语文人教部编版4 孙权劝学复习ppt课件

这是一份语文人教部编版4 孙权劝学复习ppt课件，共38页。
1.解释（1）但当涉猎（ ）（2）非复吴下阿蒙（ ）（3）是使为善者惧。（ ）   （4）相寿流涕而去（ ） （1）只是 （2）不再是 （3）这 （4）离开2.翻译句子。（1）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（2）今居大位，乃四海之主，不得独私故人。（1）略（2）现在我在皇位，是天下的主人，不能只偏爱老朋友。
3.文中吕蒙与李世民有什么相同的品行？能反映这种品行的历史故事还有不少，试举一例。相同之处：虚心听取别人的建议。示例：战国时齐王听取邹忌的建议，出现各诸侯国“皆朝于齐”的局面。鲁庄公听取曹刿的建议，取得“长勺之战”的胜利。4.联系实际，谈谈从故事中得到的启示。有一份虚心，就会有一份收益。唐太宗听取魏征的建议，成为一代明君而名垂千史。学习生活中我们要广泛听取他人良好的建议，成为自己行动的指南，不断进步。5.吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态？既显示了他颇为自得的神态，又巧妙地接应了鲁肃的赞叹，表现出一种当之无愧的坦然态度。
二、阅读【甲】【乙】【甲】初,权谓吕蒙曰-------结友而别。【乙】晋平公①问于师旷②曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“暮何不炳烛③乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行④乎?”平公曰:“善哉!” (选自《说苑·建本》)注①晋平公:春秋时期晋国国君。②师旷:春秋时期晋国乐师。他双目失明,仍热爱学习,在音乐方面造诣很深。③炳烛:点燃蜡烛。④昧行:在黑暗中走路。昧,暗。 公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!” 师旷回答说：“为什么不炳烛而学?” 平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?” 师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?” 平公说：“好啊!”
1.解释(1)及鲁肃过寻阳(      ) (2)恐已暮矣(   ) (1)到,等到 (2)迟、晚2.翻译(1)卿言多务,孰若孤? (2)少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光。(1)你说事务多,谁比得上我事务多呢?(2)少年时代喜欢学习,就像日出时的阳光;壮年时代喜欢学习,就像太阳在中午时的光明。3.结合【甲】【乙】两文的内容,请写出你在学习上得到的两点启示。(2分)(1)吕蒙善于接受他人的正确建议,知错就改。我们在学习上也要像他一样,这样才能够不断进步。(2)晋平公认为“吾年七十”学习已晚,其实学习是不受年龄限制的,只要想学习,无论何时都为时不晚,更何况我们还年轻呢?
1.解释（1）即更刮目相待  （2）及鲁肃过寻阳（3）恐已暮矣 （4）盲臣安敢戏其君乎?（1）重新（2）等到（3）迟、晚（4）怎么2.翻译句子。（1）孤岂欲卿治经为博士邪！（2）少而好学，如日出之阳。（1）我难道想让你研究儒家经典成为博士吗？（2）年少爱好学习，就如同刚刚升起的太阳。  3.晋平公担心学不好的理由是： 吕蒙不愿学的理由是： 年纪大 事务多。4.两文都是谈学习，共涉及四个人，读完后你得到什么启发? 热爱学习、珍惜时间、善于引导、虚心听取他人的合理意见。
三、【甲】初，权谓吕蒙曰------结友而别。【乙】孔子谓伯鱼①曰：“鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉。其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也。终而有大名，以显闻四方流声后裔者岂非学之效也。①伯鱼：孔子的儿子，名鲤，字伯鱼。译文：孔子对伯鱼说：“孔鲤啊!我听说人可以整天做却不感到厌倦的，大概只有学习吧!那个人容貌不值得看，勇力不值得惧怕，他的祖先不值得称道，家族姓氏也不值得一说，可是他最终能够有好的名声，名播四方，流芳后代的原因，这难道不是学习的结果吗?
故君子不可以不学，其容不可以不饰。夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。譬之汙池②，水潦③注焉，雚苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎。”（选自《孔子家语》，有删改）②汙（wū）池：水池。③水潦：雨水。因此君子不能不学习，容貌不能够不修饰。能够使人在远处就发出光彩的，是修饰的结果;走近看起来更加耀眼的，是学习的成效。譬如污水池，小水坑的水流到它那儿，苇子长在那里，即使有人看到它，谁又知道它的源头呢?”
