高中美术人美版《美术鉴赏》第十一课 感受中国古代恢弘的雕塑群--中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑教学ppt课件

这是一份高中美术人美版《美术鉴赏》第十一课 感受中国古代恢弘的雕塑群--中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑教学ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了陵墓建筑，秦始皇陵全景，兵马俑四号坑，孝陵顺治陵，景陵康熙陵，裕陵乾隆陵，慈禧陵，隆恩殿，清西陵，泰陵雍正陵等内容，欢迎下载使用。

大家知道为什么有陵墓的出现呢？
中国自秦汉以来，盛行厚葬。统治阶级希望自己死后灵魂升天，而且也能像生前那样继续拥有权力和享受豪华的生活。故帝王贵族生前不惜花费巨资修建陵墓，不仅在地下修筑巨大的墓室，有的还在地面上修豪华的建筑，而且在墓前设置显示地位与权威的石柱、石人、石兽等雕刻群。他们死后，还于墓中放置大量的随葬品和俑。由于统治者掌握以至垄断当时最优秀的工匠和最好的物质材料，并派专人负责监制，所以包括陵墓地面雕刻和陵墓内的陶俑在内的陵墓雕塑集中体现了当时雕塑的最高艺术水平，成为中国古代雕塑艺术遗产的重要组成部分。
秦始皇陵地宫电脑模拟图
秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首，是最大的皇帝陵。陵园按照秦始皇死后照样享受荣华富贵的原则，仿照秦国都城咸阳的布局建造，大体呈回字形，陵墓周围筑有内外两重城垣，陵园内城垣周长3870米，外城垣周长6210米，陵区内目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。
秦始皇的遗威兵马俑之所以被称之为世界奇观，是因为每一尊俑都是一个独立的个体，而绝对不是模具产生的千篇一律，也就是说，世界上找不着完全相同的两只俑，若将现在埋于地下的所有未掘俑都挖出来的话，那么这个俑阵将近十万个。而这一切，都是秦始皇死后短短的时间内造就，且始皇死后，此事秘而不宣，直到2000年以后的1974年以前，根本就没有人知道有过兵马俑这个东西，否则，我们就不会看到现在的兵马俑了。 那么，这么庞大的秘密是如何保住的，那些知情人的下场是什么，掩埋完这些金银铜铁后的人们下落又是什么，没有人知道。 兵马俑的雕工非常的细致，精细到头发，眉毛乃至神态。来，我们一起梦回秦朝.
两个车共重2吨多，零件7000多，焊接口近8000个，带纹紧缩接口近500个，用金银达30斤。 用于制作这两辆马上铜辇的工艺包括了现代技术中的铸造，焊接，镶嵌，抛光，冲凿等。 2000多年前的技术就造成这样，这不是青铜之冠是什么呢？ 上幅赶车的大哥是坐着的，还有个站着的。
这辆马车之所以敢称作“冠”当然有其过人之处，仅仅为这两辆马车而修缮一座展示厅当然也有原因。 原因就是，这两辆秦朝制造的古代铜车，里面的很多工艺即便放在现在，也绝难做得出来。 车顶的盖蓬，最薄的地方才一毫米，上面还密集着楼空菱形的花雕，在这么薄的地方雕刻东西，而且整个盖蓬就是一块大铜皮，若是下刀狠一点就会穿透，轻一点就雕不上，而这可是两千多年前制造的东西。 这是第一辆铜辇。
跪射俑，级别较低的了，班长级吧。
级别最低的这种叫立射俑，
鞍马骑兵俑，他的级别比跪射俑更低点。
陵墓地面雕刻
据记载，我国早在周宣王（前827～前781）时，就出现了陵墓雕刻。现存陵墓雕刻中汉代霍去病墓雕刻，造型洗练，浑厚质朴，深沉雄大，是我国雕塑史上最杰出的作品之一。造型概括，气势恢弘，最具代表性。唐代陵墓雕刻，分布于陕西东自蒲城西至乾县的山野中，构成宏大的三百里唐代石雕博物馆。其中，唐太宗的《昭陵六骏》和唐高宗、武则天合葬的乾陵的雕刻，气势雄大，极负盛名。
东陵位于河北省遵化市马兰峪西，东距遵化市26公里，西至北京125公里，是我国现存规模庞大、体系完整的帝王陵墓群之一。
孝陵是清朝第一个皇帝顺治的陵墓.
