人教版 (新课标)9 赤壁赋教课课件ppt

这是一份人教版 (新课标)9 赤壁赋教课课件ppt，共31页。PPT课件主要包含了赤壁赋苏轼，学习目标第一课时，听准语音，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，香草美人，学习目标第二课时，写作背景等内容，欢迎下载使用。

自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业， 黄州惠州儋州。
苏轼从政期间三次遭贬谪，在黄州45岁到50岁，五年；在惠州59岁到62岁，三年；在儋州63岁到66岁，又是一个三年；这位备受敬仰的文学巨匠，“行遍人间崎岖路，尝尽酸甜苦辣情。”面对这样残酷的命运，他笑看荣辱得失，用旷达之心铸就了千古英明。
宝鸡市渭滨区长岭中学 侯晓迪
1、解读文章标题的含义；2、疏通文章第1、2自然段，掌握重点的文言现象，明确大意；3、体会苏轼的“乐”与“悲”。
本文说的赤壁，在现在的湖北黄冈西北的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
赋源于诗与文，是一种有韵文体，介于诗和散文之间，兼具散文和诗歌的性质,类似后世的散文诗。可以咏物、写志、抒情的文体，特点是“铺采摛文，体物写志”。
宋人以散文入赋，兼容骈体，将赋与散文合为一流。同时又将铺排、想象抒情、问答说理的技法运用在赋的创作中。使宋赋突破旧式，又有传统技法的传承，呈现出前所未有的生动流畅。
1、壬戌（ ） 9、酾酒（ ）2、桂棹（ ） 10、横槊（ ）3、余音袅袅（ ） 11、渔樵（ ）4、幽壑（ ） 12、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 13、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 14、蜉蝣（ ）7、山川相缪（ ） 15、无尽藏（ ）8、舳舻千里（ ） 16、枕藉（ ）
1段： 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江 水光接天
此时作者心情如何，体现在哪些方面？
景：清风、水波； 月（月的形态）； 白露：水光（开阔迷人）。
2段：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。不绝如缕：形容声音微弱悠长； 比喻事情极其危急； 后也比喻技艺等方面继承人稀少。
请注意以下词语： 桂棹、兰桨、溯流光、予怀、美人
思考：为什么写客？“悲”从何来？ ——以萧声衬托心中的悲凉； 悲：美人天一方
桂棹、兰桨：屈原诗词常有，比喻自己品行高尚；溯：逆流，像极了苏轼此时的处境；美人：君王。
最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质 2、圣明的君主 3、美好的理想
如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇
怎么写萧声之悲的？作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
1、疏通文章第3、4、5自然段，掌握重点的文言现象，明确大意；2、体会苏轼“悲”的深层内涵；3、感受苏轼的旷达情怀。
3段：苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
思考：第一段写了山、水、月，在本段中这些景物再次出现，这样写有何意图？
当年——曹操（一世之雄）——而今安在此时——自己（渔樵江渚）——沧海一粟感慨？
4段： 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
思考：这一段可以分为几层，每一层的关键字在哪里？
思考：苏子是怎么劝说客的？
A、 “变” “不变” 水：逝者如斯 未尝往也 月：盈虚者如彼 卒莫消长也 物与我皆无尽（何羡乎？）
B、物各有主（洒脱、不应有僭越之心）
C、清风明月——取之无禁（乐享自然馈赠）
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。 ——傅 雷
5段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
思考：本段从结构和内容上有何作用？
戏剧大师莎士比亚曾说：“上帝说，因为我爱你，所以我要伤害你；因为我要成就你，所以我要惩罚你。”苏轼被贬黄州或许就是为了要磨练他成就他，与其说是苏轼成就了黄州，不如说是黄州成就了苏轼。“最难耐的是寂寞，最难抛的是繁华，从来文章欺富贵，真文章在孤灯下。”这是对苏轼最完美的精神写照。
（ 本文作于1082年。）“乌台诗案”是中国历史上一次有名的文字狱，也是一次著名的莫须有之狱。苏轼以才华横溢而得到宋神宗的赏识，成为当时政坛上的明星和文坛上的领袖。但是，他在政治上坚决反对王安石的变法，还写了一些诗文以揭露和讽刺，引起了王安石一派许多官员的强烈不满，于是，他们从苏轼的诗文中找到罪证，用牵强附会的手法指控苏轼怀有谋反之心。
“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度”。 ——余秋雨《苏东坡突围》
“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传•序》
被贬黄州之后，苏轼生活贫困，行动不得自由，过着半囚徒的日子。他在写给朋友的信中描述了自己黄州的生活：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水之间……平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答……”