高中《人间词话》十则教学演示ppt课件

这是一份高中《人间词话》十则教学演示ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了“造境”与“写境”，以物观物，练一练等内容，欢迎下载使用。
十则 ------王国维
王国维，字静安，号观堂，浙江海宁人。国学大师，被鲁迅誉为“研究国学的人物”，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称清华四大导师、“教授的教授”。 其学术研究涉猎广泛，成就甚高。著有《红楼梦评论》《宋元戏曲史》《人间词话》其中《人间词话》共六十四则，是其最有影响的著作，融中国传统文学批评和西方美学思想于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐释了“境界说”。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
境界是作家的主观情感与客观景物相交融而形成的艺术画面.
1、围绕“境界”王国维提出了哪些独到的观点？
“造境”：诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。 “写境”： 诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。
2、“造境”与“写境”有何区别？
《月夜》杜甫 今夜鄜fū州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
4、研读第三、四则，谈谈你是怎样理解“有我之境”和“无我之境”的？
北宋邵雍的哲学用语，“圣人所以能一万物之情者,谓其能反观也,所以谓之反观者,不以我观物也。不以我观物者,以物观物之谓也。” 在邵氏这里,“以物观物”是指按照事物本身的规律去观察认识事物,并且尽量排除个人的情感偏好 .
有我之境：作者带着强烈的主观情感（内心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种感情投射到外物之上，情显在景上 。
无我之境：作者不是带着强烈的主观情感（内心宁静平和）观察外物，外物以本来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底。景物上没有明显的情感烙印，情隐于景下。
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
陶潜【饮酒诗】 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
下列境界中，哪句是“有我之境”？A “明月松间照，清泉石上流” B “叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举” C “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”D “感时花溅泪，恨别鸟惊心”
问题研讨：“有我之境”和“无我之境”两者是否有高下之分？
有创作难易之分这是因为人很难完全忘却生活而达到静穆的状态。
但“优美”与“宏壮”是不同的美感，不必强分高下。
5、研读五、六则：从作者的感受、作品表现的角度谈“境界”。
境界是情与景的统一；要有“真景物、真感情”；“真景物、真感情”应得到鲜明真切的表达。
研读第七至十则：谈论诗人的思想和艺术修养。
从王国维的“三种境界”中获得了你哪些启示.
 “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”  长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。 比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一阶段。 
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”   描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。 比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精神。这是第二阶段。 
“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处” 描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。 比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。 
王国维在此则中谈的是创业之路、治学之路。他认为大事业大学问不可能一蹴而就，必须循序渐进，进行长期的探索和追求，必须坚忍不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要进行刻苦的修养。他强调的是一种献身精神，这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也可使人体验到最高的精神愉悦，话中蕴含深邃的人生哲理。