北师大版必修三14《老残游记》自叙备课ppt课件

这是一份北师大版必修三14《老残游记》自叙备课ppt课件，共16页。PPT课件主要包含了创设情境，《老残游记》自叙，导入新课，走进作者，写作背景，梳理文章结构，整体感知等内容，欢迎下载使用。
《老残游记》第十八回《白太守谈笑释奇冤，铁先生风霜访大案》中有这么一句话：“你想，这种奇案，岂是寻常差人能办的事。不得已，才请教你这个福尔摩斯呢。”
刘鹗（è），原名梦鹏，又名孟鹏，谱名振远，字云抟、公约，又字铁云，别署洪都百炼生。祖籍江苏丹徒，刘鹗出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”。他涉猎众多领域，著述颇丰，为我们留下了丰富的文化遗产。他所著《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说之一。
《老残游记》写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，好抱打不平。
刘鹗撰写《老残游记》一书，原本是为了帮助朋友.在义和团乱后没几年，京曹中有沈虞希与连梦青二人，因素与天津日日新闻的方药雨为友。一日，沈虞希偶将朝中事告知方药雨，方氏将其揭露於报端，清廷获悉后大为震怒，严办泄密之人，且株连甚广，沈氏被逮杖毙，连梦青仓皇遁走上海，连氏到上海后，家财尽失，无以为生，只依赖卖文糊口.刘鹗知其人孤介，不愿受人资助，因此动笔写小说送他,以增加其稿费收入。刘鹗的写作动机本为助人，但他生当乱世，目睹国事糜烂，再加上自己一生事业上的失败以及政治理想的幻灭，《老残游记》事实上也是他个人情感的寄托。他曾在书中自叙：“吾人生今之时，有身世之感情，有国家之感情，有社会之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百练生所以有老残游记之作也。棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”由此可知，《老残游记》为当时中国社会之缩影，更是作者一部以文字代替哭泣的著作。
1自然段：提出“哭泣是灵性的现象，有一分灵性即有一分哭泣”的观点；2自然段：指出马牛不哭泣是因为它们没有灵性，而猿猴则哭泣，有灵性，且灵性近于人；3自然段：总结，得出灵性生感情，感情生哭泣的结论，点明感情与哭泣的关系，并对哭泣进行了分类；4自然段：举《离骚》《史记》等大量事例，说明文学作品是作家哭泣；5自然段：交代自己写作《老残游记》的缘由；6自然段：感慨人生际遇，并希望获得读者的认同。
作为一部长篇小说前的序言，这篇文章的话题是什么？作者提出了怎样的创作观点？
作者围绕哭泣贯穿人由生至死的完整一生，不仅将牛马等牲畜与猿猴等动物做对比，更举古往今来文学名著的成因，提出文学创作是作家抒写感情，渲泄痛苦的结果，是作家对苦难的人生经验的升华。
作者将哭泣分为有力与无力两类，又将有力的哭泣分为“为哭泣而哭泣”与“不为哭泣而哭泣”两类，你认为《离骚》《史记》等属于哪一类？为什么？
作者认为痴儿傻女，丢了果子便哭，掉了簪子也哭，这是无力的哭泣；把城郭哭得崩塌的杞梁之妻的哭，把眼泪染上竹子的湘妃的哭，才是有力类的哭泣。然而，即使杞梁之妻和湘妃的哭是有力的哭，也只是为了哭泣而哭泣，亦即仅仅是痛苦感情的渲泄。只有那些写出名垂青史的大作的作家，他们的作品，是作家感情的结晶，力量强大，作用深远，才是不为哭泣的哭泣。
无力以哭为文—哭 为哭而哭 城崩、竹染等 有力 不为哭而哭 《离骚》《史记》等
如何理解 “为哭泣的哭泣”与“不为哭泣的哭泣”？
而不为哭泣的哭泣则同样源于痛苦，却不止于渲泄。也就是说，其目的不是渲泄，而是对人生的讴歌与揭露、描摹与总结、具象与升华。它不限于一时一地，因而会产生更久远更广泛的影响，它也不限于一人一事，因而它更沉痛更有力量。
为哭泣的哭泣源于痛苦，止于渲泄；
作者写作《老残游记》的缘由是什么？
“吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。”意思是，我们生活在现在这样的时代，有个人身世引发的感情，有对家、国的感情，有对这个社会的感情，有对种族、宗教的感情。其感情越深，哭泣就越悲痛，这就是我写作《老残游记》的原因。作者生当风雨飘摇的清朝末年，他身体力行，将由身世、国家、社会、种教之情感交织成的悲愤诉诸笔端，写下了《老残游记》。
以哭为文 感情 身世 家国 社会 种教 交汇而为《老残游记》
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