高中语文人教统编版选择性必修 下册第一单元3（蜀道难 *蜀相）3.1 蜀道难示范课课件ppt

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一、合作讨论1．“蜀道之难，难于上青天”这句诗有什么含意？它重复出现三次，有什么作用？ 我的见解：(1)诗的开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗定下基调。随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，形成了以此为主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局。
(2)“蜀道之难，难于上青天”这一主旨句的每一次出现，或前或后总有一个提示内容的“副句”伴随着。主旨句出现了三次：①副句在前，主旨句在后。副句写诗人仰望蜀道时发出的感叹，突出表现了蜀道的高不可测，为下文写太白鸟道、天梯石栈、高标回日、扪参历井张本。②主旨句在前，副句在后。副句意在说明蜀道是“畏途”，不可轻易前往。此句有勾连前后两层内容的作用。③主旨句在前，副句在后。副句概括上文的剑阁形势之险和蜀中战祸之烈，跟开篇相照应。以此结束全诗，兴味无穷。
2．诗的开篇是如何叙述蜀道悠久的历史的？我的见解：诗一开篇，极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。先叙述蜀国长期闭塞的状况，引传说中蚕丛、鱼凫开国的事，寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸张叙述；接着描述秦、蜀间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意；然后叙述蜀道由来，引“五丁开山”的传说，表现了人和自然之间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬开拓者的勇力。
3．作者写山高沟深地险，为什么还要写猿、鸟、人的反应？我的见解： 借只有鸟道、“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”“悲鸟号古木”“子规啼夜月”以及人仰胁息、以手抚膺、坐而长叹、听之色变、望而咨嗟等情景，侧面烘托渲染山之高峻、路之险阻、旅途可畏、凄凉万状，营造出一种既凄清惊险又豪壮神奇的意境。
4．“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”这几句诗与“连峰去天不盈尺……砯崖转石万壑雷”这几句是否重复？我的见解：不重复。虽然都写了山川的险峻，但前者是静态描写，而后者是动态描写，且配合着万壑雷鸣般的轰响，形成排山倒海的震撼心魄的气势；前者点面结合，后者全面概括；前者写人的感受，以表现山峰特别是青泥山的高峻，后者写山川奇险，是为了渲染惊心动魄的气氛及给旅人造成的心灵震撼，为“嗟尔远道之人”张本，为第3段写社会环境险恶过渡。
5．全诗最后一段写剑阁，对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义？我的见解：在风光变幻、险象丛生的惊险氛围中，最后写到了蜀中要塞剑阁。在大剑山和小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲弗居”的语句，目的在于劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”。这既像描写蜀道猛兽又像影射政治凶煞的双关词句，表达了作者的忧虑与关切，为诗篇增添了深厚的意蕴和现实的内涵。唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，心怀异志者可能恃险作乱，后来发生的安史之乱，证明了诗人的忧虑是有现实意义的。
6．“蜀道之难，难于上青天”是全诗的主旨，为什么诗人要在最后写蜀地战祸一段？这样写与诗的寓意有什么关系？我的见解：从诗的内容看，此诗应是诗人在长安时为送别友人入蜀而作的。全诗极言“蜀道之难，难于上青天”，意在为友人此去路途的艰险而担忧，“问君西游何时还”，人还未去却已问归期，诗人不忍友人离去，依依惜别之情自现，结尾一段写蜀地战祸之烈，意在告诫友人蜀地并非久留之地。而剑阁是蜀中要塞，由“蜀中之险甲于天下，而剑阁之险尤甲于蜀”可见。写剑阁之险引出蜀地战祸，既是写蜀道之难的继续，也是惜别之情的升华。去蜀难，留蜀亦难，“锦城虽云乐，不如早还家”，这样的诗“讽人之义”便显得水到渠成，自然而完满。
7．本文的题目是“蜀道难”，那么作者是如何刻画这个“难”字的？我的见解：神话传说：“五丁开山”“六龙回日”——写出了历史上蜀道不可逾越之艰险。虚实映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀援——映衬人行走难上加难。摹写动作、神情：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚——困危之状如在眼前。借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(“悲鸟号古木”“子规啼夜月”)——使人闻声失色，渲染了诗人的旅愁和蜀道空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。夸张手法：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”——极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
李白正是以变幻莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘了一幅色彩绚丽的山水画卷，同时也表达了深层的社会内涵。
