议论文03 真题 审题 范文 点评 素材-备战2025年高考语文写作

这是一份议论文03 真题 审题 范文 点评 素材-备战2025年高考语文写作，共8页。试卷主要包含了内容，表达，发展，荀子，朱熹等内容，欢迎下载使用。
请以 “一以贯之” 为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰 。
审题立意
审题目类型 ：
这是一道命题作文，题目是 “一以贯之”。
概念阐释型题目：题目首先引用孔子的 “吾道一以贯之”，对 “一以贯之” 的概念进行了初步解释，即全部学说中有一个核心思想。然后又从现代的角度，进一步拓展了 “一以贯之” 的含义，包括零散现象中的根本规律、不同举措遵循同一原则、职业理想等始终不变。这就要求考生在写作时，需要对 “一以贯之” 这个比较抽象的概念进行深入的理解和阐释。
哲理思辨型题目：题目蕴含着哲理思辨的要求。考生需要思考在不同的情境下，如个人成长、社会发展、文化传承等诸多领域中，“一以贯之” 所体现的价值和意义。例如，思考为什么要在各种现象或行为中找到那个 “一” 并始终贯彻，以及如果不能 “一以贯之” 会产生怎样的后果等问题，通过对这些问题的思考来展现自己的思辨能力。
审题目关键词
“一以贯之”：这是题目的核心关键词。其内涵丰富，从孔子言论中的核心思想之 “贯”，延伸到现代意义里现象背后根本规律、不同举措遵循的同一原则或宗旨，以及个人职业、做事方式、理想、立场等方面的始终不变。它强调一种连贯性、一致性和持续性，要求考生在行文时紧扣这种贯穿始终的特质展开论述，探讨在不同情境与领域中，什么是那个 “一”，以及如何实现 “一以贯之”，并深入剖析其重要性与价值。
“零散现象”“不同举措”：这组关键词是对 “一以贯之” 的情境限定与举例说明。“零散现象” 提示考生去发现看似纷繁复杂、毫无关联的表象之下所隐藏的共通的根本规律，如自然界中各种生物的生存习性看似多样，实则可能都遵循着适者生存这一根本规律。“不同举措” 则引导考生思考在社会生活、管理决策、文化传承等诸多方面，各种不同的行动、策略、方法背后所共同秉持的原则或宗旨，例如不同企业的经营策略虽各有千秋，但可能都围绕着满足消费者需求、追求可持续发展这一核心宗旨。
“根本规律”“原则或宗旨”：它们是 “一以贯之” 中 “一” 的具体化呈现。“根本规律” 侧重于客观存在、不以人的意志为转移的自然或社会运行法则，如物理学中的能量守恒定律贯穿于众多物理现象与实验之中。“原则或宗旨” 更多指向在人类社会活动、道德伦理、组织管理等方面所遵循的准则性的东西，像在教育领域中 “有教无类” 的原则贯穿古今中外的教育理念与实践，是教育者们始终秉持的宗旨之一，考生需要在论述中清晰地界定并阐述这些 “根本规律”“原则或宗旨” 与 “一以贯之” 的关系及其意义。
“职业、做事方式、理想、立场”：这几个关键词聚焦于个人层面的 “一以贯之”。在职业方面，考生可探讨某些职业者如何在漫长的职业生涯中坚守同一职业信念或技能传承，如传统手工艺人一生坚守匠心，将精湛技艺一以贯之。对于做事方式，可思考在完成任务、解决问题过程中始终不变的有效方法或态度，如科学家们在科研探索中一以贯之的严谨实证精神。理想与立场则涉及个人内心的追求与价值坚守，如仁人志士在历史变迁中始终坚守爱国理想与正义立场，无论面临何种艰难险阻都不动摇，考生需结合具体事例深入剖析这些个人层面的 “一以贯之” 所带来的影响与启示。
审题目限制与要求
立意限制：
围绕 “一以贯之” 内涵：立意必须紧密围绕 “一以贯之” 的核心概念展开，无论是探讨事物发展规律、做事原则还是个人理想信念等方面的连贯性，都不能脱离这一主题。例如，若从文化传承角度立意，就应阐述某种文化精神如 “和而不同” 是如何在历史长河中一以贯之传承发展的，而不能只论述文化传承的多样性而忽略其内在核心的一致性。
