初中语文人教部编版八年级下册虽有嘉肴优秀课件ppt

这是一份初中语文人教部编版八年级下册虽有嘉肴优秀课件ppt，共36页。PPT课件主要包含了学习目标，关于《礼记》，读准字音，检查预习，注意停顿，虽有嘉肴，《礼记》，疏通文意，做熟的鱼或肉，最好的道理等内容，欢迎下载使用。
1、了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，熟读并背诵课文。2、准确翻译课文；学习类比说理的方法，理解教与学互相促进的道理。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。 《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ）教（ ）学相长（ ）
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？
虽有嘉 肴， 弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其 善也。是故学然后知不足，教然后知困。
译文：即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。” 其此之谓乎？
教与学是互相推动、互相促进的
表示推测语气。大概，恐怕。
译文：知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”说的大概就是这个道理吧。
一、通假字《兑命》曰 二、古今异义1、虽有至道2、不能知其旨也3、教然后知困4、教学相长也
兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
古义：即使。今义：虽然。
古义：甘美。今义：意义。
古义：困惑。今义：困难。
古义：促进。 今义：增长。
三、词类活用1、不知其旨也2、不知其善也四、文言句式1、判断句2、倒装句
其此之谓乎？(宾语前置）
五、一词多义 学 其
其此之谓乎——不知其旨也——
本文的中心论点是什么？
教学相长。
找出与“嘉肴”“弗食”“旨”相对应的词语，说说文章开头写“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”有何作用？
嘉肴—— 弗食—— 旨 ——
这是“类比论证”，目的是引出下文“虽有至道，弗学，不知其善也” ，即学习实践的重要性，进而引出教与学的关系。浅显易懂。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”使用了什么修辞手法？论述了什么道理？
比喻。以“味美”比喻“道善”，生动形象地写出了只有学习才能懂得“道”的好坏，强调学习的重要性。
本文告诉我们什么样的道理？
“教学相长”，即教和学是相互促进的，二者相辅相成（学能提高教，教能促进学）。 实践出真知。 学无止境。
“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》的一段话是否多余？
不多余，通过引用《兑命》中 “学学半。”的名言，进一步论证了“教学相长” 的观点，这种说理的方法叫做“引用论证” ，增强了文章的说服力和权威性。
本文观点鲜明，理由充分，请结合内容说说其论证思路。
作者先采用比喻从反面证明“学”的重要性，再理论阐述教学相长，以强调“师生都要学习”，最后引用名言证明教学相长的道理。
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。
从学习的角度谈谈“教学相长”可以给我们怎样的启示？
（1）学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。（2）“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
有人说“学然后知不足”的结论顺理成章，而“教然后知困”就比较牵强，因为前面所说的都是“学”的问题，后面突然得出“教”的结论，显得很突兀且不合理。你怎么看？
不是这样的。“是故学然后知不足，教然后知困”，在此结论之前并不是只谈了“学”的问题。因为“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，这句话完全可以理解为两个方面：一是比喻“学”的问题，只有学了才能知道哪些会哪些不会；也可以比喻“教”的问题，只有“教”了才能明白哪些会教了哪些还不会教。这后一种理解正是“教然后知困”结论的合理依据。
“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系，两者是相互促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。 两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。
1、逻辑严密，条理分明。 先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。2、多用对偶，句式整齐，朗朗上口，节奏感强。 文章共五句，就有三句采用对偶句。
弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困不足自反，知困自强
在今天的教学活动中，要想更好地实现“教学相长”，而不是“教学相消”，你认为学生应该怎样做？
①学生在课堂上要认真听讲，积极回答老师的问题。通过信息的反馈让老师及时调整教学方法。
②在课下，大胆向老师讲述学习的困惑，请老师帮助我们解决问题，这对老师更好地教书育人也有帮助。
③把老师当作朋友，真诚地向老师提建议，对老师的一些好的做法表示欢迎和赞扬。
善于思考的你能给老师提出几点建议吗？
①老师应积极发现学生的优点，在学生进步时热情地表扬，让学生对学习保持浓厚的兴趣。②老师应尊重学生的一些想法，站着学生的角度想问题，布置适当的作业。③老师语言应幽默风趣，让课堂能更轻松愉快。
下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
玉不琢，不成器。人不学，不知道。 玉不雕琢，就不能成为器物；人不学习，就不会明白道理。（强调学习的重要性）时过然后学，则勤苦而难成。 就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性）
独学而无友，则孤陋而寡闻。 独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法）善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）
1、礼尚往来2、格格不入3、达官贵人4、玉不琢，不成器5、差之毫厘，谬之千里6、凡事豫则立，不豫则废
《礼记》中出现的成语。
（1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。（2）学者有四失：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。（3）教育教学九原则：教学相长、豫、时、孙、摩、长善救失、启发诱导、藏息相辅、因材施教。
1、文常填空。 《虽有嘉肴》节选自 （《礼记集解》）。 《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。《礼记》又名 ，儒家经典著作之一，秦汉以前各种 的选集。相传为西汉 编撰。《礼记》和 、 合称“三礼”。
2、给加线红字注音。 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 不知其旨（ ） 教学相长（ ）
3、解释下列加线词语。嘉肴（ ） 旨（ ） 至道（ ） 是故（ ） 知困（ ） 自反（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 其此之谓乎（ ） 教学相长（ ）
4、课文内容层次理解填空。（1）课文《虽有嘉肴》主要讨论了 和 的关系。（2）将课文分为三层（用斜线标注）① ② ③ ④ ⑤
5、论语中有“学而不厌，诲人不倦”，今天我们强调要“活到老，学到老”。从全文来看，这样做是因为什么？用《虽有嘉肴》中的句子回答。
学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
6、理解性默写：（1）本文的中心句： 。（2）本文在论述时先以“佳肴”作比引出 ，进而又从教与学两个方面加以说明，论述了 的道理。（用原文相关语句填空）
虽有至道，弗学，不知其善也