人教统编版必修 下册第五单元11（谏逐客书 *与妻书）11.1 谏逐客书教案配套课件ppt

这是一份人教统编版必修 下册第五单元11（谏逐客书 *与妻书）11.1 谏逐客书教案配套课件ppt，共29页。PPT课件主要包含了活动设计，反问总结与反面假设，取物与取人原则不同，资料连接，理论概括，总结分析，合作探究，板书设计，作业布置等内容，欢迎下载使用。
学生活动设计一： 1、大声朗读课文，识记重点字词。 2、结合课下注释熟练地翻译文章，把握文章大意。
【思考1】研读下面选段活动一：解释词语 臣闻吏议逐客，窃( )以为过矣。昔缪公求士，西( )取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来( )丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产( )于秦，而缪公用之，并( )国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛( )，国以富强，百姓乐用( )，诸侯亲服，获楚、魏之师( )，举( )地千里，至今治强( )。惠王用张仪之计，拔( )三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包( )九夷，制( )鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散( )六国之从( )，使之西面事( )秦，功施( )到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强( )公室( )，杜( )私门( )，蚕食( )诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使( )四君却客而不内( )，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
【思考1】研读下面选段活动一：解释词语 臣闻吏议逐客，窃(私下)以为过矣。昔缪公求士，西(向西)取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来(招致，招揽)丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产(生，出生)于秦，而缪公用之，并(兼并，吞并)国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛(殷实，富裕)，国以富强，百姓乐用(乐于为用)，诸侯亲服，获楚、魏之师(军队)，举(攻克，占领)地千里，至今治强(安定强盛)。惠王用张仪之计，拔(攻取)三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包(吞并，囊括)九夷，制(控制)鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散(瓦解)六国之从(同“纵”)，使之西面事(侍奉)秦，功施(延续)到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强(使……强大)公室(王室)，杜(堵塞，封闭)私门(指权贵大臣之家)，蚕食(像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占)诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使(假使)四君却客而不内(同“纳”，接纳)，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
【思考1】研读下面选段活动二：文本探究1.分析本段的内容及效果明确 文章一开头便提出论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山亮出观点，给人以明快之感。观点明确，但语气婉转。他对秦王下逐客令的前后因由只字未提，只是对“逐客”发表看法，“窃以为”用自谦、商量的口气，措辞委婉，十分注意讽谏策略。明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归之于“吏”，“臣闻吏议逐客”，针对官吏的议论发表看法，避免将批评的矛头直接指向秦王，让秦王有回旋的余地，便于收回成命。这样做的好处是去除了不必要的麻烦，为下文的展开提出了一个总纲。
一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。开门见山，语气谦和，平心静气切合日理万机的秦王的性格
二、史实论证：客卿于秦有功
穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权
铺陈四代秦君重用客卿富国强兵的史实
昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、 蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。
此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉？向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
【思考2】鉴赏第二段活动一：解释词语，疏通段意 今陛下致( )昆山之玉，有随、和之宝，垂( )明月之珠，服( )太阿之剑，乘纤离之马，建( )翠凤之旗，树( )灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说( )之，何也？必秦国之所生然后可( )，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良不实外厩( )，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以( )饰后宫、充下陈( )、娱( )心意、说( )耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅( )玑( )之珥( )、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化( )佳冶( )窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶( )，弹筝搏( )髀( )，而歌呼呜呜快( )耳者，真( )秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就( )《郑》《卫》，退( )弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观( )而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民( )也。此非所以跨海内( )、制( )诸侯之术( )也。
【思考2】鉴赏第二段活动一：解释词语，疏通段意 今陛下致(获得)昆山之玉，有随、和之宝，垂(悬挂)明月之珠，服(佩带)太阿之剑，乘纤离之马，建(树立)翠凤之旗，树(陈设)灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说(同“悦”，喜悦、喜爱)之，何也？必秦国之所生然后可(可以使用)，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良 不实外厩(马棚)，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以(用来……的)饰后宫、充下陈(古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方)、娱(使……快乐)心意、说(同“悦”，使……愉悦)耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅(附着，加上)玑(不圆的珠子，这里泛指珠子)之珥(耳饰)、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化(娴雅变化而能随俗)佳冶(娇美妖冶)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶(一种瓦制的打击乐器)，弹筝搏(击打，拍打)髀(大腿)，而歌呼呜呜快(使……畅快)耳者，真(的确，实在)秦之声也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就(取用)《郑》《卫》，退(摒弃)弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也？快意当前，适观(适于观听)而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民(百姓)也。此非所以跨海内(驾驭天下)、制(制服)诸侯之术(方法)也。
