人教版 (新课标)必修二9 赤壁赋背景图ppt课件

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有这样一位文人,他满腹经纶,却被一贬再贬;他饱经忧患,却能从容淡定并怡然自乐。因其卓绝的品行,无论是荒凉的黄州还是蛮俗草莽的儋州,都成了中国文化中耳熟能详的字眼和富有诗意的天堂。他就是苏轼。苏轼不幸,被贬到了赤壁;赤壁有幸,因了苏轼,那一缕清风明月和浩渺江水,传唱了千年。学习本文,一要了解“赋”的特征,学习本文写景、议论、抒情相结合的写法,鉴赏文章的表达技巧;二要体悟苏轼从容豁达的人生态度。
熙宁九年(1076)十月,王安石变法受挫,变法动向发生逆转,一些投机新法的分子,结党营私,倾轧报复,耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年(1079)三月,苏东坡由徐州调任湖州,作《湖州谢上表》,七月二十八日突然遭到逮捕,被投入大狱,罪证是苏轼的《湖州谢上表》中的语句和此前所作诗句“指斥乘舆”“包藏祸心”。这就是著名的“乌台诗案”。
一时亲友惊散,家人震恐。苏轼在狱中遭受诟辱折磨,幸亏亲友的营救,同年年底,结案出狱,以水部员外郎黄州团练副使的身份被贬谪到黄州。在黄州期间,他经常来赤鼻矶游览眺望,或泛舟江中。元丰五年(1082)七月,苏轼又来到赤鼻矶,这时他已年近半百。站在矶头,望着滚滚东去的江水,想起自己建功立业的抱负也付之东流,他不禁俯仰古今,浮想联翩,写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日,苏轼又两次舟游赤鼻矶之下的长江,写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。本文是前一篇。其实,苏轼所游的并非三国时周瑜大破曹军的赤壁,作者在这里只是触景生情,采用当时的传说,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟。
★苏轼(1037—1101),北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士。眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。为“唐宋八大家”之一。词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。代表作有《东坡七集》《东坡乐府》等。
★“唐宋八大家”:唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。元末明初时人朱右最初将八个作家的散文作品编选在一起刊行《八先生文集》。明朝中叶的唐顺之在《文编》一书中也选录了这八位唐宋作家的作品,同时代的古文家茅坤在前人基础上加以整理和编选,取名《唐宋八大家文钞》,共144卷。“唐宋八大家”从此得名。
2.识通假浩浩乎如冯虚御风(“冯”通“凭”,乘)
4.辨活用(1)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇(“舞”“泣”,动词的使动用法,使……起舞,使……哭泣)(2)正襟危坐(“正”,形容词用作动词,整理)(3)方其破荆州,下江陵,顺流而东也(“东”,名词用作动词,向东进军)(4)侣鱼虾而友麋鹿(“侣”“友”,名词的意动用法,以……为伴,以……为友)
6.明句式(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介宾短语后置句)(2)徘徊于斗牛之间(介宾短语后置句)(3)何为其然也(宾语前置句)(4)而今安在哉(宾语前置句)(5)而又何羡乎(宾语前置句)(6)此非孟德之困于周郎者乎(被动句)(7)凌万顷之茫然(定语后置句)(8)是造物者之无尽藏也(判断句)(9)渺渺兮予怀(主谓倒装句)
7.积名句(1)(2014·课标全国高考Ⅱ)在《赤壁赋》中,苏轼用“舳舻千里, 旌旗蔽空”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。(2)(2013·课标全国高考Ⅰ)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?(苏轼《赤壁赋》)(3)(2014·湖北、重庆高考、2013·北京高考)哀吾生之须臾, 羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得, 托遗响于悲风。(苏轼《赤壁赋》)(4)(2013·天津高考)取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。(苏轼《赤壁赋》)(5)(2013·湖北高考)耳得之而为声,目遇之而成色。(苏轼《赤壁赋》)
