2021学年14 应有格物致知精神背景图课件ppt

这是一份2021学年14 应有格物致知精神背景图课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了新课导入，学习目标，作者简介，具有格物致知精神，精读课文，举例论证，“实验精神”等内容，欢迎下载使用。
有人说中国的孩子“高分低能”“会读书不会研究”，缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪里呢？丁肇中教授的文章会给我们极大的启发。
1．了解作者，掌握文中生字生词并理解真正的格物致知的精神。2．在复习议论文这种文体特征的基础上，抓住论点，理清文章的脉络结构并学习文章的论证方法。 3. 联系学习实际，培养科学实验精神。
丁肇中（1936－）祖籍山东日照，美籍。
“格物”和“致知”出自《礼记•大学》。“格物”就是推究事物的原理；“致知”就是获得知识；“应有”表明作者对待“格物致知精神”的倡导态度。标题点明了本文的中心论点。
议论文：又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文三要素：论点、论据、论证。论点：论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，解决“证明什么”的问题。一句话，观点明确的一句话。论据：论据是用来证明观点、看法、态度的材料，解决“用什么来证明”的问题。（事实论据和道理论据）。论证：论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑联系的纽带，解决“怎样进行证明”的问题。（举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证）
肇(zhà)    埋没(mò)  缅怀（miǎn）  彷徨(páng huáng)正心：端正心思，使自己的心不妄动，不生邪念。 修身：修治自己的品德，也就是改变自己的行为习惯。 齐家：使自己的家庭或成员能够齐心协力，和睦相处。抽象：不能具体经验到的，笼统的；空洞的。 袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。 不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。一帆风顺：形容非常顺利，毫无波折或挫折。
2.丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？
1.作者说：在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”是什么书？
朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，和《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。是儒家主要经典。
3."格物致知"出自哪里，它的意思是什么？
“格物致知”出自《四书·大学》。原文“古文欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”“格物而后知至，知至而后意诚，已成而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国之而后天下平。”“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目成为南宋以后理学家的基本纲领的一部分。丁教授引用“格物致知”的意思是从探察物体而得到知识。也就是通过实验得到知识。
4.作者对《大学》中 “格物致知”的主张怎样评价？
用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
5.《大学》里讲的格物致知的目的是什么？
目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
6.传统的中国教育并不重视真正的格物和致知的原因是什么？
可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
7.这个目的和丁教授讲的格物致知的目的一样不一样？
不一样，丁教授讲的目的是通过实验得到新知识。这才是格物致知的真正含义。
8.作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，他怎么证明的？为什么用这个例子证明？
举明代大理论家王阳明“格竹子”的事例证明。
因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态度”——有代表性。
9.第4段举王阳明“格物”失败的例子证明了什么？
王阳明的“格物”实际上是“格己”，证明中国古代的传统教育没有真正理解格物致知的含义。
所以称之“唯心主义哲学家”
按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格” ？ （提示：先看作者怎样主张，再补充自己见解）
作者主张：实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要……
10. “实验精神”与“格物致知”是什么关系？实验精神在科学上的重要性在哪里？
“实验精神”是“真正的格物致知”。实验是获得新知的惟一途径。
11.实验的过程应该是怎样的？
实验的过程应该是积极的、有计划的探测。
12.第8段举竹子的例子证明了什么？
13.第9段讲的是什么道理？
证明实验的过程不是消极的观察而是积极地动手栽种。研究生长过程、科学的观察。
实验的过程不是毫无选择地测量、而是需要小心具体的计划，要有一个适当的目标。
14.在这个文化背景下，中国学生的现状是什么样的？
15.第12段举“我”个人的经验说明了什么？这是什么论证？
“这个文化背景”指王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，功课成绩很好但不会做研究。
举“我”个人的经验证明光“用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。
16.为什么说当今社会需要真正的格物致知的精神？
17.丁教授认为“四书”中格物致知真正的意义是什么？
真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
①寻求真理的惟一途径是对事物可观的探索。②探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力、有计划的探索。
18.本文结尾表达了什么希望？
希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
作者的“新的认识和思考”的结果是什么？
1、本文的中心论点是什么？
中国学生在学习自然科学时应该有格物致知精神。
2、本文运用了哪些论证方法？
（1）讲道理（道理论证）（引用论证）第2段：引用《四书》上的《大学》里的话，解释“格物致知”的出处与含义。第3段：引用《大学》里的话，论证传统的中国教育并不重视真正的格物致知的原因，是由于格物致知不是为探求新知识，而是为了适应一个固定的社会制度。
（2）举例论证第4段：举王阳明格竹的事例，证明了中国传统教育并不重视真正的格物致知。第5段：继续举王阳明观点的事例论述中国传统教育埋没了“格物致知”真正意义。第8段：举研究竹子事例，论证实验的过程不是消极观察，而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。第12段：举个人经历事例，具体说明埋头读书对于实际的需要毫无帮助。或论证了在王阳明的思想下，中国的学生普遍偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
（3）正反对比论证第7段: 只能……不是第8段：不是……而是第9段：不是……它需要……它是要有……突出强调，论证有力，使观点更加鲜明而更利于人们接受。
3、说说作者所讲的“格物致知”的真正含义。
第2段：探察事物而得到新的知识，即实地的探察，即所谓的实验。第13段：第一，寻求真理的唯一途径是对客观事物的探索；第二，探索应有想象力，有计划，不能消极地袖手旁观。在作者的认识中，格物致知可以用一个词语来代替，那就是“实验”。文章（6）—（12）自然段都围绕着“实验”展开，论述了“实验”的重要意义，以及如何展开实验等。我们将题目替换一下，就成为“应该有实验精神”。作者在文章要讲的是“中国学生应该怎样学习自然科学？”现在的答案就很清楚了，中国学生应该有格物致知的精神，应该有实验的精神。
中国学生到底有没有这种精神？答案是NO。首先是因为格物并不是为了获得新知识，而是为了适应一个固定的社会制度；其次，儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理后，就传给一般人，所以经书上的道理是可“推之四海海，传之于万世”的。因此（2）-（5）自然段举例论证中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。这正是讲格物致知的现实意义。
1、思路清晰，说理缜密。（引论-本论-结论）2、事实道理相结合，正反事理结合。（王阳明格竹反例与作者实验正例对比）
本文节选自丁肇中1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上发表的演讲，是一篇漫谈式的议论文。作者的阐述思路灵活有序，深入浅出，语言通俗易懂，平实严谨，灵活运用了各种论证手法，娓娓道来，亲切有味，现身说法，少说教气，引人深思，给人启发。