1.解释（1）但当涉猎（     ）    （2）大兄何见事之晚乎（     ）（3）其勇力不足惮也（    ）  （4）虽或以观之（     ）（1）粗略地阅读（2）知晓事情（3）害怕（4）有人2.翻译下列语句。（1）肃遂拜蒙母，结友而别。（2）夫远而有光者，饰也；近而愈明者，学也。（1）鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后告别而去。（2）让人远远看起来有光彩的，是修饰容貌的结果；让人靠近感到聪明睿智的，是学习的作用。
3.用“／”给下面的句子断句（限断两处）。以 显 闻 四 方 流 声 后 裔 者 岂 非 学 之 效 也？ 以显闻四方/流声后裔者/岂非学之效也？4.你能写出出自《孙权劝学》的两个成语吗？ 示例：吴下阿蒙   刮目相看 5.下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（    ）A.孔子认为：打扮外表让人容貌光彩，学习让人更有智慧，二者道理很相似。B.甲文选自《资治通鉴》，这是一部纪传体史书，是由司马光主持编写的。C.古人都可以自称“孤”，古代君对臣或朋友之间可以亲密地称“卿”。D.孙权严厉批评吕蒙不爱学习，并现身说法，使吕蒙认识到读书的必要性。.A
四、普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日，及次日临政，处决如流。既薨hng，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。     赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》.
1.解释   ①及为相（ ）       ②家人发箧视之（ ） ③卿今当涂掌事（ ）   ④但当涉猎（ ）①（等到） ②（打开） ③（当道，当权） ④（只）  2.翻译   ①及次日临政，处决如流。 ②孤岂欲卿治经为博士邪！①等到第二天处理政务，处理决断很快。②我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？
3.下列句子停顿不恰当的一句是（   ）A蒙/辞以军中多务 B.非/复吴下阿蒙 C太祖/常劝以读书 D.家人/发箧视之 B4.根据课文内容简要分析赵普和吕蒙两个人物有哪些共同之处。（至少二点）） 成就都很大；原先学问都不多；都善于听取他人的忠告；读书后他们的处事水平都有了很大提高。
五、阅读[甲]……权曰：------大兄何见事之晚乎！”[乙]回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。” ----《颜回好学》颜回二十九岁的时候，头发全都发白，死的很早。孔子哭得很悲伤，说道：“自从我有了颜回这样好学的弟子，学生更加亲近我了。”鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有个叫颜回的学生最喜欢学习，他不把怒气发泄到别人头上，不犯第二次同样的错误。但他命太短而死，现在就再也没有听说有好学的人了。”
1.解释⑴孤岂欲卿治经为博士邪！（ ） ⑵即更刮目相待（ ）⑶门人益亲（ ） ⑷不迁怒，不贰过。（ ）⑴研究 ⑵另，另外 ⑶更加 ⑷转移2.译语。⑴卿今者才略，非复吴下阿蒙！⑵不迁怒，不贰过。⑴你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！⑵（颜回）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
3.请写出与[甲]段文字相关的成语。你还知道与好学相关的成语吗？请举一例。 刮目相看 吴下阿蒙 凿壁偷光 程门立雪4.读了[甲]、[乙]两段文字，你有何感想？示例：[甲]段文字写吕蒙听从孙权的劝告努力学习，由一介武夫变成一名儒将，从而阐明了学习对健全人格的作用。[乙]段文字告诉我们颜回学习“不迁怒，不贰过”，被孔子称赞，是我们学习的榜样。
六、阅读【甲】初，权谓吕蒙曰------结友而别。【乙】余近日以军务倥偬①，寝食不安。吾家本诗礼门阀 ②，勤与朴为余处世立身之道，有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗③，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。我最近军务事情纷繁紧迫，吃睡不安。我们家本是知书达礼名门贵室，勤奋和朴实是我处世立身之道，有恒心又是勤劳朴实的根源。我虽然在军队中，还天天写字一页，看书二十页。看后，用红笔圈批，每天必定了结这些功课为自己定下的好习惯。
然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可朴；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自《清代四名人家书》）【注释】①倥偬（kǒngzǒng）:事多，繁忙。②门阀：名门贵室。③事冗：事务繁忙复杂。偶然遇到事情繁忙，虽然第二天补充书写补看，也不高兴，所以一定要忙里偷闲而为之。但是这种方法还是下策，所以一定要早起些，当时就是这样认为的。决不肯今天耽搁，对有第二天可以朴实；也不肯把明天有事，今天准备。这样的几年，不曾间断，也没有任何痛苦。
