2021学年9 说“木叶”课文内容课件ppt

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目标·重点1.积累文中重点字词和古诗词名句。2.学习诗歌语言富于暗示性的特点。3.能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。
(7)得鱼忘筌( )(8)寒砧( )(9)桅杆( )(10)漂泊( )(11)袅袅( )(12)疏朗( )
1.读准字音(1)征戍( )(2)橘颂( )(3)落木萧萧( )(4)涔阳( )(5)无妨( )(6)陇首( )
(13)窸窣( )(14)迢远( )(15)亭皋( )(16)冉冉( )(17)门栓( )
shùjú xiācénfánɡlǒnɡ
quánzhēnwéi bó niǎ shū
xītiáɡārǎnshuān
2.理解词义(1)无妨：(2)歧路：(3)迢远：(4)翩翩：(5)灼灼：(6)亭皋：(7)冉冉：(8)绵密：(9)窸窣：
没有妨碍，没有关系；不妨。从大路上分出来的小路。遥远。形容轻快地跳舞，也形容动物飞舞；形容举止洒脱(多指青年男子)。形容明亮。水边的平地。亭，平；皋，水旁地。(毛、枝条等)柔软下垂的样子；慢慢地。(言行、思虑)细密周到；稠密。形容细小的摩擦声音。
(10)景况：(11)疏朗：(12)寒砧：(13)缠绵：(14)袅袅：(15)万应锭：(16)相去无几：(17)不落于言筌：
情况；境况。 稀疏透明、通透明亮的意思。 寒秋的捣衣声。诗词中常用来象征凄凉萧瑟的景象。砧，捣衣石。 纠缠不已，不能解脱(多指病或感情)；婉转动人。文中形容叶对枝情深意厚，难以解脱，是活化的拟人辞格的运用。 形容烟气缭绕上升；形容细长柔软的东西随风飘动；形容声音绵长不绝。 万能药。锭，锭药。 彼此没有多大差别。 不在语言运用上留下用工的痕迹。筌，捕鱼的竹器。
1.通读全文，理清文章的思路，概括每部分的主要内容。答案　第一部分(1～3段)：“木叶”成为诗人钟爱的形象，而“木叶”形象的关键在“木”字。第二部分(4～6段)：说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。第三部分(第7段)：小结。“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上却是一字千里。
2.不同暗示性的字词进入诗歌，就造成了大不相同的意味。请分析以下四句诗，说说它们分别体现了怎样的意境。(1)秋月照层岭，寒风扫高木。(2)高树多悲风，海水扬其波。(3)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(4)美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。答案　(1)使用了“木”字，黄色的树叶给人以空阔感。(2)使用了“树”字，绿色的树叶给人以饱满感。(3)使用了“木叶”二字，微黄的树叶给人以疏朗感。(4)使用了“落叶”二字，绿色的树叶给人以繁润感。
3.作者在行文中信手拈来，引用了大量的古诗文，请找出几处所引用的材料，并体会一下引用的作用。
答案　所引诗文：①袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(屈原《九歌》)②洞庭始波，木叶微脱。(谢庄《月赋》)③木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。(陆厥《临江王节士歌》)④秋风吹木叶，还似洞庭波。(王褒《渡河北》)⑤后皇嘉树，橘徕服兮。(屈原《橘颂》)⑥无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)⑦秋月照层岭，寒风扫高木。(吴均《答柳恽》)⑧雨中黄叶树，灯下白头人。(司空曙《喜外弟卢纶见宿》)⑨日暮风吹，叶落依枝。(吴均《青溪小姑歌》)作用：①对说理表情达意都很有帮助，为自己的观点和看法提供有力的论据，增强说服力；②可使所表达的语言简洁凝练、生动活泼，增添感染力。对本文来讲引用的作用主要体现在第一点上，第二点作用只是附带产生的。
1.作者简介林庚(1910—2006)，现代诗人、古代文学学者、文学史家，北京大学教授。作为一名学者，林庚教授的研究主要涉及唐诗、楚辞、文学史等方面，显示出诗人学者的独有特色。他将创作新诗和研究唐诗完美地统一起来。在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”。主要作品有文集《唐诗综论》，诗集《夜》等。
