学案6 新增必修篇目 ——《论语十二章》《屈原列传(节选)》《答司马谏议书》《秦晋殽之战》

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学案6　新增必修篇目——《论语十二章》《屈原列传(节选)》《答司马谏议书》《秦晋殽之战》[学案目标]　1.梳理、积累这些文言文分散的基础知识，并做到前后勾连、连点成线，形成系统的知识。2.重点掌握实词“疾”“知”和虚词“乎”等。3.背诵除《秦晋殽之战》外的全部篇目。(一)基础整合1．下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是(　　)A.B.C.D.答案　D解析　D项均表被动，被。A项敏捷/聪明。B项侍奉/从事。C项即使/虽然。2．下列各项中，加点词的意思与现代汉语完全相同的一项是①(　　)A．窃以为与君实游处相好之日久B．譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也C．屈平正道直行D．于反复不宜卤莽答案　A解析　A项古今义均为“认为”。B项古义：填平洼地。今义：平坦的地面。C项古义：品行正直。今义：径直前行。D项古义：书信往返。今义：一遍又一遍；多次重复。②(　　)A．不任区区向往之至B．小子何莫学夫《诗》C．故劳苦倦极，未尝不呼天也D．故略上报答案　C解析　C项古今义均为“劳累辛苦”。A项古义：谦辞，用于自称。今义：(数量)少；(人或事物)不重要。B项古义：学生；晚辈。今义：男孩子；人(用于男性，含轻蔑意)。D项古义：写回信。今义：向上级报告。3．解释下列句子中加点词的意思①与②御③乘4．下列各句中，加点词的活用类型与其他三项不同的一项是(　　)A．屈平疾王听之不聪也B．见贤思齐焉C．就有道而正焉D．明道德之广崇答案　A解析　A项为名词用作名词，其余三项均为形容词用作动词。5．下列各句中，句式与其他三项不同的一项是①(　　)A．方正之不容也B．信而见疑，忠而被谤C．终必不蒙见察D．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧答案　D解析　D项为判断句，其他三项均为被动句。②(　　)A．敏于事而慎于言B．蝉蜕于浊秽C．仁以为己任D．虽董之以严刑，震之以威怒答案　C解析　C项为宾语前置句，其他三项均为状语后置句。(二)名句背诵1．《论语十二章》(1)在《论语》中，“朝闻道，夕死可矣”两句，从时间角度，阐述了古人对求知的积极态度。(2)在《论语》中，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句，告诫人们要学会以别人为镜，优则学之，劣则思之。(3)《论语中》，在孔子看来，成为君子的标准是“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬”。(4)在《论语》中，“君子喻于义，小人喻于利”两句，运用对比手法，说明君子与小人对于义与利的态度。(5)在《论语》中，“迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”三句，从孝道、忠君、修养三个角度说明学《诗》的意义。2．《屈原列传(节选)》(1)在《屈原列传》中，“谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”三句，从小人的危害的角度阐述了屈原写《离骚》的原因。(2)在《屈原列传》中，“明道德之广崇，治乱之条贯”两句，形象生动地说明了《离骚》在阐明道理与治理国家方面的独到之处。(3)在《屈原列传》中，作者运用比喻修辞，将屈原说成像蝉脱壳一样摆脱浊秽的句子是“以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”。3．《答司马谏议书》(1)在《答司马谏议书》中，皇帝面对“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”这样的社会现实，想要进行新法。(2)在《答司马谏议书》中，王安石认为自己招致天下怨谤的原因是“以为侵官、生事、征利、拒谏”。(3)在《答司马谏议书》中，王安石借助典故说明自己坚持变法、义无反顾的两句话是“度义而后动，是而不见可悔故也”。(4)《答司马谏议书》中，“为天下理财，不为征利”两句，从国家财政角度，阐述了新法的目的。(5)《答司马谏议书》中，“以兴利除弊，不为生事”两句，从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。(三)文常积累1．君子喻于义，小人喻于利“君子”一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称，指社会地位高的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指人格高尚的人。“小人”是与“君子”相对的一个概念，在先秦典籍中多指社会地位低的人；同时，它还是个谦词，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指人格卑鄙的人。2．屈原列传列传：中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创，为以后历代纪传体史书所沿用。一般用以记述帝王及诸侯以外的人的事迹。3．上称帝喾，下道齐桓，中述汤武帝喾：号高辛氏，传为古代炎黄部落联盟首领，商族、周族都是他的后裔，“五帝”之一。齐桓：齐桓公，春秋前期齐国国君。姜姓，名小白。他任用管仲改革内政、发展经济，又在“尊王攘夷”的名义下“九合诸侯”，是“春秋五霸”中的第一个霸主。汤：商朝的建立者。武：周武王，西周王朝的建立者。4．答司马谏议书谏议：谏议大夫，负责向皇帝提意见的官。5．某启某：草稿中用以代指本人名字。6．超乘者三百乘超乘：跳跃着上车，这是一种轻薄无礼的行为。7．秦伯素服素服：凶服。古代有五种动摇国本的情况，“死亡、凶札、祸灾、围败、寇乱”，君臣需服素服，行凶礼。此战中秦兵死亡过多，属于第一种情况，故秦君臣需服素服。