2021学年梦游天姥吟留别学案

这是一份2021学年梦游天姥吟留别学案，共6页。

一、读准字音
瀛洲(yínɡ) 谢公屐(jī) 剡溪(shàn)
渌水(lù) 訇然(hōnɡ) 澹澹(dàn)
鸾鸟(luán) 暝(mínɡ) 长嗟(jiē)
霓裳(ní) 魂悸(jì)
二、词语释义
(1)我欲因之梦吴越(依据)
(2)渌水荡漾清猿啼(清澈)
(3)迷花倚石忽已暝(天黑、夜晚)
(4)熊咆龙吟殷岩泉(震响)
(5)青冥浩荡不见底(天空)
(6)虎鼓瑟兮鸾回车(回旋，运转)
(7)失向来之烟霞(原来)
(8)须行即骑访名山(等待)
三、名句默写
(1)越人语天姥，云霞明灭或可睹。
(2)天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
(3)我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
(4)半壁见海日，空中闻天鸡。
(5)千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
(6)熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
(7)青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
(8)惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
(9)世间行乐亦如此，古来万事东流水。
(10)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
[资料链接]
eq \a\vs4\al([识作者])
eq \a\vs4\al([探背景])
唐玄宗天宝元年(742)，李白的道士朋友吴筠向玄宗推荐李白，于是李白就奉诏入长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”他以为自己“济苍生”“安社稷”的抱负就要实现了，可他只供奉翰林，被看作词臣，又受到权贵的排挤。天宝三年(744)，李白被“赐金放还”。政治上的失意使他心中块垒难消，第二年，他由东鲁南游吴越，这首诗是他临行前写给东鲁朋友的。
eq \f(海 客谈 瀛洲，烟涛微茫 信难 求；,航海的人谈起海上仙山瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求；)
eq \f(越人语 天姥，云霞 明 灭 或 可 睹。天姥 连 ,越人谈起天姥山，云霞忽明忽暗，或许可以看到。天姥山直插)
eq \f(天 向天横， 势 拔 五岳 掩 赤城。 天台四万,云霄横向天边，山势超出了五岳，遮蔽了赤城山。那高达四万)
eq \f(八千丈， 对 此 欲 倒 ,八千多丈的天台山，面对着天姥山，就好像要拜倒在它的)
eq \f(东南倾。,东南面一样。)
eq \f(我欲因 之 梦 吴越，一夜 飞度 ,我想凭借越人的话梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光)
eq \f(镜湖月。湖月 照 我 影，送我至 剡溪。 谢公,的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我来到美丽的剡溪。谢灵运)
eq \f( 宿 处今尚 在， 渌 水荡漾 清猿 ,住过的地方现在还在，清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的)
eq \f(啼。 脚 著谢公 屐， 身 登,啼叫声。（我）脚上穿着谢灵运当年（穿的那种）木屐，亲身登上)
eq \f(青 云 梯。 半壁 见 海 日， ,直上云霄的山路。（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳，)
eq \f( 空中闻 天 鸡。 千岩 万转 路,还听到半空中天鸡报晓的啼叫。山岩千折百转，石道弯弯曲曲，)
eq \f( 不 定， 迷 花 倚 石 忽,不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着山花，倚靠着怪石，不觉)
eq \f(已暝。 熊 咆 龙 吟 殷 岩 ,天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，雷鸣般的声音在岩石和)
eq \f(泉， 栗深林兮 惊层巅。 云青青 兮欲 雨， ,泉水间震响，使深林战栗，使层巅震惊。云黑沉沉啊将要下雨，)
eq \f(水 澹澹兮 生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉， 訇,水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，訇)
eq \f(然 中 开。 青 冥 浩荡 不见底， 日月照耀,的一声从中间打开。青色的高空广大无边望不见底，日月照耀着)
eq \f(金银 台。 霓 为 衣兮风为马， 云 ,金银装饰的楼台。（神仙们）穿着彩虹做的衣裳乘着风，云里)
eq \f(之君兮纷纷而来下。 虎 鼓 瑟 兮鸾 回车， 仙之人,的神仙纷纷降落下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人们)
eq \f(兮 列 如麻。 忽 魂悸以魄动，,啊排列得像麻一样数不清。如此的景象令我魂魄忽然惊动，)
eq \f( 恍惊 起 而长嗟。 惟觉时 之 枕席，,猛然坐起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，)
eq \f(失向来之烟霞。 ,刚才的烟霞奇景全没了踪迹。)
eq \f(世间行 乐 亦如此， 古 来万事 东流,世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情（像）东流)
eq \f( 水。 别 君 去 兮 何 时,的水一样（一去不复返）。告别你们东鲁诸君，我什么时候)
