高中第3课 宋明理学课时训练

这是一份高中第3课 宋明理学课时训练，共4页。试卷主要包含了选择题等内容，欢迎下载使用。
A、“仁”与万物生成的关系 B、孟子的仁政思想
C、阴阳互相依存的关系 D、道家顺应自然的思想
2. 朱熹提出“存天理，灭人欲”，这里的“天理”是指 2、 ( )
A、天体运行法则 B、社会发展规律 C、伦理道德规范 D、“天人感应”学说
3. 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是 3、 ( )
A、人不能存在正常的欲望 B、人欲指的是违反了社会规范的欲望
C、人欲与人的正常欲望是同一概念 D、人欲与天理是一致的
4. “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是 4、 ( )
A、知德合一 B、格物致知 C、内心反省 D、穷理格物
5. 《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 5、 ( )
A.“人伦者，天理也” B.“存天理，灭人欲”
C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理”
6. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 6、 ( )
A、修生养性，提高个人修养 B、培养经世致用的人才
C、树立理学的统治地位 D、规范社会秩序，实现社会和谐
7. 公元1175年，朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是 7、 ( )
A、万物的本原 B、探究天理的途径 C、发明本心 D、儒家的纲常伦纪
8. 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是 8、（ ）
9. 宋明理学的积极方面有①重视人的主观能动性；②注重人的气节品德；③讲求自我节制、奋发图强；④强调人的责任感和使命感 9、（ ）
A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③
10. 儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久生命力，主要得益于
10、（ ）
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善；②封建统治者的大力提倡；③儒家思想没有受到外来思想的影响；④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A、①②③④ B、①②④ C、①②③ D、②③④
二、非选择题【配置分值为了培养要点意识】
11、阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料一 （程颐）“天下只是一个理”“万物皆是理”；（朱熹）“存天理，灭人欲”；
材料二 （朱熹）“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”；
材料三 （王守仁）“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”；
材料四 （朱熹）“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋（胡）友有信”；
材料五 （程颐）“饿死事小，失节事大”；
请回答：
（1）材料一中的“理”指什么?他们认为“天理”与“人欲”是什么关系? （4分）
（2）材料二和材料三中朱熹、王守仁关于贯通明理的途径有何差异? （6分）
（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？（14分）
高二历史必修三第1单元第3课 《宋明理学》（解析）
1.【答案】 A
【考点】 宋明理学
【解析】 依据所学知识，首先排除B、D两项；题干认为“阳生万物”，而何为“生”呢？“生，仁也”，其主要阐释的是仁与万物生成的关系，A项正确。
【点评】本题主要考查周敦颐的思想观点，旨在考查学生正确解读材料的能力。从材料中的信息“生，仁也”入手即可。
2.【答案】 C
【解析】 北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，又融合佛道思想来解释儒学的义理，形成以理为核心的新儒学体系——理学。南宋朱熹为理学的集大成者，强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，要“存天理，灭人欲”。因此程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，维护了封建专制统治。A、B两项体现唯物主义思想，与理学的唯心主义不符；D项为汉代董仲舒提出。因此本题选C。
【点评】本题的关键之处在于透过现象看本质，理解程朱理学的本质是以纲常伦理约束社会、遏制人欲，维护专制统治。
3.【答案】 B
【考点】 宋明理学
【解析】 材料反映了朱熹关于天理和人欲的主张，根据“非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲”可知，天理指的是儒家的道德规范，人欲则是违背儒家道德规范的欲望，B项正确。
【点评】本题主要考查朱熹“存天理，灭人欲”的思想观点，旨在考查学生正确解读材料的能力。通过题干所给的材料即可得出答案。
4.【答案】 C
【考点】 宋明理学
【解析】 由材料中“知是心之体，心自然会知”可知材料认为心是本原，强调内心的反省，不需外求。
【点评】本题主要考查王守仁的思想，旨在考查学生正确解读材料的能力。结合题干中所给的材料即可得出答案。
5.【答案】 B
【考点】 宋明理学与儒家经典的关系
【解析】 根据对“克己复礼”的解读，B符合。
【点评】通过此题与克己复礼的对接，可以知晓朱熹如何继承与发展儒家思想。
6.【答案】 D
【解析】 宋明理学家强调“存天理，灭人欲”等伦理道德，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序。故选D。ABC项都是理学家的目的，但是都不是从维护封建统治这一角度进行分析的，因而是错误的。
7.【答案】 D
【考点】 宋明理学
【解析】 “理学”强调“理”是万物的本原，通过“格物致知”探究天理；“心学”强调“心”是万物的本原，通过“发明本心”探究天理，排除A、B、C三项。两者都主张以儒家的纲常伦纪约束社会、维护专制统治、遏制人的自然欲求。
【点评】本题主要考查程朱理学和陆王心学，旨在考查学生分析比较的能力。结合相关所学即可得出答案。
8.【答案】 A
【考点】 宋明理学：王阳明心学
【解析】 王阳明生活的明朝社会矛盾十分突出，君主专制空前强化，统治危机四伏。阳明的思想认为心是万物的本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，被称为“心学”。 和格物致知不同的是，他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。王阳明认为，“心外无物”、“心外无理”、“心外无善”；“心”是第一性的，“物”是第二性的；“理”是封建道德，存在于心，是人头脑中固有的，他这样说是强调社会上的伦理规范之基础在于人心之至善。“致良知”。 王阳明突出良知的重要性，认为经典为良知服务，看经书的目的是为了致良知。“知行合一”。 阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。
【点评】本题主要考查宋明理学：王阳明心学的本质意图。
9.【答案】 A
【考点】 宋明理学
【解析】 ①②③④都符合题意。
【点评】本题主要考查宋明理学的影响，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。通过相关所学即可得出答案。
10.【答案】 B
【解析】 本题主要考查学生对教材内容的识记能力，结合所学知识可知儒家思想之所以能长久不衰的原因，①②④三项表述均是事实，而③项表述错误不符合史实，儒家思想在发展中是不断吸取外来思想文化来丰富自身内容的，比如佛学思想，故答案选B项。
【点评】高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面：①春秋战国时期，儒家思想初步形成，并与其它学派相互争辩；②汉武帝时期，儒学经过董仲舒的创新，成为正统思想；③宋代儒学在吸收了佛，道思想的基础上完成了“程朱理学”的思辨化；④明末时期，儒学迎合新的时代发展要求积极转向经世致用。
11.【答案】
（1）“理”指封建伦理道德规范；是对立关系。（4分）
（2）朱熹主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，恢复良知，天理就在心中。（6分，用自我语言解释，每点加给1分；）
（3）可取的一面：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐；②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求；③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步；④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。（6分，答3点即可）
不可取的一面：①尊卑等级的观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。（6分，答3点即可）
态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。（2分，任答1点即可）
【点评】宋明理学的“理”“欲”是我们需要弄懂的，以及宋明理学对今天有何积极与消极影响。
A．挽救封建统治危机
B．克服程朱理学的弊端
C．修身养性，崇尚道德
D．实现儒学的道德化