人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传导学案

这是一份人教统编版选择性必修 下册11 *种树郭橐驼传导学案，共9页。学案主要包含了学习目标，学习重难点，学习过程，达标检测，学习小结等内容，欢迎下载使用。

【学习目标】
1．掌握“类、固、致、易”等实词和“其、以”等虚词的意义和用法。
2．学习本文设事明理的写法和运用对比、映衬表现手法的作用。
3．把握文章的思想内涵。
【学习重难点】
1．掌握“类、固、致、易”等实词和“其、以”等虚词的意义和用法。
2．学习本文设事明理的写法和运用对比、映衬表现手法的作用。
【学习过程】
一、作者名片
柳宗元(773—819)，唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解(今山西运城西)人。世称“柳河东”。他出身于官吏家庭，21岁时中进士，任监察御史里行。与刘禹锡一起参加了主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。同时被贬的还有七人，史称“八司马事件”。在长期的谪贬生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大变化。后任柳州刺史，故后人也称之为“柳柳州”。文学上他与韩愈一起提倡“古文运动”，并称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。他的文学主张是“文道并重”，强调创作态度必须严肃认真。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。他的游记代表作“永州八记”寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，寓意深远，《三戒》是很有影响的代表作。柳宗元在诗歌创作上的成就也主要体现在山水诗的创作上。他的诗不同于其他人的山水田园诗，而是借诗表现对现实社会的不满和对自身不幸的感叹。在哲学上，他提出天地、元气、阴阳不能“赏功而罚祸”，打击了当时流行的因果报应思想，但对佛教妥协，有儒、释、道三教调和的主张。著有《河东先生集》。
二、背景探寻
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐代中期后，开始走下坡路。“安史之乱”使唐朝由盛转衰，藩镇割据、宦官专权、朋党相争等现象愈演愈烈，豪强地主兼并土地的现象也日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了缴纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。朝廷的苛征重税，使得民不聊生，百姓不堪重负。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
三、文学常识
本文虽题为“传”，但并非是实录性的记传性文章，而是一篇寓言体传记。
寓言是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节单纯有趣。寓言作品中主人公可以是人，也可以是有机生物或无机生物。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事里蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，或对某种社会现象做出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
【达标检测】
（一）基础知识
1．给下列加点的字注音
① 病偻( )
② 郭橐驼( )
③ 勖尔植( )
④ 硕茂( )
⑤ 木寿且孳( )
⑥ 早缫而绪( )
⑦ 窥伺( )
⑧ 早织而缕( )
⑨ 遂而鸡豚( )
⑩ 其莳也若子( )
⑪ 吾小人辍飧饔( )
答案
① lǚ
② tuó tuó
③ xù
④ shuò
⑤ zī
⑥ sā
⑦ kuī sì
⑧ lǚ
⑨ tún
⑩ shì
⑪ sūn yōnɡ
2．通假字
① 既然已，勿动勿虑 通________，
② 又何以蕃吾生而安吾性耶 通________，
③ 早缫而绪，早织而缕 通________，
答案
① “矣”、了
② “繁”、繁殖，繁衍
③ “尔”、你，你们
3．古今异义
① 故乡人号之“驼”
古义：
今义：
② 既然已
古义：
今义：
③ 不抑耗其实而已
古义：
今义：
④ 若不过焉则不及
古义：
今义：
⑤ 虽曰爱之，其实害之
古义：
今义：
⑥ 吾小人辍飧饔以劳吏者
古义：
今义：
答案
① 古义：两个词，故，所以；乡，乡里。今义：家乡。
② 古义：两个词，既，已经；然，这样。今义：连词，用在上半句话里，下半句用“就、也、还”跟它呼应，表示先提出前提，而后加以推论。
③ 古义：两个词，其，它的；实，果实。今义：副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。
④ 古义：两个词，不，不是；过，过多。今义：一是副词，用在形容词性的词组或双音节形容词后面，表示程度最深，或者指范围，往小里说；二是连词，表示转折。
⑤ 古义：两个词，其，这；实，实际上。今义：副词，表示讲的是实际情况，含转折的意思。
⑥ 古义：小民，地位低的人的自称。今义：人格卑鄙的人。
4．一词多义
① 其eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(其乡曰丰乐乡 ,其本欲舒 ,爪其肤以验其生枯 ,则与吾业者，其亦有类乎 ))
② 以eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(早实以蕃 ,爪其肤以验其生枯 ,以子之道，移之官理 ))
③则eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(则其天者全而其性得矣 ,若不过焉则不及 ,他植者则不然 ))
④本eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(其本欲舒 ,摇其本以观其疏密 ))
⑤性eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\c1(能顺木之天以致其性焉尔 ,凡植木之性 ,又何以蕃吾生而安吾性耶 ))
答案
① 代词，他的/指示代词，那/代词，它、它们/表推测语气，大概
② 表递进关系，而且/表目的关系，来/介词，把
③ 那么/就是/却
④ 树根/树干
⑤ 本性/方法/身家性命
5．词类活用
① 名我固当：
② 驼业种树：
③ 且硕茂，早实以蕃：
④ 非有能硕茂之也：
⑤ 非有能早而蕃之也：
⑥ 其筑欲密：
⑦ 爪其肤以验其生枯：
⑧ 而木之性日以离矣：
答案
① 名词用作动词，起名。
② 意动用法，以……为业。
③ 名词用作动词，结果。
④ 使动用法，使……硕大茂盛。
⑤ 使动用法，使……早，使……多。
⑥ 捣土用的杵，名词用作动词，捣土。
⑦ 名词用作动词，用指甲划破。
⑧ 名词作状语，一天天地。
6．文言句式
① 故不我若也：
② 移之官理：
答案
① 宾语前置句(“故不若我也”)。
② 省略句(省略介词“于”)。
7．翻译下列句子
① 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
译文：
② 虽曰爱之，其实害之。
译文：