深度与广度结合：要有一定深度，需透过现象看本质，挖掘出 “一以贯之” 背后所蕴含的深层次价值与哲理。比如在论述企业经营策略遵循同一宗旨时，不能仅停留在列举企业的不同营销手段，而要分析为何这一宗旨能在市场变化中始终被坚持以及对企业长期发展的根本意义。同时也要有广度，可从多领域、多层面进行立意拓展，如从个人成长、社会治理、国际关系等不同方面阐述 “一以贯之” 的体现与作用，避免立意过于狭隘。
文体限制：明确要求写一篇议论文，这就规定了文章的体裁。
论点明确：文章开头需旗帜鲜明地提出论点，如 “在学术研究领域，求真务实的态度必须一以贯之，方能推动学科进步”，论点应简洁清晰，直接切中 “一以贯之” 与所论述主题的关键联系，让读者迅速把握文章主旨。
论据充实：要运用丰富多样的论据来支撑论点。论据可以包括历史故事、名人名言、现实案例、统计数据等。例如在论证坚持环保原则应一以贯之时，可列举古代朴素的生态保护理念与实践，如 “天人合一” 思想影响下的资源保护措施，以及现代社会各国为应对全球变暖所制定的一系列持续推进的环保政策和行动，如某国多年来坚持提高清洁能源使用比例的数据对比等，通过古今中外多方面的论据增强论证的说服力。
论证合理：论证过程要逻辑严密，采用合理的论证方法，如举例论证、对比论证、因果论证等。比如在论述个人理想一以贯之的重要性时，可以对比那些始终坚守理想最终取得成就的人和中途放弃理想而一事无成的人，通过对比鲜明地呈现出 “一以贯之” 的理想追求所带来的不同结果，从而论证观点。
其他要求：
语言流畅：行文要语句通顺，表达清晰，避免出现语病、错别字等问题。语言风格可根据论述内容与个人特色进行选择，但都应确保读者能够顺畅地理解文章思想。例如在论述文化艺术领域的 “一以贯之” 时，可适当运用一些富有文采的语言来描述艺术作品的传承与发展，但不能因追求辞藻华丽而影响表意的准确性。
书写清晰：如果是手写答卷，要保证字迹工整、卷面整洁，便于阅卷老师阅读。清晰的书写能够给阅卷老师留下良好的第一印象，也有助于自己梳理思路，在书写过程中更好地组织语言和逻辑结构，避免因字迹潦草而造成内容表达的混乱或误解。
考场优秀作文展示
一以贯之
举世滔滔，人无以立，孔子以匡济天下的人文理想一以贯之，刺破万古如长夜；龚自珍在宦海浮沉和忠不见用的坎坷生涯里以“童心”贯穿始终，得观“叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮”的圆满性灵。“一以贯之”，在现实的语境里是一种顾此失彼中的如如不动；在符号意义上是指是指本质的、超越性的存在绵延贯穿在非本质的，现象性的存在中。
孔子和龚自珍因“吾道一以贯之”的执着而流芳，但是否所有价值理念都能成为一种根本性的遵循？答案是否定的。在《理想国》中，年轻人格劳孔是迷茫的。站在雅典的高山上俯瞰比雷埃夫斯港，“美德是一种，邪恶却无数”，苏格拉底如是说。而我想，格劳孔彷徨的根本原因，在于他对“以何一以贯之”这一命题的无知。港口上有一生“坚持走向上的路，追求爱与正义”的苏格拉底，也有高呼“正义不是别的，正义就是强者的利益”的色拉叙马霍斯。格拉孔有着年轻人都有的一腔热忱，迫切想找到“一以贯之”的客体，但这份“一以贯之”，究竟托付给怎样的信念？是美德还是强权，是良知还是利益？
“格劳孔，你究竟站在哪一边？”合上《理想国》的书页，这段辩论卒然而终，但其中留给格劳孔的难题，在今天依然执著。当繁华如烟霭流云般散去，现象性的存在快速更迭，难道我们真的情愿随着爆炸的信息成为一个被时代肆意推搡的人吗？如果一生都是“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”，我们生命的主轴又在哪里？黑塞曾在《悉达多》里给出极好的解答。乔文达曾不安地望向悉达多:“你变了，我已不再认识你。”静听江水的悉达多却报以安宁：“我从未改变。”
