2020-2021学年1.3 庖丁解牛教学设计

这是一份2020-2021学年1.3 庖丁解牛教学设计，共3页。教案主要包含了走入文本，走出文本等内容，欢迎下载使用。

学科
语文
年级/册
高二选修《中国古代诗歌散文欣赏》
教材版本
人教版
课题名称
庖丁解牛
难点名称
理解“庄子之道”的内涵
难点分析
从知识角度分析为什么难
1、走入文本由庖丁高超技艺初步感受“庄子之道”的思想精髓，再走出文本整体阅读更深入理解“庄子之道”的哲学思想。
2、从寓言中感悟抽象的庄子之道。
从学生角度分析为什么难
学生对庄子的文章涉入不多没有整体联系对其人、其文、其思想有个整体的思考和认识。
难点教学方法
寓言故事中和实例中感悟庄子深奥的哲学思想。
以点带面，通过此文来整体感受庄子之道。
教学环节
教学过程
导入
中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀灿的夜空中，庄子是属于那类耀眼的星座之一。闻一多曾评价庄子“庄子是位诗人的哲学家，哲学的诗人，是一位站在远方眺望故乡的人”。今天让我们走进《庖丁解牛》揭开“庄子之道”的神秘面纱。
知识讲解
（难点突破）
一、走入文本：悟“技中之道”（实践论）
1、回顾文本，感知寓意（视频）
2、寓言具有鲜明的讽刺性和教育性，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。本文三处比喻是;1、“刀”喻“生命”，“刀刃”喻“自然本性”；2、牛身筋骨错杂处喻世上纷繁的事物。3、庖丁解牛能“依乎天理”，“因其固然”，游刃于骨节的空隙，是以“十九年而刀刃若新发于硎”，比喻人如能顺应自然，无论事物如何纷繁，也可应付裕如，那么便本性无伤，天年尽享了。
3、怎么看待技与道的关系？
技：技之所通，或此一才，或此一事，或此一艺，或此一器
道：道者，无所不运，无所不通，一道而可旁通他道。
“技中之巧，以其熟练，而自应合于天理，故而未尝无道在，可由“技”而“道”
（重事上磨练） 同理也可由“道”而“技” （重心性的涵养）
4、小结：庖丁解牛达到完美经验的技艺可堪称为一种赏心悦目的行为艺术，给人了美好的审美享受和体验。从实践论的角度揭示了庄子思想的——技近乎道的哲学思想最根本的原因是道有所长而行有所忘。言外之意是：你注重内在精神、心态的培养，让这些充实完满，就会忘记形体、个人私念、不为欲望所困等外物的影响，从而达到“身与物融”、“心与物游”、“独于天地精神相往来”更高的符合道的自由、自在、自觉的真正逍遥的境界，也就是庄子所倡导的“内圣外王”。
二、走出文本：探思想渊源——如何达到“内圣外王”境界（认识论）
一）深究庖丁达到如此高超技艺境界的原因——故事与实例中探究
1、庄周梦蝶故事：从前有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？
物化：万物一体与万物和谐相处，既不悖逆也不为外物所困。 林语堂评价陶渊明是“是一堆照彻古今的烽火”不为外物所拘泥、遵循本心归于田园的恬淡、自由心境。苏东坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞儿”，无不体现庄子“以道观之，物无贵贱”无视富贵与贫贱，贫贱一齐的平等观，
2、鲁侯养鸟：从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的太牢给它吃。鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。
《至乐篇》中《鲁侯养鸟》倡导以鸟养鸟而非以人养鸟；《养生主》中《泽雉》“不期乎禽于樊中”，顺应本性、特性才是真正的自由。告诫每个人从自己的角度看问题易受限，勿强加于自己想法于别人易则陷入独断论的境地，应宽容别人的说法，因为事物从空间上“物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之”受限，时间上事物变化快“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”，“此亦一是非，彼亦一是非”我们应多角度，动态发展的眼光去对待事物。
3、鼓盆而歌：庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧!”庄子说:“不对，她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”
庄子的《鼓盆而歌》认为生者气之聚，死者气之散，庄子用朴素的哲学观解释了生命的存在只是由有形变成无形，“劳我以生，息我以死”，死就是大归回家，故死亦何惧达观心态。当然生死是个自然过程，我们应遵循其特性好好生活，“故善生者，乃所以善吾死也”。这更体现了庄子以道观物面对生死，处理死亡的一种智慧。
总结延伸：
“以道观物”的主要内容万物一齐齐物论，是非一途齐是非，生死一如齐生死。 强调用平等、宽容、达观的方法来认识事物，中国著名的哲学家、教育家在他90岁生日上写下自己的座右铭“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”便是经历人事沧桑后以此勘破一切，用道的审美眼光、诗意的眼光看世界，诗意的栖居于大地的旷达胸怀。正如庄子所说“我们改变不了世界，只有改变对这个世界的看法”提出观察世界的方法。

课堂练习
（难点巩固）
《子非鱼》所体现的庄子之道是什么？
小结
于丹说：“孔子负责八小时之内，教我们敬业，庄子负责八小时之外，教我们内圣”，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全自由“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。它在现当今快节奏浮躁的生活中如一股清泉，让我们平静内心，内修精神以一种审美、诗意的眼光看世界，做到诗意的栖居在大地上。