③ 又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
译文：
答案
① 只是不抑制损伤它的果实罢了，也没有能耐使树木结果早且多。
② 虽然说这是爱护它，实际上是伤害了它。
③ 又怎么能使我们繁衍生息并安顿我们的身家性命呢？所以我们又困苦又劳乏。
8．文学文化常识
柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西)人，世称“____________”。文学上，与韩愈一起提倡古文运动，是“唐宋八大家”之一。他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，其中以________和________的文学成就最高。
答案：柳河东、山水游记、寓言
（二）词句梳理
1．解释加点的词语
① 有类橐驼者：
② 名我固当：
③ 能顺木之天以致其性焉尔：
④ 隆然伏行：
⑤ 非有能早而蕃之也：
答案
① 动词，似，像。
② 副词，确实、本来。
③ 动词，极，尽。
④ 动词，弯着腰。
⑤ 使动用法，使……多。
（三）疑难突破
1．郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？
答案
郭橐驼总结的种树方法是：“凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，“其莳也若子”。他认为种完后应该采取的态度是：“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃。”郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种，从而保护了它的生机，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样，“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也”。
2．郭橐驼介绍种树经验，他从几个层次上作了具体论述？
答案
先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发出感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。
3．其他种树的人往往怎样做？结果如何？写其他种树人有什么作用？
答案
其他种树的人违背树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果。
写“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。一是用对比、映衬的方式表现郭橐驼，二是为下文进行种树与治民的类比做了充分的铺垫。
4．“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？这一句在文中起了什么作用？“养树”和“养人”有何相通之处？
答案
“以子之道，移之官理，可乎？”
过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。
“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树；“促尔耕，勖尔植，督尔获；早缫而绪，早织而缕；字而幼孩，遂而鸡豚”——繁政扰民。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”
5．柳宗元写这篇文章，运用“养树”与“养民”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。学习本文，你得到怎样的启示？
答案
一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
6．有人评价本文的写作特点之一是“简洁而生动”，试举例分析。
答案
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善，名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述、生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这样文笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
（四）文本深读
文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。
作者先以种植的当与不当作对比。连用四个“欲”字句，概括了树木的本性，揭示了种树的要领，并收到了“天者全而其性得”的理想效果；而“他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因而必遭致“木之性日以离”的恶果。
作者次以管理的善与不善作比较。“勿动勿虑……若弃。”郭橐驼看似听之任之的做法里，却包含了“顺木之天”的大道理；而他植者好像无微不至地关心，但结果适得其反，“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。
概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。“己植”部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。“他植”部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示郭橐驼种树之道的正确。行文简洁，对比鲜明。
郭橐驼所讲的道理无疑是正确的，然而，写此文仅仅是为了种树吗？我们说不是，要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“养树”和“治民”作类比。作者通过对话，将“养树”与“养民”作类比，把种树、管理树之理引申到吏治上。“树”与“人”，虽为两种本质不同的事物，“养树”与“养民”也各有其特点，但尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，又使文章增强了哲理性、说服力。
【学习小结】
1．结构图解
2．中心主旨
本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指责中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情劳动人民的思想和改革弊政的愿望。
3．写作特色
（1）简洁而生动。
在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善，名我固当”几个字，写出了人物的性格。
（2）对比与映衬。
以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用。论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
（3）婉约而多讽。
本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。
郭橐驼
他植者
长人者
其果
无不活、硕茂、早实以蕃
莫能如也
不得暇、病且怠
其因
顺木之天以致其性
不然
好烦其令
其法
舒、平、故、密、勿动勿虑、若子、若弃、不害、不抑耗
拳、土易、不过、不及、太殷、太勤、抚、爪、摇
呼、聚、召
构思