康熙的景陵，位于孝陵东南，全部建筑仿孝陵，规模次于孝陵。隆恩殿内大柱耸立，甚为壮观。裕陵、定陵和惠陵，自小碑楼至宝顶的建筑与孝陵大体相同。但从整体布局来看，其规模均不如孝陵。
裕陵位于孝陵西侧，于乾隆8年（1743年）动工兴建，费时30年始成。裕陵的地宫在已出土的清代皇陵中最为宏伟，其进深54公尺，面积337平方公尺，由三间长方形的券堂一明堂、穿堂、金堂串连成“主”字形；乾隆的棺柩便放置在最里侧的金堂，两旁还有附葬的二后、三妃灵柩。 地宫内四壁和券顶皆雕满各种佛像、经文和装饰图案，雕刻刀法明怏，线条细腻流畅，以明堂门洞两侧浮雕的四大天王像和券顶的五方佛像最具代表。
由裕妃园寝再往西是安葬东、西太后的定东陵。西太后慈禧陵在普陀峪，东太后慈安陵在普祥峪，二陵原皆于同治帝12年 （1873年）兴建，形制、规模相仿，但慈禧陵于光绪年间全面重修，因此其建筑之华丽精美冠于东陵。尤其隆恩殿殿里殿外都装饰贴金彩绘，殿内明柱也盘旋金龙，可谓金碧辉煌；殿前的汉白玉台基中央有透雕 的龙凤陛石，其构图为“凤上、龙下”，充分显现其权势独揽的野心
隆恩殿是陵寝的主要建筑之一。在隆恩殿建筑中，以慈禧陵隆恩殿及东西配殿建筑工艺水平最高。
地宫是石雕刻和石结构相结合的典型建筑，是陵寝建筑的重要组成部分，为安放死者棺椁的地方。乾隆的陵墓修建时间长，规模大，地宫建筑工艺水平高。埋葬乾隆的裕陵地宫进深54米，总面积372平方米，完全是传统的拱券式石结构。由一条墓道、四道石门和三个主要堂券组成，平面呈“主”字形。
清西陵是清朝帝王两大陵寝之一，位于保定境内的易县，东北距北京140公里，东距天津210公里，南距石家庄233公里。建筑面积50万平方米，共建有帝陵4座，后陵3座，王公、公主、嫔妃园寝7座。共有宫殿l000多间，石雕刻和石建筑l00多座，构成了一个规模宏大、富丽堂皇的古建筑群。埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四位皇帝及后妃等80人。
位于永宁山主峰之下的泰陵是清西陵的首陵，始建于雍正八年(公元l730年)，埋葬着雍正及他的皇后孝敬、皇贵妃敦肃。是西陵的主体建筑，规模大，体系完整。西陵以泰陵为中心，其余各陵分布在它的东西两侧，过一座联拱式的五孔桥进入陵区，依次建造石牌坊、大红、具服殿、圣德神功碑楼、七孔石拱桥、石像生、隆恩门、隆恩殿、方城明楼和宝顶等一系列建筑和石雕刻。
昌陵是嘉庆皇帝的陵墓，位于泰陵西侧，于嘉庆八年(公元l803年)建成，建筑形式与泰陵大同小异，规模并列。但昌陵的宝城比泰陵还高大。嘉庆皇帝的皇后陵昌西陵的回音石、回音壁，回音效果绝妙无比，可与北京天坛的回音壁相媲美。
道光皇帝的慕陵，原建于东陵宝华峪。陵建成后的第二年，发现地宫浸水，后迁西陵建陵。慕陵规模较小，但隆恩殿的建筑却别具一格。光绪皇帝的崇陵，在泰陵东南5公里，是我国帝陵中最后一座，建于宣统元年(公元l909年)。1911年清王朝被推翻，崇陵当时还未建成，到1915年才完工。陵区范围和建筑规模都较小，但排水系统较完善。隆恩殿的木料，均采用异常珍贵的、质地坚硬无比的铁力木，被誉为“铜梁铁柱”。
立马，高1.68米，长1.90米，历来被公认为霍去病墓石刻中的主体雕刻，是一件有代表性的纪念碑式的杰作。它以写实与浪漫相结合的手法，使用一人一马对比的形式，构成一个高下悬殊的抗衡场面，揭示出正义力量不可摧的主题。雕刻家把马的形象刻画得坚实有力，姿态威武，气宇轩昂，似乎象征着当时汉军实力的强大，具有凛然难犯的庄重气派。马腹下的匈奴人，仰卧地上，左手握弓，右手持箭，双腿拳屈，作狼狈挣扎状，蓬松零乱的须发，更显得惊慌失措，声嘶力竭，带着既不甘心就缚，又无可奈何的表情。这显然是用以歌颂霍去病将军的业绩，昭示出来犯者的下场。表现技法是运用圆雕、浮雕以及线刻的综合方式，使作品显得朴实、浑厚，题材处理得相当大胆而且巧妙，有丰富的表现力和高度的概括性。