2.背景展示新诗的创作曾经历了20世纪30年代的辉煌，但当代诗坛却呈现出一派萎靡不振的景象，林庚说“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言是艺术的语言、诗化的语言、精练的语言，它需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言”。他写的《说“木叶”》，正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术象征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点的。3.题目解说“说”属于议论文体，本文是文化随笔(文艺短评)；“木叶”是文章论题，本文是就古诗中“木叶”意象进行分析说理。
1.诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。从课文看，“木”与“树”的意味有什么异同？答案　按照字面的解释，“木”就是“树”，木本植物的通称。“木”作为“树”的概念的同时，却具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，会让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这样，“木”也就给人以落叶、苍白、生硬之感。“树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都能给人以密密层层浓阴的联想。
2.课文说诗歌语言的暗示性仿佛是概念的影子，成为语言形象的潜在力量，这些潜在力量与概念中的意义交织结合起来，就成为丰富多彩一言难尽的言说。文中说到的“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”有怎样不同的意味？答案　①“树叶”，“树”与“叶”的形象之间是十分一致的，都给人枝繁叶茂、浓阴匝地的感觉；而“木叶”，就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，甚至还让人仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。②“木叶”是属于风，属于爽朗的晴空，是一个典型的清秋的性格；“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。而“落叶”，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。
1.课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，而标题却拟为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？答案　标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，恐怕会写成一篇理论性较强的学术论文。标题拟为“说‘木叶’”，文章选取古诗中的“木叶”意象作为论题，在结构安排上由引古诗探意蕴，先排除古代诗人考虑文字洗练的因素；再从它用于秋天的情景中探寻其含有落叶等因素；最后才触及诗歌语言的暗示性的问题并加以阐释。这样，把深奥的文学理论附丽并渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，并逐层深入，探幽发微，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。“说‘木叶’”的拟题应该是本文的一个亮点。
2.运用诗歌的暗示性的知识，分析下面诗中“柳”这个意象的暗示性。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。(曾巩《咏柳》)答案　贺知章《咏柳》：诗歌一反前人以杨柳的形象形容美人身段苗条的写法，而使杨柳化身为美人“碧玉”而出现，用拟人的手法形象地刻画出杨柳那曼长披拂的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人的姿态。曾巩《咏柳》：这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下，狂飘乱舞，铺天盖地，似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色，使之性格化了，借“柳”这一意象，使人看到一个得志便猖狂的小人形象。
林庚：喧闹时代里的隐退者 如果不是他去世的消息被媒体报道，林庚似乎已被人们遗忘了。今年中秋节的前两天，这位97岁的老人在睡梦中辞世，人们这才又记起早年与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”，后来又与吴组缃、王瑶、季镇淮并称“北大中文四老”的林庚先生。 10月4日，与往常一样，他吃过晚饭，上床休息了一会儿。晚7时左右，家人发现，中国现代文学史上这位杰出的诗人已经停止了呼吸。 “他赤条条地来，又赤条条地去。”北京大学中文系教授钱理群说。他曾告诉自己的每一个学生，要去接触林庚，拜访林庚，因为这位老人有着故去的知识分子们身上最深厚、最值得传承的精神财富。