eq \f( 还？ 且 放白鹿 青崖间， 须 行 ,才能回来？暂且把（我的）白鹿放在青青的山崖间，等到要出行的)
eq \f( 即骑 访名山。 安能摧眉折腰 事权贵， 使我,时候就骑上它去访问名山。怎么能低头弯腰去伺候权贵，使我)
eq \f(不得 开心颜？,不能够喜笑颜开？)
[文本鉴赏]
诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦幻中的美好仙境与黑暗现实的对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的护卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
1．诗人是如何表现天姥山的与众不同的？
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[答案] ①用瀛洲衬托天姥山。
eq \b\lc\ \rc\](\a\vs4\al\c1(\x(瀛洲)―→\x(烟涛微茫),\x(天姥)―→\x(云霞明灭)))―→eq \a\vs4\al(表现天姥山的神秘美妙)
②用五岳、赤城和天台衬托了天姥的雄峻、巍峨、神奇，因而勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
2．“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”十句诗描写梦中所见的洞天仙境，那么诗人所描绘的洞天仙境具有怎样的特点？诗人为什么要描绘这样的景象？
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[答案] ①诗人通过奇谲瑰丽的想象，以超越尘俗的意象，创造了一个神奇壮丽的洞天仙境。
②eq \x(梦中仙境)eq \(――→,\s\up10(象征))eq \x(作者追求的理想境界)
写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
3．如何理解“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”这两句诗反映的作者的人生态度？请结合诗句加以分析。
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[答案] 这两句诗是说，无论梦境多么美妙，终归要醒来，梦中的一切顿时破灭。一方面，这反映出李白有人生如梦的消极情绪。李白在政治遭受挫折的情况下，对人生有些消极，是可以理解的。另一方面，李白表达的是，梦破灭后，最终还是躺在枕席上。就是说，要回到现实，不能在梦中过日子。因此，李白人生态度的基调还是积极向上的。
4．诗的结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，反映了诗人什么性格？这两句是不是全诗的“诗眼”？试结合全篇内容分析。
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[答案] ①这两句诗表现了李白敢于向权贵挑战、蔑视权贵、追求个性自由的性格。②它是全诗的诗眼。因为全诗主体虽然是写梦境，写幻想世界，目的却是衬托现实世界的丑恶，表现诗人在现实世界的失意和碰壁及对现实的不满。因此这两句诗与全诗意旨是统一的。
[写法借鉴]
1．写作特色
想 象
《梦游天姥吟留别》尽显浪漫主义色彩，诗人描写了气象万千的美妙世界，诗人大胆地用夸张手法来写想象中的事物，通过对梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。
定义：想象是人们在头脑里改造记忆中的表象从而创造新形象的过程。想象是修辞活动中一个重要的心理活动。
作用：(1)想象是人在头脑中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。
(2)想象是人类特有的对客观世界的一种反映形式。它能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载”的境域。
2．写法指导
运用想象手法“两要求”
(1)要注意随意性和现实性的结合，想象要合理。
(2)要关注观察内容的新颖性、独立性和创造程度，以及赋予文章的深意。
3．迁移运用
请你恰当地运用想象，写一段生动形象的文字，200字左右。
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【参考示例】 我是一只毛毛虫，艰难地在树叶上爬着，啃着自己的食物，喝着上天馈赠的露水，好奇地望着这儿的山山水水。说实话，除了这树上的几片叶子之外，我就没去过别处，傻傻地看着那些会飞的生物，一下从这朵花飞到那朵花，一下又从这个草丛飞到那个草丛，又唱又跳的，开心极了。
日子一天天地过去了，我有了飞向蓝天的想法，向往着有一天自己也可以在天空中飞舞。于是，我拼命地吞食树叶，拼命地喝着雨水，拼命地成长。我一直在奋斗着，渐渐地，我长到能够吐丝为自己作茧了。我高兴极了，为离自己的理想更进一步而欢呼！简介
李白(701—762)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)。生于中亚碎叶城(现吉尔吉斯斯坦境内)，后家迁绵州明县(现四川江油)。26岁时，出蜀远游，历访名山道观，广泛结交，并树立较高的声誉。天宝元年(公元742)，被玄宗招至长安，供奉翰林，后因受权贵谗毁，被迫离开京城。“安史之乱”爆发后，应征加入永王李璘的幕府，李璘被肃宗消灭后，受累入狱，被流放到夜郎(现贵州桐梓)，途中遇到大赦，重获自由，后病逝于当涂(现属安徽省)。他是唐代伟大的浪漫主义诗人，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感，诗风雄奇飘逸，艺术成就极高，被贺知章称为“诗仙”，他与杜甫并称为“李杜”
主要作品
创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》《行路难》《将进酒》《静夜思》等，有《李太白集》