人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读10《人间词话》十则》课件2 (1)

这是一份人教版高中语文-选修-- 中国文化经典研读10《人间词话》十则》课件2 (1)，共31页。PPT课件主要包含了王国维，真景物，真感情，鲜明真切的表达，景与情的统一，什么是境界，有我之境，无我之境，陶渊明《饮酒》等内容，欢迎下载使用。

集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者。
王国维（1877-1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是我国近代享有国际盛誉的学者。
1.他继承了传统的词话形式又提升了传统词话的境界。2.在近代最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学，开风气之先。3.将历史学和考古学相结合。
主要作品：《红楼梦评论》、《宋元戏曲考》《人间词话》
《人间词话》被称为中国古典诗学的终结和现代文艺美学的萌芽。傅雷说，我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。 全书融贯中西，承前启后，既有对传统词学的继承和突破，也有对西方理论的接受和融通。他运用的是中国传统词学的批评形式，却体现了现代的审美意趣和批评精神。
宝玉：女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金波噎满喉，照不尽菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏呀!恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。
薛蟠：女儿悲,嫁了个男人是乌龟 ……一个蚊子哼哼哼 ，两个苍蝇嗡嗡嗡 。
刘姥姥：老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头。 大火烧了毛毛虫。
李白乘舟不给钱， 船夫一脚踢下船。 桃花潭水深千尺， 不知李白死没死。
天生我材必有用，老鼠儿子会打洞。春天不洗澡，处处蚊子咬。夜来大狗熊，看你往哪跑。
诗词的好坏在于有无境界
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
【第一则、第五则、第六则】
意境（氛围）特点术语有：孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、恬静安谧、雄奇优美、生机勃勃、富丽堂皇、肃杀荒寒、瑰丽雄壮、虚幻飘渺、凄寒萧条、繁华热闹等。
宋祁 《玉楼春》东城渐觉风光好，縠皱①波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生②长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。①縠（hú）皱：即皱纱，喻水的波纹。②浮生：指飘浮无定的短暂人生。著一“闹”字，而境界全出。
“闹”字用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受，化静为动。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。
张先 《天仙子》 水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。 送春春去几时回？临晚镜 ，伤流景 ， 往事后期空记省。 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 重重帘幕密遮灯，风不定，人初静， 明日落红应满径。“ 著一‘弄’字而境界全出矣。
“弄”：把花拟人化了，细致描绘出微风中，月色下，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及春色阑珊的惋惜。 
并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律，植根于客观世界
并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。
艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一
诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。
诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。
齐读第二则，讨论一下你是怎样理解“造境”和“写境”的？
第二则从创作方法谈“造境”与“写境”。
这一观点与我国传统的“虚实”论有关，并受到西方美学观的影响，较为精辟地论述了“写实”与“理想”两派（即现实主义与浪漫主义两派）的特点、区别和联系。实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一。
判断下面两首诗，哪首诗的境界是“造境”哪首诗是“写境”？
《雨霖铃》 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
敕勒歌北朝民歌敕勒川， 阴山下， 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，       野茫茫，       风吹草低见牛羊。
将进酒 李白 （浪漫主义诗人）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣(zì)欢谑(xuè)。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁 。（夸张和想象）
春望 作者：杜甫（唐） （现实主义诗人）国破山河在,城春草木深。 感时花溅泪,恨别鸟惊心。 烽火连三月,家书抵万金。 白头搔更短,浑欲不胜簪。
造境：虚构（想象）
诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。
诗歌中的“虚”包括以下四类： （1）神仙鬼怪世界或梦境（2）已逝之景之境（3）设想的未来之境（4）从对方角度设想的情景
阅读下面的唐诗，然后回答问题。题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 有人赞赏这首诗说：短短四句，凄美之至，令人怅惘不已。请从虚实相生这一角度，说说这首诗是怎样把读者带入凄美意境的。
此诗短短四句，凄美至极，令人怅惘不已。“去年今日”是虚景，“今年今日”是实景。虚景“人面桃花相映红”，十全十美；实景空余“桃花依旧笑春风”，怅惘顿生。以虚衬实，把读者带进无限凄美的意境之中。
下列诗句哪些属“造境”，哪些属“写境”？（1）明月松间照，清泉石上流。 （2）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（3）池塘生春草，园柳变鸣禽。 （4）暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。（5）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 （6）细雨鱼儿出，微风燕子斜。（7）夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 （8）大漠孤烟直，长河落日圆。（9）鸡声茅店月，人迹板桥霜。造境：写境：
1、3、4、6、8、9
齐读第三、四则，谈谈你是怎样理解“有我之境”和“无我之境”的？
作者带着强烈的主观情感（内心不宁静或喜或悲）观察外物，并把这种感情投射到外物之上，景物披上明显的情感烙印。情显在景上。
作者的心境完全融入客观景物之中（内心宁静平和），为外物所吸引达到忘我的境界，不带着“有色眼镜”观察外物，外物以本来生机勃勃的面目呈现在诗人眼底，情隐于景下。景物上没有明显的情感烙印
情在景上，寓景于情。 
以己之主观情感观物之境界
以己之情融于万物之理观物之境界
偏重情感的外显，主观性强重在感受——情感
偏重理性的描述，客观性较强重在体悟——哲理
庭院深深深几许， 杨柳堆烟， 帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处， 楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住。 泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去。
独立黄昏、惜春伤逝的“我”，面对着雨横风狂、落花飘零的“外物”而产生的一种无可奈何的伤感。泪眼问花，花儿也飞去，有情之人，无情之物都报以冷漠，反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态，所以移情到景上。
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
料峭春寒、杜鹃啼血、夕阳西下之景，在羁旅漂泊的“我”看来，一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
如何理解“无我”之说？这里不是明明有个悠然的诗人吗？
王国维所谓的“无我之境”并不是指一般意义上的“无我”，而是指诗中景物不带作者任何的主观感情及个性特征。
元好问《颖亭留别》故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。　
诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波”二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒波、白鸟，融入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。因为自己思归的心急切，就特别灵敏地感到“寒波澹澹”、“白鸟悠悠”了。元好问又何尝是真的“无我”呢？只是“我”没有直露而已。
清冽的河水静静地流淌着，只有微风偶尔掠过时，会在水面上激起淡淡的水纹；身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔，轻轻滑落在长满青草的水渚。
下面诗句属“有我之境”的是：（ ） 属“无我之境”的是（ ）A 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 B 星垂平野阔，月涌大江流。 C 明月松间照，清泉石上流。 D 浮云游子意，落日故人情 。E 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。F 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 G 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。H 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。I 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。J 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
《野老》 杜甫野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台？王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。