“一以贯之”的智慧正在其中！对于悉达多，世相无常，是婆罗门，也是苦行僧，是爱上迦摩罗的沙弥，是随着迦摩施瓦弥聚拢金银的富商，也是谛听波涛的船夫。“乔文达，一直以来，我都在尝试摒弃对世界的憎恶，爱着自己，爱着世界，使自己向世界打开。”那些身份之所以无法定义和规训悉达多，没让他在寂寂中断送了一生，成为富贵笼中的金丝雀，就是因为他在现象流变中有着对“爱”这一根本命题的持守。《悉达多》的作者黑塞，同样深谙”一以贯之”。一战时的欧洲死亡枕藉、苦难连绵，有太多“格劳孔”转向狂欢的酒神与爱神，希望让自己在现象的极乐里忘却存在本质的痛苦，一种生存的哲学意义上的追问与思考戛然而止，使生命失去主线。《悉达多》所呼唤的，正是那些疲弊凋残的生灵：别忘记生命里本质的存在高于现象，苦难是现象，而爱是本质，请将“爱”，一以贯之。
人生或许有两重遗憾，一重在于一生摇摆，随波逐流，不懂物之终始一以贯之；而第二重则在于执迷，在错误的方向上跋涉太久。当留给格劳孔的难题落在我们身上，我们将以何一以贯之？
精准点评
1.内容
立意深刻新颖：文章立意深刻且独到，紧紧围绕 “一以贯之” 展开深度思考，不仅探讨了其一般性的内涵与意义，更聚焦于 “以何一以贯之” 这一核心且易被忽视的关键问题。通过对孔子、龚自珍、格劳孔、悉达多等多个人物及相关作品情节的深入剖析与解读，提出在现象流变中坚守如 “爱” 这类本质性存在的独特立意，展现出作者对主题的深入挖掘和高度提炼能力。
2.表达
语言富有文采与感染力：语言优美，行文流畅，善用修辞手法与文学性表达。如对龚自珍经历的诗意描述，以及多处形象生动的比喻句，如 “当繁华如烟霭流云般散去” 等，极大地增强了文章的艺术感染力与表现力。同时，引用经典诗句与文化典故自然贴切，彰显了作者深厚的文学底蕴与语言驾驭能力。
结构严谨清晰：整体结构严谨，层次分明。开篇以孔子和龚自珍的事例引出 “一以贯之” 主题，接着以格劳孔的迷茫深入探讨关键问题，再通过悉达多的故事给出答案并进一步阐述，结尾总结人生关于 “一以贯之” 的两种遗憾并提出思考，逻辑连贯，层层递进，有力地支撑了文章的论证与表达。
3.发展
思想深度与广度兼具：文章展现出了极强的思想深度，对 “一以贯之” 这一抽象概念进行了哲学层面的思考与追问，从不同文化经典与人物故事中抽丝剥茧，形成具有独特见解的观点论述，具有较高的思维含量。在广度上，融合了中西方文化元素，从古代中国的思想文化到西方古希腊哲学及近现代文学作品，跨文化、跨时代地进行素材整合与分析，体现了作者广阔的阅读视野与知识积累。
综合来看，它具备优秀考场作文的诸多特质，如深刻新颖的立意、富有文采的表达、严谨清晰的结构以及广阔深厚的思想内涵与知识储备，能够在众多作文中脱颖而出，给阅卷老师留下深刻印象。
素材积累一
与“一以贯之”相关的名人名言
1.孔子：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 这句话体现了孔子的思想核心是由 “忠恕” 一以贯之的，忠恕之道是儒家处理人际关系的重要准则，强调了人应尽心尽力对待他人，同时推己及人，自己不愿意的事情不要施加给别人.
2.孟子：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也 。” 这句话虽未直接提及 “一以贯之”，但其表达的思想与之一致，即言语浅近但意义深远，操守简约但施行广泛，与孔子的 “吾道一以贯之” 有着相似的内涵，都强调了一种核心思想或原则能够贯穿于各种具体的言行和事物之中.