(6)(2013·四川高考)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。(苏轼《赤壁赋》)(7)(2012·四川高考)举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)(8)(2012·山东高考)自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!(苏轼《赤壁赋》)(9)(2012·大纲全国高考)月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼《赤壁赋》)(10)(2011·重庆高考)歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。”(苏轼《赤壁赋》)(11)(2011·辽宁高考)且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有, 虽一毫而莫取。(苏轼《赤壁赋》)
(12)(2011·浙江高考)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬; 自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!(苏轼《赤壁赋》)(13)(2011·湖南高考)清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗, 歌窈窕之章。(苏轼《赤壁赋》)(14)(2010·大纲全国高考)客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。(苏轼《赤壁赋》)
1.桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。点评:这是作者兴之所至而吟唱的歌词,它显然是有意模拟屈原的《九章·思美人》及《九歌·湘君》中的“桂棹兮兰枻”等诗句而创作的。“渺渺兮予怀,望美人兮天一方”,是全篇的主旨句,写出了作者忠君之殷切。这里的“美人”,实际是借屈原之句指他心目中的“圣明天子”宋神宗。他思念君王,但君王已经与他政见不合、分道扬镳了。作者失声哀叹“望美人兮天一方”的可悲现实,说明他政治理想的幻灭。他无所作为,只有把满腔的幽怨和悲愤,寄托于山水中。
2.如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。点评:前面由于想望“美人”而不得见,已流露出了失意和哀伤的情绪,这里继续写客吹洞箫,倚其歌而和之的情况。但箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处在孤舟中的寡妇悲泣。这里将抽象而不易捉摸的声、情,写得具体可感,诉诸读者的视觉和听觉。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气为之一振。
3.况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。点评:“渔樵于江渚之上”,以江渚的广大反衬渔樵者的渺小,点出“吾与子”只不过是茫茫人海中的一分子。“侣鱼虾而友麋鹿”,以鱼虾和麋鹿的繁多衬托人的平凡。更进一步的是,“客”看到了鱼虾、麋鹿,蓦然感到人和这些动物没有什么区别,同生同灭于苍茫天地间,彼此都茫然地生存在这个世界上,这就更点出了人渺小得如尘埃般微不足道。“驾一叶之扁舟”,江面万顷无垠,天地乃至宇宙浩瀚无穷,舟之飘摇、孤独而渺小便被生动地点染出来。舟尚且如此,又何况舟中之人呢?“举匏樽以相属”,这是写舟中之人的行为。他们饮酒相劝,怡然自得,殊不知须臾就要灰飞烟灭,极写人生苦短!总之,这几个句子都以阔大的背景凸显了人的微不足道,就像天地间的蜉蝣和沧海里的一粟,从而引出“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。
1.在这篇赋中,贯串全文的主线是什么?提示:本文以作者的感情变化为线索贯串全文,即“于是饮酒乐甚”——“托遗响于悲风”——“客喜而笑”,也就是由乐而悲、由悲而喜。课文一开头便展现了一个诗情画意的境界,主客秋夜荡舟,把酒诵诗,如此良辰美景,作者油然而生飘飘欲仙之喜。接下来由饮酒放歌的欢乐中伴入了悲凉的箫声。箫声起,悲意生。哀怨、爱慕、哭泣、申诉、潜龙舞、嫠妇泣,渲染了箫声的悲凉,主客触景生情,由欢乐转入悲哀。紧接着写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者在此借主客问答的形式抚今追昔,畅述对天地人生的感触。想到自己被贬谪黄州,年华虚度,不禁悲从中来。最后以明月江水作比,完成了由悲转喜的过渡,主客开怀畅饮,兴尽入睡。
2.你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗?对这场人生观讨论的意义当如何认识?提示:据说东坡泛舟赤壁确有一乐师相随。但主客问答肯定是虚拟的,这是赋体的一种传统表现手法。客之言与苏子之言,各代表了苏轼被贬谪黄州后的思想中的一个方面,主客对话所表现的忧伤与喜乐,都是作者内心矛盾和复杂情感的真实反映。作者抒发哀怨之情时,流露出“人生无常”的消极情绪,但他并不甘心消沉,而能主动地从消极、哀怨中解脱出来,因而胸襟豁达,思想开阔,表现出一种洒脱、豪迈的气度,使文章具有某些积极进取、达观超然的感情基调。