(一)重点实词1．疾(120个实词之一)(1)说出下列句中加点词的义项①屈平疾王听之不聪也(《屈原列传》)：动词，痛恨，痛心②老臣病足，曾不能疾走(《触龙说赵太后》)：形容词，快，急速③膑至，庞涓恐其贤于己，疾之(《史记·孙子吴起列传》)：同“嫉”，动词，妒忌④君有疾在腠理(《扁鹊见蔡桓公》)：名词，小病，轻病⑤顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》)：形容词，强烈，猛烈⑥孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾(《史记》)：名词，缺点，毛病⑦凡牧民者，必知其疾(《管子》)：名词，痛苦，疾苦⑧婴疾甚，且死(《韩非子》)：动词，生病⑨举疾首蹙而相告曰：吾王之好鼓乐……(《庄暴见孟子》)：名词，疼痛　识记方法　“疾”字的甲骨文字形，像一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”(此义已消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。成语助记　积劳成疾　大声疾呼　痛心疾首　眼疾手快　讳疾忌医　奋笔疾书(2)迁移运用翻译下面文段中画线的句子，注意加点词语的翻译。①齐王厚送女，欲妻屠牛吐[注]，屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎？何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送子，子丑故耳。”其友后见之，果丑。(选自韩婴《韩诗外传》)注　屠牛吐：以杀牛为业，名“吐”的屠夫。译文：齐王以丰厚的嫁妆嫁女儿，想要嫁给屠夫吐，屠夫吐以自己有病为由推辞了。解析　厚：丰厚。欲：想。妻：作动词，以女嫁人。辞：推辞。疾：病。辞以疾：状语后置，以自己有病为由推辞。参考译文齐王以丰厚的嫁妆嫁女儿，想要嫁给屠夫吐，屠夫吐以自己有病为由推辞了。他的朋友说：“您(愿意)终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“ 您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好(的时候)，就如数全部卖出去了，只会是嫌(肉)少的；我卖的肉不好(的时候)，虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。” 他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。②张丞相好书而不工，当时流辈皆讥笑之，丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使其侄录之。当陂险处，侄惘然而止，执所书问曰：“此何字？”丞相熟视久之，亦自不识。诟其侄曰：“胡不早来问？致吾忘之。”(选自惠洪《冷斋夜话》)译文：有一天，他得到了一个好句子，要来笔迅速写下来，笔在整张纸上像龙蛇一样飞动。解析　疾：疾速，迅速。龙蛇：像龙蛇一样。参考译文张丞相喜欢书写草书(草体字)，但不是很擅长。爱好草书的一批人都讥笑(嘲讽)他，他却不以为然。有一天，他得到了一个好句子，要来笔迅速写下来，笔在整张纸上像龙蛇一样飞动。他让侄儿把诗句抄录下来。侄儿抄到笔画怪异的地方，感到迷惑不解，便停下笔来，拿着纸问张丞相：“这是什么字呢？”张丞相仔细辨认了很久，也没认出来自己写的是什么字，于是就责骂侄儿说：“你为什么不早一点儿问我，以至于我也忘了写的是什么了。”2．知(120个实词之一)(1)说出下列句中加点词的义项①知者不惑，仁者不忧(《〈论语〉十二则》)：同“智”，智慧，聪明②虽在下愚，知其不可(《谏太宗十思疏》)：动词，知道，懂得③知我者谓我心忧，不知我者谓我何求(《诗经》)：动词，了解④则非某之所知(《答司马谏议书》)：动词，领教⑤吾生也有涯，而知也无涯(《庄子·养生主》)：名词，知识⑥吾与之共知越国之政(《勾践灭吴》)：动词，掌管识记方法　“知”的本义就是“知道，懂得”，知道多了当然有“知识”，变得聪明即“知识丰富、见解高明”(后写作“智”)。成语助记　知己知彼　知人论世　知无不言　知之为知之，不知为不知　自知之明　乐天知命　恬不知耻　叶落知秋　妇孺皆知(2)迁移运用翻译下面文段中画线的句子，注意加点词语的翻译。或问予云：“神灭，何以知其灭也？”答曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”问曰：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”答曰：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”(选自范缜《神灭论》)①神灭，何以知其灭也？译文：你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？解析　神：精神，灵魂。灭：消失，消灭。知：知道。②形者无知之称，神者有知之名。译文：形体是没有知觉的名称，精神是有知觉的名称。解析　形：形体。知：知觉。称：名称。参考译文有人问我说：“你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？”我回答说：“精神和形体结合，形体和精神结合，不可分割，所以形体存在，精神就存在，形体衰亡了，精神也就消灭了。”问：“形体是没有知觉的称呼，精神是有知觉的名称，有知觉和没有知觉，实际上是两回事，精神和形体，按这个道理不容许合二为一，形体和精神相结合的说法，我没有听说过。”回答说：“形体是精神的实质，精神是形体的作用，所以形体是从实体方面讲的，精神是从作用方面讲的，形体和精神是不能相互分割的。”(二)重点虚词——乎1．请把下面“乎”字的用法正确归类，将句子序号填在表格中。①仁以为己任，不亦重乎？