







初中历史第3课 古代印度评课ppt课件
展开第一单元 古代亚非文明
通过学习,知道古印度的地理位置自然环境、文明历程;印度种姓制度;佛教的兴起和传播。通过阅读有关印度的种姓制度和佛教教义的相关材料,培养辨证看问题和全面评价历史事件的能力。
古代印度不是一个国家概念,而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。印度的名称起源于印度河,中国古代称它为“身毒”或“天竺”,唐朝玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。
1.地理位置和自然环境:
一、古代印度河流域文明
喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。
约公元前23世纪—前18世纪
约公元前23世纪-前18世纪
哈拉帕、摩亨佐·达罗早期文明遗址
中亚的雅利安人入侵,建立一些小国
约公元前324-前187
古代印度文明没有延续下去。
华氏城:世界上最繁华,人口最多的大城市之一。
时间:国王:发展:首都:
前324年—前187年阿育王①除半岛最南端外,印度基本上实现了统一。②农业和工商业都比较繁荣。
当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时,其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开,就是肤色。……从这一基本点出发,新的征服者把所有的人划分为两部分:雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。(“瓦尔那”意为“颜色”“种姓”;“达萨”为“男女敌人” )——《永恒涅槃——古印度文明探秘》
在进入印度之前,雅利安人分为军事贵族或武士、从事祭祀的僧侣和普通牧民三类群体……(征服印度后)那些被征服的印度原住民和沦为卑微奴隶的人被视为最低贱的等级……随着奴隶制的发展和社会分化,等级的差异逐渐以制度的形式被确定下来。四种社会群体分别成为种姓制度中的四级种姓,即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。——朱寰等编《世界古代史》
依据材料可知,雅利安人建立了怎样的制度?
“太初之世,原人之口,生婆罗门;彼之双臂,生刹帝利;彼之双腿,生吠舍;彼之双足,生首陀罗。” ——《原人歌》 (婆罗门编造)
排除之外:“不可接触者”——贱民
种姓制度维护了雅利安人的统治,婆罗门教为种姓制度披上宗教外衣。
农民、牧民、手工业者、商人
维护奴隶主利益的社会等级制度
非雅利安人,被征服者和贫困破产者
从事农业、畜牧业和商业,纳税,上供
农业、畜牧业、捕鱼业和手工业,为前三个等级服务
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人,就必须将那一部分肢体斩断;如果是首陀罗辱骂了婆罗门,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中,而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗,仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》
种姓制度各等级之间贵贱分明,世代相袭。
低等级的人不得从事高等级的职业。
不同等级的人不得通婚。
贫富悬殊富人的天堂穷人的地狱
种姓制度不但在当时激化了社会矛盾,阻碍了社会不同等级间的自由流动,严重束缚了印度社会发展的活力 ,而且对今天印度的社会发展也产生了不良的影响。
时间:创始人:诞生地:
佛教的创始人乔达摩·悉达多为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子,后来人们尊称他为释迦牟尼,意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路,双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载,释迦牟尼在29岁时,有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼,舍弃王族生活,出家修行。35岁时,他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。
乔达摩・悉达多(“释迦牟尼”)
①世界由神创造的②等级森严
公元前6世纪,伴随印度领土的扩张,刹帝利掌握实际的军事力量,政治地位不断提高
实质:种姓制度和早期佛教都是统治者巩固统治的工具。
①世界并非由神创造的②众生平等;忍耐顺从
佛教开始向外传播。佛教经中亚传到中国。
孔雀王朝灭亡以后,西北印度不断有外族入侵。先是中亚的巴克特里亚、希腊人,接着又有安息人、塞种人、大月氏人的入侵。星移斗转,逝者如斯,古印度的文明已成为过去,但“失落的文明”魅力犹存——
文字——印章文字 数学——阿拉伯数字文字史诗——《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》建筑艺术——阿育王石柱石窟——阿旃陀石窟
3.严格的社会等级制度——种姓制度
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