文苑氧吧　生成素养
这笔精神财富近20年来一直隐居在北京大学燕南园里。上世纪80年代林庚从北大退休，便一直居住在这里。他在园子里种了花草，学生们从门口偶尔路过，能看到在那扇油漆有些脱落的大门里，林庚先生正静坐在藤椅上，看着花丛思索，阳光洒在他身上，他的侧影清癯而安详。 这些学生再也听不到林庚讲课了…… 据听过课的人们回忆，林庚讲课，有时身着白衬衣，吊带西裤，有时身着丝绸长衫。他腰板挺直，始终昂着头，大多时间垂着双手，平缓地讲着，讲到会心关键处，会举起右手，辅以一个有力的手势。他从不用讲稿，偶尔看看手中的卡片，且旁征博引，堂下鸦雀无声，仿佛连“停顿的片刻也显得意味深长”。 林庚退休之前，中文系特意为他安排了一堂“告别课”。尽管从1933年在清华大学给朱自清当助教开始，林庚已经执教半个世纪，但他的讲课题目还是几经更换才定下，讲课内容也斟酌再三，教案足足准备了一个多月。这一课，讲的是“什么是诗”。
讲课那天，他穿一身经过精心设计的黄色衣服，配黄皮鞋，头发一丝不乱。照钱理群的说法，“美得一上台就震住了大家”。然后，他款款讲来，滔滔不绝。但是，课后钱理群送他回家，他一进门便倒下，大病一场。 晚年，燕南园里这位坐在藤椅上的老人，已经少问世事，不接受媒体访问，淡出公众视野，甚至，连那些从他门口路过的学生，有些也已经不知道他是谁了。“功利、名望，仿佛已经完全从先生的心里消失。”张鸣说。 隐居中的林庚，唯独在有人请他为学生讲课时绝不推辞。“对学生，对年轻人，林庚有一种超乎寻常的感情和期待。”张鸣说。作者没有直接评价林庚先生，而是引用别人的话从侧面烘托林庚，别人的评价是对林庚先生最好的肯定和赞美，大量的事实让林庚先生的品质表现得淋漓尽致。
在他那间20多年毫无变化、简朴陈旧的客厅里，他面对来访的学生，很容易激动起来。阳光从东、南、西三面的窗户里洒进来，学生们“坐在他面前，甚至连敬仰的心都很难产生，他实在太随和，太真诚”。学生袁行霈回忆，他从不对学生耳提面命，疾言厉色，也不肯当面表扬，或者说些惯常的客套话。 学生去看望他时，他起身迎接。离开时，又总是要送出大门，说声“谢谢”。北大毕业生余杰曾撰文回忆读书时他与林庚的一次接触。林庚站在料峭的寒风中迎接他，主动与他握手，说话总带着“歉意的微笑”，告别时走出很远，回头看，他仍“站在门外望着”。 “他对学生是不设防的，更是宽厚的。”张鸣说。 林老先生讲究衣着，爱戴围巾，素来整洁。即使披一件夹克，不扣扣子，也能让人觉得“高洁”。
“他很干净。”张鸣评价说，“这种干净，是由内而外的。”一方面是说林庚先生的外表“干净”，他“讲究衣着，爱戴围巾，素来整洁”；另一方面是说他内在品质的“干净”，“他对学生是不设防的，更是宽厚的”。他推崇不在权贵面前低头的骨气。 这位曾经的北平现代派诗人、后来的古典文学研究者，一生追慕的是“寒士文学”和“布衣感”。他推崇不在权贵面前低头、“贵者虽自贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧”的骨气。 他的学生袁行霈至今记得先生的一句话：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”林庚先生“推崇不在权贵面前低头、‘贵者虽自贵，视之若尘埃。贱者虽自贱，重之若千钧’的骨气”，并落实在了行动上，他的高风亮节着实令人敬佩。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的表白，也体现了一个“大丈夫”不奴颜、不媚骨的高洁品质。做人就应该这样堂堂正正。
“在做人上，他是成功的。”钱理群评论，“相比一些在世时被推上高位，被别人供奉的人，林庚的结局是最美的。”“他并不显赫，社会上的人也许并不知道他是谁，然而学生却永远铭记。”钱理群说，“这是作为一个老师，可以得到的最高评价。” 林庚给他的学生留下了这样的笑容：“他抬起头，微微含笑，望着屋宇的东方，目光中有坚毅，有安详，有回忆，有思索，有自足，有憧憬。” 这样的笑容已经成为历史。2006年10月4日黄昏，林庚由保姆陪伴，又一次来到北京大学未名湖边。很快将是中秋，他有些失望地说：“怎么月亮不圆啊？”“快了，后天就是中秋了。”保姆答道。“好，到时候我们出来看月亮。”林庚有些高兴地说。这天晚上，他在燕南园62号的家中，永远地离开了。
至今恐怕很少有人知道，贺知章那首名诗《咏柳》正是因为林庚的挖掘，在课堂上传于学生，而后选入小学课本，最终家喻户晓的。源于对艺术、真理和宇宙苍生真纯的热爱，林庚先生写下了至美的诗篇，对专注的问题有了精深的思考，对周遭人伦关爱有加。这也正是先生终生践行的座右铭：“之所以星星之火可以燎原，/太多的灰烬却是无用的；/我要寻问那星星之火之所以燃烧，/追寻那一切的开始之开始！”