(《〈论语〉十二则》)②儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)③君子博学而日参省乎己(《劝学》)④夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)⑤山川相缪，郁乎苍苍(《赤壁赋》)⑥知不可乎骤得(《赤壁赋》)⑦客亦知夫水与月乎？(《赤壁赋》)⑧浴乎沂，风乎舞雩(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)⑨浩浩乎如冯虚御风(《赤壁赋》)⑩嗟尔远道之人胡为乎来哉(《蜀道难》)⑪嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！(《陈涉世家》) 词性用法和意义例句A语气词表示疑问或反问，相当于“吗”或“呢” B语气词表示推测，相当于“吧”或“呢” C语气词表示感叹，相当于“啊”或“呀” D助词用于形容词后，相当于“然” E介词相当于“于”，在、比、向、对于…… F助词用于句中表示停顿  答案　A．①②④　B．⑦　C．⑪　D．⑤⑨　E．③⑧　F．⑥⑩　问句中的“乎”字按提问的出发点和疑问的性质不同，可分为疑问与反问两种情况：疑问是说话人提出问题，要求对方回答，这类疑问多见于是非问句、特指问句和选择问句。这是一种纯粹的疑问，“乎”可译为“吗”或“呢”。例如：a．(王曰：)“战乎？”(伯州犁)曰：“未可知也。”(《左传》)这句话是是非问句，要求对方作肯定或否定的回答，“乎”译作“吗”。b．事齐乎？事楚乎？(《孟子·梁惠王下》)这句话是选择疑问句，说话人把两种可能提出来，要求对方选择一种作答。“乎”字可译作“呢”。c．何伤乎？亦各言其志也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)这句话是特指问句，句中有“何”这样的疑问代词特别提出疑点。“乎”字可译作“呢”。反问是无疑而问，用疑问的形式表示毫无疑义的意见，所以不要求对方回答。因为是无疑而问，故在句尾用“乎”字的同时，句中还要用别的反诘语气词等来配合。这种“乎”字也可以译成“吗”或“呢”。例如：d．王侯将相，宁有种乎？(《陈涉世家》)这一句是用肯定形式表示否定的内容，与“乎”字呼应的是副词“宁”。如果句中使用“不”“无”等否定词，就构成否定形式，表达的也是肯定的内容。例如：e．计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？(《庄子·秋水》)“乎”与“不亦”构成“不亦……乎”，是一种比较委婉的反问说法，其反问语气比带其他反诘词语的反问句要轻缓一些。例如：f．子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《论语》)2．迁移运用翻译下面的句子，注意句中“乎”字的翻译。①浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)译文：浩荡的样子像凌空驾风而行，却不知道它要停留在何处；飘逸的样子像脱离人世，升入仙境。②生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)译文：在我之前出生，他懂得道理本来就比我早。③岂其取之易守之难乎？(《谏太宗十思疏》)译文：难道夺取天下容易守住天下就难了吗？④且庸人尚羞之，况于将相乎？(《廉颇蔺相如列传》)译文：况且一般百姓尚且以此为羞耻，何况作为将相的人呢？⑤圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)译文：圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？解析　①中的“乎”是形容词的词尾，相当于“然”；②中的“乎”相当于“于”，可译作“在”；③中的“乎”表反问，可译作“吗”；④中的“乎”表反问，可译作“呢”；⑤中的“乎”表推测，可译作“吧”。1．解释下列句中“疾”字的含义。①寡人无疾(《扁鹊见蔡桓公》)：名词，小病，轻病②其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣(《五人墓碑记》)：动词，患疾③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬(愬，同“诉”)于王(《齐桓晋文之事》)：动词，痛恨④虽乘奔御风不以疾也(《三峡》)：形容词，急速，快捷⑤公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功(《商君书·修权》)：同“嫉”，妒忌2．阅读下面的文段，解释其中“乎”的用法及意义。王之好乐甚，则齐国其庶几乎①。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死乎②是，而操此业不辍，问其故，曰：“可塞赋敛也。”嗟乎③，赋敛之毒有甚是蛇者乎④！而王胡为乎⑤好乐甚？若王专于理事，必恢恢乎⑥而有余，则王之所为其胜乎⑦好乐者也。臣之驽顿，所言者谬，王能谅之乎⑧？答：________________________________________________________________________答案　①句末语气助词，表揣测，相当于“吧”。②介词，相当于“于”，“在”。③④句末语气助词，表感叹，相当于“啊”“呀”。⑤句中语气助词，表停顿。⑥形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。⑦介词，表比较，相当于“比”。⑧句末语气助词，表疑问。参考译文大王喜欢音乐太投入了，那么齐国治理得(也)差不多了吧。但是我曾经看到一个人，他家世代捕蛇，有多人死在这件事上，却仍然做这件事不停下来，问他原因，(他)说：“(捕蛇)可以应付赋税啊。”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而大王您为什么还如此沉溺于音乐呢？如果大王在治理国事上专心致志，一定会游刃有余的，(这样的话)大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难免有误，大王能原谅我吗？