—— 霍去病墓石刻    西汉雕刻。在陕西兴平茂陵（汉武帝墓）东侧。是霍去病墓前的石雕群像。霍去病（前140—前117）是汉武帝时名将，曾数度率军抗击匈奴，占功卓著，封骠骑大将军。元狩六年（前117）死后在茂陵边起冢，形状象匈奴居地祁连山，冢上有竖石，冢前有石人、石马，这组石刻约是元狩六年后不久雕凿。至今尚存有马踏匈奴、跃马、卧马、卧虎、野人食熊、异兽食羊、卧猪、卧牛、石鱼等十数件，是我国现存早期石雕群中体积最大的圆雕作品。它们多以圆雕和浮雕、线和体相结合之极简的刀法略加雕凿，尽力保持石材的原型，突出体量感，既似动物，又似石块之自然形态，置于冢前，产生时显时没的视觉效果，符合出没无常的意象，寓意含蓄，是古代大型纪念性雕刻作品中的杰出代表。
跃马，石刻高1.14米,长2.60米。作品所表现的是一匹转战千里、久经沙场的战马。那修剪得整齐的短鬃，短而尖的双耳，以及惊觉的神态，流露出作者的寓意。马头上仰，似乎在谛听远方传来的声音，注视着前方的动静。右前蹄略微抬起，左前蹄紧扣住地面，后腿正在用力，这是从卧转入起时一瞬间的动作。静中有动，具有强烈的艺术效果。
人与熊，高2.77米，宽1.72米。这是一件浪漫主义色彩浓厚的作品，以人与熊格斗为题材，描写了惊心动魄的场面。由于过分地局部夸张、紧张而激烈的气氛里颇带幽默情调。石人体形粗壮，高额深目，隆鼻大嘴，耸起双肩，以铁钳般的双手，用力紧抱住一只野熊，熊则狠咬此人的下唇，斗得难解难分，石人被咬的表情，由裂开的大嘴作矜夸，显得有声有色。熊的体形略小，比例较为严谨和对人夸张刻画手法，有明显的对比效果。
　卧象，高0.58米，长1.80米，宽1.03米。卧姿、前肢盘曲，象鼻斜搭于前足之上，宁静中透出顽皮可爱的神情，头部轮廓采用圆雕手法简练雕凿而成，从整体看去，栩栩如生，不失温驯之感。
文化遗产 遗产遴选标准：龙门石窟根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(III)入选《世界遗产名录》。是中国四大石窟之一，四大石窟还有：云冈石窟、敦煌莫高窟和麦积山石窟。
龙门石窟龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库。龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年），直至北宋，现存佛像十万余尊，窟龛二千三百多个。1961年被国务院列为国家重点文物保护单位 。 　　
陈回党造释迦牟尼佛像石碑
韦驮是四大天王中南方增长天王身边的八个大将之一，是一位重要的护法神。双林寺的这尊韦驮像高1.6米，立于千佛殿的醒目之处。他身披甲胄，左手拿着一个金刚杵，右手握拳，昂首挺胸，成丁字步站立，十分威风。他的眉头紧锁，眼睛怒视前方，表现出刚正严明的性格，颇有一种儒将风范。作者对韦驮身上的甲胄和战袍的飘带处理得十分细腻，甲胄坚硬的质地和飘带的柔软产生了鲜明的对比。美中不足的是飘带的动感并没有得到很好把握，使整个人物显得有些呆板。这也正是明代雕塑普遍存在的缺陷。
魏窟——公元495年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞，500-523年魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟，石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上，还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山，古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造，表现出列多的中国艺术形式，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像，人物面部含着微笑，龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。 　　唐窟——最盛期是唐朝，占石窟总数的60%以上，武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数，与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩萨70尺，迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺（唐代长度）。