初中美术浙美版八年级下册第10课 中国书法说课ppt课件

这是一份初中美术浙美版八年级下册第10课 中国书法说课ppt课件，共24页。PPT课件主要包含了中国书法，书法汉字从何而来，甲骨文，石鼓文，永字八法等内容，欢迎下载使用。

“无以见其形， 故有画”
“无以见其意，故有书”
甲骨文字是卜辞，“书写”与“契刻”是甲骨文完成的两个步骤。 刻好卜辞的龟甲牛骨钻了细孔，放在火上炙烤，甲骨上出现裂纹，裂纹有长有短，用来判断吉凶。
“细为考订,始知为商代卜骨,至其文字,则确在篆籀之前。”金石文字的学者王懿荣确认这些甲骨上所刻的符号是我们的祖先创造的古老文字－甲骨文。
石刻之祖，纪录游猎、行乐盛况四言律诗
周朝散国、矢国的国界契约
比较、分析、归纳字体的艺术特点
《峄山碑》刻于秦始皇二十八年，当时始皇率群臣东巡，登上峄山，为炫耀文治武功，命丞相李斯书写并镌刻下来，碑末有秦二世加刻的诏辞。由于年代久远，加之战乱，原石被野火焚毁。此碑是（宋）郑文宝根据原石拓本翻刻立石。
从大篆到隶书的 “破圆为方”
确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构。
点画形式丰富，有粗细变化
有教化目的的设立的石碑，比起汉简墨迹的书写，少了一些自由奔放的线条
《九成宫醴泉铭》 欧阳询
“兰亭”在绍兴城南，东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和友人及自己儿子们，一起为春天的来临“修褉”。“修褉”是拔出不详邪秽的风俗，也是文人聚会吟咏赋诗的“雅集”。在“天朗气清，惠风和畅”的初春，在“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍”的山水佳境，四十一位文人一同饮酒咏唱，最后把这一天即兴的作品收录在《兰亭集》中，并让王羲之写一篇“序”。
唐太宗将《兰亭序》陪葬，虽命人临摹，但随心、自在的书写却是不能复制的，重写也不会是原始的面目，也失去了“行草”真正的美学意义。
《祭侄文稿又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。计25行，共230字。    这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
《祭侄文稿》 颜真卿
《祭侄文稿》片段 颜真卿
贼臣不救。孤城围逼，城门攻破，父陷子死
抚念摧切。震悼心顏，无嗟久客，呜呼哀哉
第十三叔……丹阳县开国侯真卿
赞善大夫季明……惟尔挺生，夙标幼德……阶庭兰玉，每慰人心
南朝文人春天饮酒赋诗的雅集
觀 冕 風
书法以其线条的形质、组合及其运行方式直观却又抽象地表现出形式构成的要素——平衡、匀称、参差、连贯、对比、动静、和谐等。
 云门经典舞作《行草》
飞墨行“舞”，用身体挥毫