3.庄子：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 庄子主张遵循自然之道，以一种顺应自然、守中持恒的态度来对待人生，这种对自然之道的坚守和贯穿，也体现了一种 “一以贯之” 的理念，即始终以自然之道作为行为和思想的准则。
4.荀子：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。变化代兴，谓之天德。天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。夫此有常，以至其诚者也。” 荀子认为君子修养身心最重要的是真诚，以仁守心，以义行事，这种对 “诚”“仁”“义” 的坚守和践行，贯穿于君子的道德修养和行为举止之中，体现了 “一以贯之” 的道德准则和价值追求 。
5.朱熹：“问：‘忠恕如何是一贯？’曰：‘忠恕只是一理，自其尽己而言则谓之忠，自其推己而言则谓之恕，其实只是一个道理。’” 朱熹对孔子的 “忠恕” 之道进行了进一步的阐释，强调忠恕是一个统一的道理，从尽己之心的角度来说是忠，从推己及人的角度来说是恕，二者本质上是一致的，都是 “一以贯之” 的道的体现，说明了儒家思想中道德准则的连贯性和一致性。
相关典故
素材积累二
1.孔子与曾子论 “吾道一以贯之”
出处：《论语・里仁》中记载，子曰：“参乎！吾道一以贯之。” 曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣.”
典故内容：孔子对曾子说自己的学说有一个核心思想能够贯穿始终，曾子表示明白，待孔子离开后，其他门人询问曾子，曾子解释说老师的道就是 “忠恕”。忠即尽己之心，恕即推己及人，孔子的思想体系庞大复杂，但其核心价值观 “仁” 通过忠恕之道得以贯穿于各种道德规范和行为准则中，成为儒家学说的重要理念.
2.孔子与子贡谈 “一以贯之”
出处：《论语・卫灵公》中记载，子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？” 对曰：“然，非与？” 曰：“非也，予一以贯之.”
典故内容：孔子问子贡是否认为自己是靠多学多记来获取知识的，子贡回答是，孔子则予以否定，称自己是用一个根本的道理将所学知识贯穿起来。这体现了孔子的学习和认知方法，强调了对知识和道理的系统性把握，要抓住核心本质，而不是单纯地积累碎片化的知识.
3.王莽 “一以贯之” 的行事作风
出处：《汉书・王莽传上》中提到，“而公包其终始，一以贯之，可谓备矣.”
典故内容：此处是说王莽在处理事情或其行为表现上，能够自始至终保持某种一致性或连贯性。虽然后世对王莽的评价褒贬不一，但在当时的记载中，从某个角度认可了他在一些事情上所表现出的这种始终如一的态度或行事方式 。
4.明帝 “一以贯之” 的品德与作为
出处：《艺文类聚》卷一二引晋薛莹《汉纪》中记载，“明帝自在储宫，而聪允之德著矣。及临万机，以身卒礼，恭奉遗业，一以贯之.”
典故内容：说的是汉明帝从做太子时起，其聪慧诚信的品德就很显著，等到登基处理众多政务时，能够始终遵循礼仪，恭敬地继承和奉行先帝遗留的基业，将良好的品德和行为规范一以贯之地坚持下去，展现了其品德修养和治国理政中的连贯性与一致性。
素材积累三
考场文中的“一以贯之”素材
1.孔子的 “吾道一以贯之”：孔子的这一思想体现了其学说的核心价值观 “仁” 通过忠恕之道贯穿于各种道德规范和行为准则中，如 “夫子之道，忠恕而已矣”，强调人应尽心尽力对待他人，同时推己及人，这为文章探讨 “一以贯之” 的理念提供了深厚的文化根源和理论基础，使文章更具思想深度和文化底蕴。
2.苏格拉底与格劳孔的辩论：源自《理想国》，展现了年轻人在面对不同价值理念时的迷茫与彷徨，如格劳孔站在雅典的高山上俯瞰比雷埃夫斯港时，对 “美德” 与 “邪恶”、“正义” 与 “强权” 等价值观念的困惑，引出了对 “以何一以贯之” 这一命题的思考，增加了文章的哲学思辨色彩和对现实问题的关照深度。
3.黑塞《悉达多》中的智慧：乔文达与悉达多的对话及悉达多的经历，如 “你变了，我已不再认识你。”“我从未改变。” 以及悉达多在不同身份转变中对 “爱” 的持守，说明了在现象流变中坚守根本命题的重要性，为 “一以贯之” 的主题提供了生动的文学例证，使抽象的理念具象化，更易于读者理解和接受。
4.王莽和明帝：王莽 “包其终始，一以贯之” 的行事作风以及明帝从做太子时起就坚守聪慧诚信的品德，登基后始终遵循礼仪，恭敬地继承和奉行先帝遗留的基业等事例，从不同角度说明了 “一以贯之” 在为人处世和治国理政中的体现，丰富了文章的论证层次和角度，使 “一以贯之” 的内涵更加全面地展现出来 。