1.解释下列句中加点词的意思。①孤岂欲卿治经为博士邪 （    ） ②余近日以军务倥偬（    ）①研究   ②因为 2.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A.自/以为/在有所益       B.肃/遂拜/蒙母C.有恒/又为/勤朴之根源   D.日/必了此/功课为佳 D3.用现代汉语翻译乙文中画线的句子。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。.像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦（也没什么感到苦的）
4.甲乙两文都讲到了读书的作用。甲文通过写鲁肃“与蒙论议”后，与吕蒙“     ”这一举动，侧面表现了吕蒙读书后才略的惊人长进；乙文则指出读书可以传承“诗礼”家风，培养“      ”品质。. 结友  有恒（勤朴）5.甲乙两文中多种读书方法值得借鉴，试概括出一种并结合原谅说明。示例：①泛读法，如“但当涉猎，见往事耳”；②定量读书法，如“日日写字一页，看书二十页”；③圈点批注法，如“用朱笔圈批”；④定时读书法，如“决不肯今日耽搁”“亦不肯以明日有事，今日预为”。
七、【甲】初，权谓吕蒙曰------结友而别。【乙】一年来归，妻跪问其故羊子曰久行怀思无它异也。妻乃引刀趋①机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡③，以就懿④德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。         译文：一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
1.下列句子加点的词在文句中的意思解释有误的一项是（    ）A.见往事耳（了解）         B.及鲁肃过寻阳（到了……的时候）C.当日知其所亡（每天）       D.遂七年不返（才）2．乙文段中划线句子断句正确的一项是（    ）A．妻跪问其/故羊子曰/久行怀思/无它异也       B．妻跪问其故/羊子曰/久行怀思/无它异也C．妻跪问其故/羊子曰/久行/怀思无它异也    D．妻跪问其/故羊子曰/久行/怀思无它异也1.D； 2.B
3.下列说法不正确的一项是（    ）A.甲文段孙权要求吕蒙不仅要涉猎广泛，而且要钻研经书。B.乙文段中羊子被妻子的话感动，又回去修完了他的学业。C.甲乙两文段中，孙权、羊子之妻都劝学有法，并达到了劝学的目的。D.甲文段孙权指出“学”的必要性；乙文段羊子之妻指出“学”要不断积累，持之以恒。4.把下列的句子翻译成现代汉语。⑴蒙辞以军中多务。⑵何异断斯织乎？3.A ⑴吕蒙以军中事务多为由推辞。⑵同割断这丝织品有什么不同呢？
八、[甲]孙权劝学[乙]孙权谕吕蒙读书初，权谓蒙及蒋钦曰:“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰:“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言‘终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也’。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，陈三策。肃拊蒙背曰:“吾谓大弟但有武略耳至于今者学识英博非复吴下阿蒙。”(选自(三国志.吕蒙传》，有删改)
1.下列对文中画波浪线的句子断句正确的一项是( )A.吾谓大弟但有武略/耳至于今者/学识英博/非复吴下阿蒙。B.吾谓大弟但有武略耳/至于今者/学识英博/非复吴下阿蒙。C.吾谓大弟但有武略耳/至于今者/学识英博非复/吴下阿蒙。D.吾谓大弟但有武略/耳至于今者/学识英博非复/吴下阿蒙。B
2.请将下列句了翻译成现代汉语。①卿今当涂掌事，不可不学!②蒙始就学，笃志不倦。    ①你现在当权掌管事务，不可以不学习!②吕蒙于是就开始学习，坚定志向，不知疲倦。3.吕蒙为什么能为鲁肃“陈三策”?请结合[乙]文回答。 因为吕蒙通过学习，坚定志向，不知不倦，博览群书。增长了见识和远见，因此能“陈三策”。
九、【甲】孙权劝学 【乙】王冕僧寺夜读（节选）王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田者。父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。【注】①蹊xī：踩踏，践踏。 ②挞tà：用鞭子或棍子打。③曷hé：为什么。④恬：安静、平静。王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
1.解释有误的一项是（   ）A.但当涉猎，见往事耳  （耳：而已，罢了）B.安阳韩性闻而异之  （异：不同）C.父怒，挞之，已而复如初  （复：又）D.冕小儿，恬若不见     （若：好像）2.加点词的意义和用法相同的一项是（    ）A.即更刮目相待           是日更定矣B.执策映长明灯读之，琅琅达旦    每至晴初霜旦C.冕因去，依僧寺以居        策之不以其道D.大兄何见事之晚乎         予尝求古仁人之心B【解析】“异”应该是意动用法，“对……感到惊讶”。B【解析】B项中的“旦”均译为“早晨”。
3.翻译（1）孤常读书，自以为大有所益。（2）儿痴如此，曷不听其所为？（1）我经常读书，自己认为获得的好处很多。（2）孩子对读书这样痴迷，为什么不听任他去做想做的事呢？4.下列对选文的理解有误的一项是（   ）A.【甲】文中孙权善劝，向吕蒙指出学习的必要性，并且现身说法，使吕蒙无可推辞。B.【甲】文中鲁肃与吕蒙的对话，既从侧面表现出孙权劝学的显著效果，又进一步告诉人们读书、学习的重要性。C.【乙】文中王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到痴迷的程度。这种顽强的学习精神造就了他的成功。D.【乙】文中年幼的王冕，面对狰狞凶恶的神像，也会改变神色，内心惊惶。但他在这种情况下继续发奋读书。D【解析】王冕面对神像“恬然不见”，所以D选项中说他内心惊惶不正确。