规模之大，在龙门石窟中称第一，先后用了四年时间，武则天自己出钱二万贯。 　　龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。代表了魏碑体，字形端正大方，气势刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体，有十九品在古阳洞内。
圣母殿建于北宋天圣年间(1023～1032)，位于晋祠主轴线上，坐西朝东，重檐歇山顶。殿身面阔五间，进深四间，殿堂结构为单槽形式，即有一排内柱，殿四周有深一间的回廊，构成下檐，即《营造法式》所载“副阶周匝”的做法。为了形成一个深二间（四椽）宽阔前廊，其构架作了特殊处理：将殿下檐前廊当中三间的四道梁架加长到深二间（四椽），梁尾插到殿身单槽缝的内柱上，使殿身前檐当中三间的四柱不落地面而立在上述梁上，并把殿身正面的门窗槛墙后推到内柱之间。殿内部分深三间（六椽），上架通梁，空间完整高敞。殿柱侧脚和生起显著;檐口线从次间上翘,形成富有弹性的檐口曲线。大殿正面八根下檐柱上有木制雕龙缠绕，即 《营造法式》所载的缠龙柱，是现存宋代这种柱的孤例。大殿副阶斗出两跳,华头外延为假昂头，殿身斗出三跳，为两华一下昂，上加昂形耍头。补间铺作仅正面每间一朵，侧面及背面不用。此殿是现存宋代建筑中唯一用单槽副阶周匝的建筑,柱身侧脚，生起显著,屋顶及檐口曲线圆和，表现了典型的北宋建筑风格，可视为宋式建筑代表作。
莫高窟位于中国甘肃省敦煌市东南25公里处的鸣沙山东麓断崖上，前临宕泉河，面向东，南北长1680米，高50米。洞窟分布高低错落、鳞次栉比，上、下最多有五层。它始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐僔路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。元朝以后，随着丝绸之路的废弃，莫高窟也停止了兴建并逐渐湮没于世人的视野中。直到清康熙四十年（1701年）后，这里才重新为人注意。近代，人们通常称其为“千佛洞”。
【艺术特色】 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。各窟大小相差甚远，最大的第16窟达268平方米，最小的第37窟高不盈尺。窟外原有木造殿宇，并有走廊、栈道等相连，现多已不存。莫高窟所处山崖的土质较松软，并不适合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。塑像都为佛教的神佛人物，排列有单身像和群像等多种组合，群像一般以佛居中，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士等，少则3身，多则达11身。彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣高深，而且与壁画相融相衬，相得益彰。　　莫高窟的壁画上，处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。飞天是侍奉佛陀和帝释天的神，能歌善舞。墙壁之上，飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞，有的手捧莲蕾，直冲云霄；有的从空中俯冲下来，势若流星；有的穿过重楼高阁，宛如游龙；有的则随风悠悠漫卷。画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣，为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。　　炽热的色彩，飞动的线条，在这些西北的画师对理想天国热烈和动情的描绘里，我们似乎感受到了他们在大漠荒原上纵骑狂奔的不竭激情，或许正是这种激情，才孕育出壁画中那样张扬的想象力量吧！