二、疑难探究李白为什么要写《蜀道难》一诗？只是想说蜀道实在难走吗？对此你有何看法？观点一：唐代蜀中商品经济极为发达，入蜀的人乐不思返，而没有认识到这一地区形势险要，自古为封建割据之地，随时有发生叛乱的可能。在诗中，作者极力描绘蜀地山川的险要，预示这样的地理条件易为野心家所利用，以期唤起朝廷的注意。诗中寄寓着作者的隐忧，反映了作者对国家的忠诚和对人民的关怀。观点二：我认为此诗是反映诗人怀才不遇的愤懑之作。比如“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”暗示了诗人仕途的坎坷；“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”暗示了仕途的险恶。
一、满分借鉴以己任助天下(2017年新课标全国卷Ⅱ)顾炎武曾云：“国家兴亡，匹夫有责。”可见国家兴亡盛衰，与每位国人息息相关。只有人人自强不息，怀揣“受光于天下照四方”的伟大志向，才得以开创国富民强的太平盛世。“天行健，君子以自强不息。”自强舞动出生命的精彩。
如果没有周文王的自强不息，哪来激励了无数人的“文王拘而演《周易》”？如果没有革命者的自强不息，中华民族怎会在积贫积弱的情况下取得抗战的伟大胜利？如果没有前人“暴霜露，斩荆棘”的自强不息，如今的国富民强从何谈起？君子当以天下规律为法度，永不停止地去挖掘发现自己的使命，丰富自己的人格。正如苏轼所云：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”中华民族所需要的，正是这永不停息、坚强奋斗的民族精神。也正是这样的精神，使得千百年来，任由时光流逝，不变的是华夏的雄伟；任由风起云涌，不变的是龙子的坚强。“穷且益坚，不坠青云之志。”百年前古人发出的感叹，如今也深深地烙印在每一位中华儿女的心里，警示着人们：立志不坚，终不济事。
不仅如此，中华儿女亦应怀有“受光于天下照四方”的伟大志向，放眼世界，胸怀天下。所谓胸怀天下，是真正意义上的大无畏，是以天下兴亡为己任，置个人祸福于度外的豪气，是舍小家为大国的英勇。“丈夫志不大，何以佐乾坤？”诚然，自古以来，一直有人重自我甚于天下，但是，我们也不应忘记那些浑然忘我、无名无功的圣者。他们以自己宽阔的胸襟，包容着世间万物，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。一如廉蔺之交，超越了个人的情感，只为尽力于国家大事。再如蒋琬“宰相肚里能撑船”的佳话，展示出其高尚的灵魂和宽阔的胸怀。他们都是圣者。凭借高尚的品格，勉励世人心怀天下。
孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”个人的品格无疑影响着其信念和处世之道。而其信念和处世之道，也为我们的国家带来无尽的财富。这样的财富，营造出了中华民族家国天下的恢宏大气。古之勇者数不胜数，不过，“数风流人物，还看今朝”！中华儿女正在振兴中华，为实现强国梦而努力拼搏。国家兴亡，匹夫有责。中国人民当以己任助天下！
【名师点评】阅卷场上，每每看到“天下”“家国”这样的字眼便很警惕，因为概念太大太抽象，行文极易流于空喊口号。而该考生机智地选择了最典型的素材，从材料中提取出了“自强”进而“强国”的有力观点，将“家国天下”的内涵作横向铺展，名人名句的引用恰到好处，其中不乏课本素材，真是学习语文的有心人！
二、相关链接1．乐府诗乐府和歌行在形式上没有多大区别，只是若以乐府曲调为题，就属于乐府诗；若作者重新拟题，不谱入任何曲调，就属于歌行体诗。李白的乐府诗，其句法、章法都是直接继承楚辞和汉魏乐府的，内容也大多依照传统的题意。李白这首《蜀道难》沿用乐府旧题，所描写的也是蜀道的艰险，自然属于乐府诗。李白的乐府诗，对齐梁以来的乐府诗来说，似乎是复古；但其辞藻表现着充沛的时代精神，其形式也大胆地摆脱了一切古典的束缚，因而也是新创。而且，李白给古老的乐府诗注入了新的生命，影响了以后的许多诗人，使乐府诗也成为唐诗的一个重要传统。
2．浪漫主义一种文学艺术的创作方法和思潮。在文学艺术史上，浪漫主义与现实主义是两大主题思潮。浪漫主义作为一种基本创作方法，按照希望的样子来反映生活，富有主观色彩，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法塑造形象。各国文艺创作自始就有这种特色。如中国文学中，屈原、李白的诗歌，吴承恩的小说《西游记》等都具有鲜明的浪漫主义特色。浪漫主义作为一种文艺思潮，产生于18世纪末19世纪初欧洲资产阶级革命时代，反映了资产阶级上升时期的意识形态。其代表作家有德国的歌德和席勒，法国的雨果和乔治·桑，英国的雪莱和拜伦等，表现了18、19世纪资产阶级的革命精神，在政治上反对封建制度，在文艺上与古典主义对立，起过一定的进步作用。
德国古典哲学奠定了浪漫主义运动的理论基础，夸大主观作用，强调天才、灵感和主体力量。空想社会主义思潮也使一些浪漫主义作家在揭露私有制罪恶的同时，带上乌托邦的色彩。
3．李白故事两则李白赋李花据说李白周岁抓周时，抓了一本《诗经》。他父亲很高兴，认为儿子长大后可能成为有名的诗人，就想为李白取一个好名字，以免后人笑自己没有学问。由于他对儿子起名慎重，越慎重就越想不出来。直到儿子七岁，还没想好合适的名字。那年春天，李白的父亲对妻儿说：“我想写一首春日绝句，只写两句，你母子一人给我添一句，凑合凑合。一句是‘春风送暖百花开’，一句是‘迎春绽金它先来’。” 母亲想了好一阵子，说：“火烧杏林红霞落。”李白等母亲说罢，不加思索地向院中盛开的李树一指，脱口说道：“李花怒放一树白。”父亲一听，拍手叫好，果然儿子有诗才。他越念心里越喜欢，念着念着，忽然心想这句诗的开头一字不正是自家的姓吗，这最后一个白字用得真好，正说出一树李花圣洁如雪。于是，他就给儿子起名叫李白。
梦笔生花据天宝遗事记载，李白年少之时，曾梦见自己所用之笔，头上生花，后来果然才华横溢，名闻天下。又记载李白嗜酒，不拘小节，但沉酣中所撰写之文章，未曾错误；与人议事，也多半不出李白所论，所以时人称之为醉圣。除了高力士脱靴，杨国忠磨墨的有名传说外，天宝遗事亦有记载李白曾于偏殿为明皇撰诏诰，时十月大寒，笔冻莫能书写，明皇命妃嫔数十人侍立在旁，各执笔呵之，李白再取笔书写，可见他颇受皇帝宠信。