十、阅读下文，回答问题。孙权劝学 蒲留仙写书蒲留仙①居乡里，落拓②无偶，性尤怪诞，为村中童子师以自给，不求于人。其作《聊斋志异》时，每临晨，携一大瓷罂③，中贮苦茗④，又具淡巴菰⑤一包，置行人大道旁。下陈芦席，坐于上，烟茗置身畔。见行者过必强执与语搜奇说异随人所知。渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而润色之。如是二十余年，此书方告成，故笔法超绝。传说蒲松龄先生住在乡下，境遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师(就是私塾老师)，家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个罐子，里面装着苦茶，而且还拿一包烟草，放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事和一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让(那些行人)畅谈才可以。每听说一件有趣的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。所以他笔法非常绝妙。
1．解释（1）但当涉猎 （2）及鲁肃过寻阳（3）肃遂拜蒙母（4）蒙乃始就学（5）下陈芦席 （6）如是二十余年（粗略地阅读）（等，等到）（于是）（于是，就）（陈列）（这样）2用现代汉语翻译下面句子。（4分）（1）蒙辞以军中多务。（2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！（3）为村中童子师以自给，不求于人。吕蒙用军中事务多来推辞。读书人分别几天，就要擦亮眼睛，重新看待对方，兄长怎么知晓事情那么晚呢！（蒲松龄）给村子里的孩童当老师来自给自足，不用乞求别人。
3.请在需要加标点的地方用“/”标出来。见 行 者 过/ 必 强 执 与 语/ 搜 奇 说 异 /随 人 所 知见 行 者 过/ 必 强 执 与 语/ 搜 奇 说 异 /随 人 所 知4.从这段文字，我们可以看出怎样的启示？吕蒙：要多读书，开卷有益，坚持学习，才能到达更高的境界；积极听取他人的正确建议；蒲松龄：做事情都不是一蹴而就的，要坚持不懈，才能最终成功。
十一、【甲】初、权谓吕蒙曰------结友而别。【乙】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归，秦青弗止，钱行于郊衢，抚节悲欢声震林木响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。 薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。点评：书山有路，学海无涯。
1.解释文中加点的字。（1）及鲁肃过寻阳（      ）    （2）未穷青之技（     ）2.文中画波浪线处断句正确的一项是（    ）A.抚节悲/歌声振/林木响遏行云      B.抚节悲歌/声振/林木响遏行云C.抚节悲/歌声振林木/响遏行云      D.抚节悲歌/声振林木/响遏行云（1）等到  （2）即指没有学完 D
3.翻译（1）但当涉猎，见往事耳。（2）薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（1）你应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）于是薛谭向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。4.读了甲乙两文，你认为孙权和秦青在劝说艺术上有哪些高妙之处?吕蒙和薛谭的变化对你有什么启示?二人都是以自己的实际行动来达到劝人的目的。孙权是现身说法，直言劝说，提出要求，易为人所接受；秦青则不说话，以自身的行动，即演奏的高超技巧让秦青折服，从而达到劝人的目的。启示：我们要善于听取别人的意见；不要满足于眼前所学，只有不断努力学习，才能达到更高的目标。
十二、【甲】初，权谓吕蒙曰------结友而别。【乙】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”（选自《三国志·王肃传》）董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天无法干活，也是一种空闲时间。”点评：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
1.解释（1）蒙辞以军中多务（2）及鲁肃过寻阳 （3）即更刮目相待（4）有人从学者       （1）推辞  （2）等到  （3）重新 （4）跟随，跟从2.翻译（1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）读书百遍，其义自见。（1）你如今的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了啊！（2）读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了。