【思考2】鉴赏第二段活动二：文本探究1.分析本段内容及效果明确 李斯巧妙地将笔锋一转，由回顾历史而写到眼前的现实，列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。生出的一段新的议论，有如奇峰突起，而又自然流畅。
用异国物（客观事实与反面假设）
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠， 服太阿之剑，乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也? 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟（东阿出产的白绢）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。
夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫《桑间》、《韶虞》（虞舜时乐）、《武象》（周武王时乐）者，异国之乐也。 今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也? 快意当前，适观而已矣。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎 民人也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
①此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？②必秦国之所生然后可…… 必出于秦然后可……③弃秦乐取郑卫之乐……若是者何也？
快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。
3、李斯是如何论述秦王政重物轻人的？
三、类比论证：重物轻人
用异国物（客观事实与反面假设）取物原则：快意当前，适观而已用人原则：非秦者去，为客者逐重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术
小结：举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。
【思考3】鉴赏第三四段活动一：解释词语，疏通段意臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以( )太山不让( )土壤，故能成其大；河海不择( )细流，故能就( )其深；王者不却( )众庶( )，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以( )无敌也。今乃( )弃黔首( )以资( )敌国，却宾客以业( )诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉( )寇兵而赍( )盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以( )资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨( )于诸侯，求国无危，不可得( )也。
【思考3】鉴赏第三四段活动一：解释词语，疏通段意臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以(因此)太山不让(辞让，拒绝)土壤，故能成其大；河海不择(同“释”，舍弃)细流，故能就(成就)其深；王者不却(推辞，拒绝)众庶(百姓)，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以(……的原因)无敌也。今乃(却)弃黔首(指平民、老百姓)以资(资助，供给)敌国，却宾客以业(使成就霸业)诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉(同“借”，借给)寇兵而赍(送给，付与)盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以(来，表目的)资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨(结怨)于诸侯，求国无危，不可得(实现)也。
【思考3】鉴赏第三四段活动二：文本探究1.简要概括文章第3、4段的主要内容。明确 文章第3段由论述事实转入论理，理论概括、阐明纳客与逐客的利害。第4段得出结论，告诫秦王逐客必将造成秦国的危亡。照应开头的中心论点，进一步突出了文章的主题。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让（辞）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却（推却）众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业（辅助，壮大，使成霸业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（借）寇兵而赍（送给）盗粮”者也。
四、理论概括：阐明纳客与逐客的利害
正面：天道与圣王的做法反正：秦国目前的做法
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资（资助）敌国，损（减少）民以益（增加）仇，内自虚（空虚）而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
五、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。
正面：士愿忠于秦国反面：逐客国危
【思考4】探究本文的论证方法及语言特色1.《谏逐客书》的论证方法值得鉴赏并且学习，试作简要分析。明确 (1)层层深入，推理严谨。从全篇看，层层深入的论证方法是本文的最大特色之一。文章开头提出“吏议逐客，窃以为过”的总论点后，集中了足够的论据，如江河直泻之势，层层深入地进行论证。本文的论证结构，可以说是层次清晰，推理严谨，结构缜密，析理透辟。(2)申之以事理，晓之以利害。摆事实：四君用客的事实、秦王用物的事实。讲道理：纳客无敌的道理、逐客亡国的道理。并且是千秋功业论是非，得失天下陈利害。可见李斯的文章不仅说理透，而且着眼点高，句句点中秦王的要穴，无怪乎能够说服秦王撤销逐客令。(3)多角度对比，反复论证。这个对比，有纵横之比、古今之比，也有正反之比。纵横之比是利害之比。纵比：四君重客建业之利。横比：秦王重物轻士之害。古今之比是功过之比。功：四君之功，五帝三王之功，功在用客成大业。过：秦王之过，过在逐客内自虚。正反之比是是非之比。纳客之是：可以跨海内、制诸侯、成帝业。逐客之非：损民以益仇，求国无危，不可得也。结论就是——纳客无敌，逐客资敌。
1、李斯《谏逐客书》能够说服秦王收回逐客令的根本原因是什么？
利富国强兵、统一天下
谏逐客书 李斯1、谏书观点：逐客为过2、史实论证：客卿有功3、类比论证：重物轻人4、归纳论证：逐客利害5、总结分析，逐客亡国
1.完成练习册相关习题。2.整合本课的文言知识，做好积累。3.以小组为单位，从本单元中任选一篇文章进一步研读，发现人物精神品质和人生选择，并以《我们的使命》为题，写一篇不少于800字的议论性文章。