2020-2021学年兰亭集序说课课件ppt

这是一份2020-2021学年兰亭集序说课课件ppt，共50页。PPT课件主要包含了作家作品，通假举要，面对引申为阅读，迎对着，副词将要，一词多义，次一等，按次序编次，动词做举行，形容词高等内容，欢迎下载使用。

有些人的怨叹只是一种习惯，不要认真帮他们解决，这份不快乐，往往就是那些人日常生活中的享受。有时候我们因为受到了委屈而悲伤，却不肯明白，这种心情，实在是自找的。挫败使人苦痛，却很少有人利用挫败的经验修补自己的生命。这份苦痛，就白白地付出了。 小聪明人，往往不能快乐。大智慧人，经常笑口常开。伤心最大的建设性，在于明白，那颗心还在老地方。造化弄人，人靠自我的造化弄天。
修身名句　汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《庄子·人间世》　赏读：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。是，“以……为是”，认为自己正确。成语“螳臂当车”的典故由此而来，用以比喻不自量力。　
 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子·大宗师》　赏读：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(借以延缓生命，等待大雨降临)，这样倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语“相濡以沫”(也作“以沫相濡”)源出于此。
不以物挫志。——《庄子·天地》　赏读：不因外物而扰乱自己的心志。不可玩物丧志。
山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》　赏读：生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的“无用之用”，蕴含朴素的辩证法。
王羲之(321—379)，字逸少，东晋琅琊临沂人(今属山东)，世居会稽山阴(今属浙江绍兴)，书法家，有“书圣”之称。官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”、“王会稽”。后归隐会稽，自适而终。
其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》、草书《初目贴》、正书《黄庭经》、《乐毅论》最著名。
2．写作背景 兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南郊的名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭”。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为当时的社会名流们集会流连的地方。东晋穆帝永和九年(353)三月三日，时任会稽内史(相当于郡太守)的王羲之，邀集友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会，作曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首，事后将诗汇编成集，题名《兰亭集》，由王羲之将各人名爵及诗作一一记录，并作序一篇，记述其事，并抒写内心感触，这就是《兰亭集序》。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”和追求骈体的形式主义的风气，抒写了一篇情真意笃、朴素自然的优美散文《兰亭集序》，从而在中国文学史上享有崇高声誉。
3．审美视窗天下第一行书东晋永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，大家即兴写下了许多诗篇。《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。从思想内容上看，序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深。从书法角度来看，全文共二十八行，三百二十四字，章法，结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭集序》为“天下第一行书”。
(1)悟言一室之内　 　(________同________)(2)虽趣舍万殊 (________同________)
“悟”　 “晤”
“趣”　 “取”
旅行或行军在途中停留　
形容词用作名词，年轻的人、年长的人
名词用作动词，喝一杯酒
动词使动用法，使……流
动词使动用法，使……放纵，使……奔驰
数词的意动用法，把……看作一样　
形容词的意动用法，把……看作平等
【知识点睛】 动词的使动用法
一般来说，动词后面跟宾语，构成动宾词组，宾语总是动作的对象。但在古代汉语中，有时动词后面跟宾语，却表示使这个宾语所代表的人或事物发出这个动作。如“项伯杀人，臣活之。”意思是“项伯杀了人，我让他活下来。”
物品，物类，指天地万物　
它(曲水)的旁边的地方
(1)死生亦大矣。 (　　　)译文：____________________________________________(2)固知一死生为虚诞。 (　　　)译文：______________________________________________________________________________________________(3)会于会稽山阴之兰亭。 (　　 　)译文：_____________________________________________
　在会稽郡山阴的兰亭聚会。
　死生也是人生大事呀。
(我)本来知道把死和生看作完全一样的说法是虚妄荒诞的。
(4)虽无丝竹管弦之盛。 (　 　　)译文：_______________________________________________(5)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 (　 　)译文：_______________________________________________(6)引以为流觞曲水。 (　　 　)译文：______________________________________________
　汲引(清流急湍)，把(它)作为流动酒杯的曲折水道。
　虽然没有热闹的管弦音乐。
抬头纵观天地的广大无边，低头俯察万物的兴盛繁茂。
(1)此地有崇山峻岭，____________；又有____________，映 带左右。 (2)仰观宇宙之大，____________，所以____________，足以极视听之娱，信可乐也。 (3)夫人之相与，俯仰一世。或____________，_____________；或____________，________________。 (4)固知一死生为虚诞，____________。
茂林修竹　 清流激湍　
俯察品类之盛　 游目骋怀
悟言一室之内　 因寄所托　 放浪形骸之外
主旨归纳 本文通过对宴游之乐的渲染、铺垫来引发自己对生命的思考，抒写了乐生痛死这个人所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”，表达了一种积极处世的人生态度。
课文第一、二段分别紧扣“乐”与“悲”行文，各写了四个方面的“乐”与“悲”，分别是什么？
提示　①写乐：一乐“群贤毕至，少长咸集”；二乐“景物清幽，恍若隔世”；三乐“流觞曲水，畅叙幽情，各抒怀抱”；四乐“天朗风和，游目骋怀”。(本题需要对课文第一段仔细品味，从而理出层次，然后概括出“乐”的四个方面)②写悲：一悲“老之将至，人生短暂”；二悲“乐之不长，所之既倦”；三悲“向之所欣，顷刻化为陈迹”；四悲“人终有一死”。(本题需要对课文第二段内容划分层次，概括出“悲”的四个方面)