巧借“风”“月”写胸怀《赤壁赋》通篇以景贯串,“风”和“月”是主景,山川、江水辅之。首段以“风”和“月”开卷。“清风徐来,水波不兴”和“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”几句,极凝练简洁地点出风月,写出江景。接着,文章反复再现“风”和“月”的形象。如歌中的“击空明兮溯流光”,客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”“托遗响于悲风”,苏轼应答的“惟江上之清风,与山间之明月”,都紧紧扣住了“风”和“月”。这种景物的连贯,不仅在结构上使全文浑然一体,而且还贯通了全篇的感情脉络。星空澄净,清风吹来,月移船行,无边的风月渺渺入怀,人好像升入仙境。正当主客陶然其中感到“乐”时,扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声,刹那间情绪转向了莫名的惆怅。这是借景生情,景是情的外现;情由景生,情是景的内涵。
接下来,由“月明星稀,乌鹊南飞”句,再从客的口中,用曹操这个历史人物来抒发感情。最后,仍从眼前的明月、清风引出议论,即由人们常见的山川、风月的变与不变、有穷与无穷来感叹人生。可见,“风”“月”这惯常的景色,写来极似闲笔,在《赤壁赋》中却因为“空明”“流光”之景,生出“乐甚”“愀然”之情,而读者则是在不知不觉中为这常景打动,为这感情的抑扬起伏所吸引。因为,这景、这情,有历史人物的业绩,有古战场的空寂,有作者的旷达和惆怅。文章正是由于景物的反复穿插、悲喜之情的不断消长、作者情感的痛快吐纳,使景情融合达到完美统一,使常景产生如此感人的魅力。
读懂苏轼黎文雄在险峻陡峭的石壁下,在奔腾怒吼的大江边,一个人捋着胡须,昂首挺胸,眺望着那江水与天的边际。他在想些什么呢?每当我看见这幅名为《赤壁赋》的国画时,心中就有种想读懂苏轼的欲望。苏轼,这位不羁的东坡居士,他的经历是很苦的。“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。”他被贬黄州,来到这个叫“赤鼻矶”的地方,开始了他曲折的经历。诚然,正是他的不平经历,才促使他写下一系列豪放派诗词。
读苏轼,首先要读他的胸襟。要排遣心中的郁闷,自然要饮酒,于是有了“障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草”“酒酣胸胆尚开张”。苏轼的饮酒是遣怀,并非消沉。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷”就是在这里写下的。“小舟从此逝,江海寄余生”“枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草”,好一个“天涯何处无芳草”!苏轼才高八斗,“厚积薄发”,是金子总会发光的!这一句一句,字里行间不都透露出他的志存高远、他的豁达胸襟吗?所以,我常常想起苏轼举酒临江的这一幕,这是一种豪迈气概,是豪放派的力量!读苏轼,不能不读他的多情。《水调歌头》(明月几时有)里的
“但愿人长久,千里共婵娟”流传千古,《念奴娇·赤壁怀古》里的“故国神游,多情应笑我,早生华发”脍炙人口,他思念亡妻的“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”更是感人肺腑。文人便是多情,寄情于文,才使文学作品有生命,有活力,活到现在,活到永远!读苏轼,更要读他的爱国。尽管他屡次被贬,但这丝毫未削弱他的精忠报国之心,反而激起他的报国激情。在他想起周瑜当年的飒爽英姿时,多么渴望自己能够像他那样为国家建立奇功呀。只可惜,报国无门!在官场失意、心中的压抑再度被触动了的时候,他又回到现实中来了。他是一个无处施展能力的人,只能“故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿”,做傲霜挺立的自己;只能“休对故人思故国,且将新火试新茶。诗酒趁年华”,趁着年轻气盛的时候,喝我的酒,作我的诗。
风起了,卷起江水撼动着石壁。明朗的月光下,一叶扁舟渐渐远去,只留下那读不尽的苏轼的背影。 (摘自《美文》)
品读提示:苏轼是一个品读不尽的文化符号,更是一个活生生的有情感、有风骨的文化名人。作者由画而思人,观其形貌,睹其风神,读其品格。条理井然的结构清晰地显示了作者的行文思路,多处引用苏轼诗文中的语句,文章首尾相合,开阖自如。
读《赤壁赋》,你会觉得自己处于一种月光水色的笼罩之中,仿佛聆听一位哲人向你阐述人生的道理。令我们折服的是作者在到达流放地而几乎丧失人身自由的情况下,一点也不灰心丧气,反而是那么坦荡、旷达,具有强烈的生活信念。作者融情于大自然,得人生旷达胸怀,在大自然里寻找精神的愉悦,感悟自我生命的意义。本文的有关语言和思想可以用在以“直面挫折,乐观人生”“生命的本色”等为立意的作文中。
●卓绝千古的《赤壁赋》,给我们展示的是苏子的旷达,让我们思考的却是人生的意义。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”是的,人在茫茫无垠、苍苍浩渺的宇宙中,是什么呢?一个生命置身于宇宙之中如同芥子或米粒般微小,仅仅是一个个体,是微不足道的一个点,是茫茫幽邃、无始无终的自然中的一个无限小的部分……这是一种多么弱小的存在啊!但是,人生又是多么有幸,“江上之清风”“山间之明月”“耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭”,我们又何必在意那微不足道的得失!