仙镜般的洞庭湖边，情不自禁地吟诵起来：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。诗人看着这美景喜爱极了所以写下这首诗。再让学生说说诗句的意思，难题也就迎刃而解了。       在体悟诗人的思想感情中，我引导学生抓住了诗中的“思”字感受诗人思念友人的思想感情。