作者的心境可以从不同的角度，运用多种方式来表达。在第1段中，作者在表达自己的心境时是从哪几个方面写的？
作者在第二段中，是如何水到渠成地提出他的基本观点“死生亦大矣”的？
提示　第二段一开头就出现了一个阔大的境界：“夫人之相与，俯仰一世。”由此而引发作者的感慨。接着就举出两种不同的生活方式：静者“悟言一室之内”，躁者“放浪形骸之外”。这样进行区分，其实只是一种烘托的手段，作者的本意是要说那相同的一面，即人在美好的时光中总会感到“快然自足，不知老之将至”，而在事过境迁之后又不免感慨横生。这种人人都有的情怀说明了一个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。接着笔锋一转，由生说到死，指出人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。至此，作者水到渠成地提出了他的基本观点：“死生亦大矣。”作为书序，以此来概括一篇之意，便是作者见解的高远之处。
文中有一句“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对这句话你是怎样理解的？
提示　东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲权贵。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。他们认为，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”，“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。生和死是两码事，不能等同起来，生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意满；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让自己的生命轻易地逝去。
本文文笔洗练，自然有致，请举例加以分析。
提示　①写景。以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，区区16字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。②叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆普通词汇，极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情致。③抒情，如“情随事迁，感慨系之矣”，说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。
1．文本审美《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。(1)用笔简约，格调淡雅文章的一开篇，作者就叙述了兰亭盛会的情景。在这里，无论模山范水还是描竹画树，都达到了简而不能再简的地步，这可谓惜墨如金。盛会在暮春之初的江南，想那阳春三月的江南山间水渚，该有多少鲜花吐芳争艳，“姹紫嫣红开遍！”而在此文中，作者却紧锁浓香艳颜，些许不流注笔端，进入作者视角的，唯有山、水、林、竹、天、风而已。
(2)手法多样，逸趣无穷本文是一篇书序，文章虽然短小，仅325字，但表现手法多样，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，环环相扣，波澜迭起，逸趣无穷。这种写景、叙事、抒情、议论的融合，使文章真切自然，极有情致。(3)脉络清晰，感情深沉本文分三段，一段写“乐”，二段写“痛”，三段写“悲”。作者面对良辰美景，赏心乐事，作者没有沉浸其中，而是从中引出了对生死的联想。人生在世，不管是“取诸怀抱，晤言一室之内”，还是“因寄所托，放浪形骸之外”，都会为一时的顺达而满足，甚至忘记了死亡。等到对所追求的事物产生厌倦之后，自己的感情也就随着事态的变化而变化，又想到了死亡，感慨也就来了。于是作者从现实的角度抒发的人生短暂、不能自驭之叹，突出了一个“痛”字。
2．写作迁移【角度一】 生命永恒在这篇序中，王羲之明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。读了这篇序，你对人生又有了哪些认识，请以“正视人生”为题写一段文字。字数不少于100字。【示例】
正视人生“死生亦大矣。”死生之重，今古同慨。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。
【角度二】 热爱自然本文写道：名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其快哉！乐哉！他们从自然中得出人生之乐与人生之慨，学习完这篇课文，你会有怎样的感受？请以“体味自然”为题写一段文字。(不少于100字)
【示例】 体味自然 动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不平衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中感悟人生的体验。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。
文字趣味冯　唐 传说中，苍颉造字之后，有鬼夜哭。文字在诞生伊始，便蕴含着被泄漏的天机，饱蘸着地府的神秘。文字之于笔墨中讨生涯的书生，仿佛五味之于厨匠，在日日的蒸文煮句中，多少能体会并表达出一些神秘天机下的文字趣味。 稍稍抽象些的文字仿佛名山胜水。山水无尽，风里雾里秋日春日，都有不同的样子。文字无穷，得意失意少时老时，“爱”、“痴”、“宽容”、“生命”、“幸福”……都有不同的含义。“老僧初参禅，见山是山，见水是水。后得些智识，见山非山，
见水非水。现如今，见山仍是山，见水仍是水。”读文字亦如参山水。野史里曾载一山僧在僧房的四壁画满了《西厢》故事，来客问他缘由，山僧讲：“我悟‘崔莺莺临去时秋波那一转’。”文字每用一次，便多一层意思，数千年文字史下来，每个字汇里都凝聚了无数先人智慧，够你穷尽一生。多少巨著，只是略略谈了一个字汇：《红与黑》只谈了野心，《人性枷锁》只谈了欲望，《大白鲸》只谈了勇气…… 即使被用烂了的文字也仿佛日日见惯的姑娘，如果你静心仔细体会，绝对不乏美感。比如在宋词里被超高频使用的“销魂”：不用“破”，不用“损”，而用“销”，那缓慢、隐秘，却一刻不停、不堪细思量的刻骨铭心！不是“骨”，不是“肉”，而是“魂”，魂没了，还剩什么？剩下的那些还有什么意义？还有词牌。这些被词人用来用去、不稍稍留意的三字字汇，细细想来都是有情有景有境的绝妙好词：荷叶杯，梧桐影，点绛唇，如梦令……
五经易通，一味难得。人常说杜甫可学，李白不可学，或许就是这个意思。李白绝对有才，随手捻来二十字：“叶叟天台里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？”(注：“老春”是种美酒)当时我念到第三遍的时候，眼泪就流出来了。这几百年来，多少人被这二十个字感动过？之后的几百年，又会有多少人会泪流？这是怎样的二十个字呀！日本人于唐人中首推白居易。也是二十字：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”诗的题目是《致友人》。红泥，绿酒，阴天，白雪。酒是水做的火，泥是火中的土，屋外是冷冷的天气。心中有个能相邀共饮的朋友，不就如同在人间能有一处生了火的屋子安身吗？——白居易绝对有才。