语文八年级上册20* 梦回繁华课前预习课件ppt

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孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬广大的就是孟子。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。今天，我们一起学习两篇文章来了解一下孟子这位名人及其主要思想。
1.熟读并背诵课文，掌握古今异义词，积累文言词汇。2.了解孟子雄辩、善辩的风格，学习两篇文章结构严谨、摆事实讲道理相结合、层层推进的论说特色。3.正确理解 和认识“大丈夫之道” 的含义和人才要在艰苦中造就的道理。
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，华夏族，邹（今山东邹城市）人。战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。与孔子并称“孔孟”。 《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。孟子的思想主要有：在人性方面，主张性善论。以为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。在社会政治观点方面，孟子突出仁政、王道的理论。在价值观方面，他强调舍身取义，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”强调要以“礼义”来约束自己的一言一行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！”[
衍yǎn 畎亩quǎn 傅说yuè 胶鬲gě 拂bì士 空乏fá 孙叔敖á【安居】安静。【熄】平息，指战火熄灭，天下太平。 【是】这，这个。 【焉】怎么。 【子】你。 【未学】没有学。【嫁】出嫁。 【往】去，到。 【戒】告诫。
【女（rǔ）】通“汝”你 。【违】违背 。【顺】顺从 。【正】准则，标准。【道】方法。 【居天下之广居】第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。【立】站，站立。【大道】光明的大道。 【得】实现。【志】志向。【由】实行。
【发】起，指被任用。【畎亩】田地。畎，田间水沟。【举】任用，选拔。【筑】捣土用的杵。【举于士】被从狱官手中释放出来并得到任用。【市】集市。【故】所以。【任】责任，使命。【是】这。 【苦】使……痛苦。【劳】使……劳累。【饿】使……受饥饿。【空乏】财资缺乏。【行】做，所行。【拂】违背。【乱】扰乱。【动】使……惊动。【忍】使……坚强。
【曾】通“增”，增加。【益】增加.【恒】常常。【过】过失，这里指犯错误的意思。【然后】这样以后。【衡】同“横”,梗塞、不顺。【作】奋起，指有所作为。【征】表现，表露。【发】抒发。【喻】了解。【入】指在国内。【法家】守法度的大臣。【拂士】辅佐君主的贤士。【拂 】同“弼”,辅佐。【出】指在国外。【敌国】势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。
参考译文：富贵不能淫 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是
妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
生于忧患，死于安乐 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
　　一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.《生于忧患，死于安乐》中列举了哪些人的事例？这些事例共同说明了什么道理？
列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位圣贤从卑微困穷而成为名垂青史的圣君贤相的典型事例，作者依据这些事实，推出如下道理：一个人要有所成就，必然会经受种种磨难，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，使之有所作为。
1. 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
2.孟子提出的“大丈夫”的标准是什么？
孟子提出了大丈夫的两个标准：个人的志向和操守，即一是要有“行天下之大道”并推行到广大人民中去的宏伟志向；二是要有为坚持这种志向而“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气节操守。
3.《生于忧患，死于安乐》第2自然段是如何论证的？
从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理，指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡。最后得出结论：生于忧患，死于安乐。
孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，在物质生活日益丰富的今天，我们要不要有忧患意识？我们能不能耽于安乐？我们该忧患些什么？
示例：在物质生活日益丰富的今天，我们仍要有忧患意识，不能耽于安乐。我们该忧患：个人价值的实现，民族大业的完成，人类美好的理想……
《富贵不能淫》论述了大丈夫的优秀品质，“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 《生于忧患，死于安乐》通过列举六个发迹于民间而被举荐的名人事例，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
表现为顺从，其本质是在权利面前无原则
富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移
列 举 六 位 名 人 事 例
担当重任必先经过一番磨练
生于忧患，死于安乐
通过学习孟子的两篇文章，我们领略到了孟子文章的风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。我们知道了什么是真正的大丈夫，也懂得了逆境成才的道理。今天我们拥有优越的生活和学习条件，更加不能忘记古圣先贤的教诲，应当时刻警醒自己。
1.下列句子划分节奏有误的一项是（ ）A.贫贱/不能移 B.曾益/其所不能C.是/焉得为/大丈夫乎 D.入/则无法家/拂士2.下列句子中加点的词意义相同的一组是( )A.傅说举于版筑之间 举重若轻B.以顺为正者 立天下之正位C.出则无敌国外患者 同仇敌忾D.征于色，发于声，而后喻 家喻户晓
3.《富贵不能淫》中有一句话与孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”有相似的意思，这句话是什么？4.你能写出两句与“生于忧患，死于安乐”意见相近的名句吗？