人教版 (新课标)选修第一节 字之初，本为画--汉字的起源课堂教学课件ppt

这是一份人教版 (新课标)选修第一节 字之初，本为画--汉字的起源课堂教学课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了字之初本为画，汉字的起源，汉字的造字方法，汉字“美”的运用，会舞的精灵，拆字联，藏头诗，宝塔诗，汉字的书法艺术，隶书书法欣赏等内容，欢迎下载使用。

　　“结绳记事” 说：　　“仓颉造字”说 ：仓颉创造了文字，老天降了一场谷子雨表示祝贺（这就是二十四节气之一“谷雨”的来历）。“谷雨”祭拜仓颉也就成为我国继“清明”祭拜介子推、“端午”祭拜屈原等民俗之后的又一民俗。　　“河图洛书”说：河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。
象形者，画成其物，随体诘诎。日、月是也。（文字描摹实物的形状）
指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。 （文字由指示性的符号构成）
会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。 （汇合两个或两个以上的字构成一个新字）
形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。
转注者，建类一首，同意相授。考、老是也。
假借者，本无其字，依声托事。令、长是也。
　　象形者，画成其物，随体诘诎。（文字描摹实物的形状）如：人、门、日、月、山、水、衣、目耳、石、田、火、车、牛、马、鹿虎、象、鸟、鱼、雨、贝、果、龟泉、卵、首、虫、舟、燕、口……
　　指事者，视而可识，察而见意。上、下是也。（文字由指示性的符号构成）　　特点：多为抽象事物，而无具体形象可画，所以往往在象形字上加上象征性符号来表示。例如：　　木—本，添加的部分表示树根；　　木—末，添加部分表示树梢；　　木—朱，表示红色的树芯；　　刀—刃，表刀口处；
　　会意者，比类合谊，以见指撝。武、信是也。（用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字，综合表示这些构字成分合成的意义）如：灶、尘、
　　“朝”字像日、月同现于草莽之中，表示太阳初升而月亮未落的早晨的情景。
　　“及”字从人，从又，像人的后面有一只手，表示追赶或赶上的意思。
　　“莫”字是“暮”字的初文，从日，从茻，像日落于草莽之中，表示日暮。
“即”字像人靠近饭食就食，本义为靠近。
　　就是把两个或几个同样的字形重叠起来。如：　　一“木”是“树”，两“木”成“林”，三“木”成“森”；　　一“火”是“火”，二“火”成“炎”，三“火”成“焱”；　　一“水”是“水”，三“水”成“淼”；　　一“石”是“石”，三“石”成“磊”；　　一“羊”是“羊”，三“羊”成“羴”；　　一“牛”是“牛”，三“牛”成“犇”；　　一“手”是 “手”，三“手” 成“掱”…………
　　形声者，以事为名，取譬相成。江、河是也。就是取一个字表示事类（一般称为“形旁”），另一字表示读音（一般称为“声旁”）。江字、河字就是这样的。　　形旁和声旁的部位大体有以下六类：　　左形右声：梧、堆、惜、蝗、惜、秋；　　右形左声：攻，切、视、颂、削、欣；　　上形下声：竿、宇、爸、露、爸、芳；　　下形上声：型、姿、裳、慈、斧、贡；　　外形内声：囤、匣、阁　　内形外声：问、闻、辩　　形占一角：载、腾、佞、颖、强　　声占一角：旗、旌、嵌、寤、婺
　　汉字演变成现在的样子，主要有甲骨文、金文、小篆、隶书和楷书五种基本样貌：
　　汉字从画图的象形文字发展到现在的点横竖撇，它的演变具有什么规律？
1.由繁到简。2.由象形到抽象，象形性逐渐减弱。
十口心思，思国思家思社稷八目尚赏，赏风赏月赏秋香
日月明朝昏，山风岚自起。　石皮破仍坚，古木枯不死。　可人何当来，意若重千里。　永言咏黄鹤，志士心未已。
贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零
佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 济南趵突泉山山水水处处明明秀秀　晴晴雨雨时时好好奇奇　　　　　　　　　　　　　　西湖天下景
正读是夫思妻： 　枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？ 　壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 　途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。 　孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。倒读是妻思夫：　儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。 　迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。 　诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。 　知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。　　　　　　　　　　　　　　　　——宋　李禺
我闻西方大士，为人了却凡心。　秋来明月照蓬门，香满禅房出径。　屈指灵山会后，居然紫竹成林。　童男童女拜观音，仆仆何嫌荣顿。　　　　　　　　　　　　　　　　——唐伯虎
　　　司马相如给卓文君一封信写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的： 　　“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 　　万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。” 　　司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。
诗 绮美，镶奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，也伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。　　　　　　　　　　　　——白居易
　　上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。　　她像一个“人”，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快·更高·更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。
　　它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。 　　隶书结体扁平、工整、精巧。横画长，直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。
欧阳询《九成宫醴泉铭》
唐书法四家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫
　　楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。小楷运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大楷要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。
　　草书始于汉初，其 特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。　从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。　　草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。
苏轼　　　念奴娇行书书法欣赏
　　为了维护我们民族语言文字的纯洁，我们应当规范使用汉字。