四川省眉山市仁寿第一中学（北校区）2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题（PDF版附解析）

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1. B 2. A 3. C
【解析】
【1题详解】
A项，“由于……，人的希望，人的追求，人的实践就产生了”理解有误。依据原文“有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践”理解可知，“但更”二字表明“蚕丝、丝绸，以及丝绸制作的华丽衣服的出现”和“人的希望，人的追求，人的实践就产生”是转折递进关系，没有直接的因果关系，故此项强加因果或是逻辑关系理解有误。
C“好的艺术作品……再现历史上的辉煌”理解有误。依据原文第二段文句“这样一部作品唤醒了大家对丝绸之路的历史记忆，激活了历史想象，再现了历史上的辉煌”分析可知，只是“舞剧《丝路花雨》再现了历史上的辉煌”，但并不意味着所有“好的艺术作品”，股此项扩大范围了。或是无中生有。
D项，“虽然这个世界长期存在着各种各样的矛盾，但是善的、真的、光明的往往会战胜恶的、假的、黑暗的”理解有误。原文为“但是好的艺术作品向我们昭示……光明的总是会战胜恶的”分析可知，原文是“好的艺术作品向我们昭示，……总是会战胜……”，选项丢失了“好的艺术作品向我们昭示”这一限制语。
故选B
【2题详解】
A项，“把蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等进行对比”理解错误。依据原文第一段“……有了丝绸，有了丝绸制作的华丽衣服，但更重要的是人的希望，人的追求，人的实践。……”分析可知，作者论述蚕丝、丝绸等物与人的希望、追求等有相关性，以便提出观点：丝绸之路的产生与人密切相关。无对比之意。
故选A。
【3题详解】
C项，“……可见古往今来中国人民的创造力是无穷的”理解有误。依据原文第六段“丝绸之路不仅仅是政治之路，也不仅仅是贸易之路，而是人类的文化的共融之路，是人的情感的理解沟通之路，是人类新的文明的创造之路。所以，丝绸之路是人的道路！”分析可知，作者的观点是“所以，丝绸之路是人的道路！”，并无“可见古往今来中国人民的创造力是无穷的”之结论。故此项于原文无据，无中生有了。
故选C。
4. A 5. B
6. ①章鱼自身短板：章鱼寿命太短、不喜欢群居以及自身机能问题，使它们无法走到食物链顶端。
②进化竞争失败：奥陶纪劫难和第5次生物大灭绝使章鱼在进化中被脊椎动物超越。
③生存环境不利：章鱼生活的海底不利于文明的诞生，地球时空资源饱和，没有给章鱼的文明演化留下生态位。
【4题详解】B.“章鱼的寿命较短，这导致……”错误，原文信息是“章鱼的寿命太短，让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居，这导致它们的知识无法传承，正是群居让人类把总结出来的经验世代传递下去……它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情，包括文明”，可见章鱼无法把先辈总结出来的知识和经验传递下去，主要是因为它们不是群居动物，选项杂糅信息，强加因果逻辑。
C.“称霸海洋”错误。材料二是说“最初，头足纲动物已初具规模，已经具备了海洋霸主的实力”，选项表述把未然变已然，表述绝对。
D.“章鱼确实是地球上智商最高的动物”错误，范围扩大。材料一原文信息是“章鱼被认为是目前为止被证明了的最聪明的无脊椎动物，毫不夸张地说，作为海底生物，章鱼的智商已高到令人无法理解的程度”，可见是最聪明的“无脊椎动物”。
故选A。
【5题详解】B.“在奥陶纪劫难中，脊索门动物获得了巨大的进化优势，登上陆地”错误，材料二“奥陶纪末期……脊索门动物凭借数量的优势，逐渐在海底站稳了脚跟，并迅速进化出了脊椎动物亚门”“到了大约3.7亿年前，脊椎动物开始登上陆地”，脊椎动物登上陆地并不是在奥陶纪。
【6题详解】章鱼自身短板：结合材料一“章鱼的寿命太短，让它们没办法打好基础演化出文明。章鱼不喜欢群居，这导致它们的知识无法传承”“章鱼是头足动物，需要很高的氧气和能量消耗来维持他们的日常活动，它的身体机能无法支撑起它们去思考更多的事情，包括文明”可知，章鱼寿命太短、不喜欢群居以及自身机能问题，使它们无法走到食物链顶端。
进化竞争失败：结合材料二“到了奥陶纪末期，在那场生物大灭绝的劫难中，头足纲动物数量急剧下降，而脊索门动物凭借数量的优势”“约6500万年前，小行星撞击地球后导致第5次生物大灭绝……脊椎动物已经进化到了哺乳纲灵长类，它们已悄悄演化了约3亿年。而章鱼真正意义上的进化只有6000多万年，被远远甩在身后”可知，奥陶纪劫难和第5次生物大灭绝使章鱼在进化中被脊椎动物超越。
生存环境不利：结合材料三“海水含氧量很低，对于神经系统发达、需要快速新陈代谢的物种来说，海底不适合文明催生”“地球物种数量已足够庞大，地球上的时空资源已相对饱和。在以弱肉强食、适者生存为法则的自然界，新文明演化缺乏生态位，一个新的文明想要突破层层的围剿可以说是无稽之谈”可知，章鱼生活的海底不利于文明的诞生，地球时空资源饱和，没有给章鱼的文明演化留下生态位。
7. C “具有现实意义上的真实性”错误，依据“青龙河沿岸，有些村庄似乎不是人们修建的，而是自己从地上长出来的”可知小说中“河湾村”的情境是虚构的，不具有现实意义上的真实性。
8. ①弱化情节，具有散文的特征。本篇小说并不追求情节的起伏曲折，而是弱化情节的作用，体现出散文化的特点。②注重意象，具有诗歌的特征。本篇小说通过“炊烟” “河流”“日月”等意象来营造氛围，体现出诗歌化的特点。③多用象征，具有寓言的特征。本篇小说中“小路”“长老”等人物和事物形象带有象征意味，体现寓言化的特点。 (每点2分，共6分)
9.①依赖土地。村庄和人都是从土地上长出来的，人们在土地上“做梦”，体现了农耕文化对土地的依赖性。②相对封闭。河湾村的路是单一和卷曲的，很少有人能走到远处去，体现了它所代表的农耕文化的封闭性。③崇尚传统。长老参与村里的大小事务，他想不出办法时就去请教祖先，体现了农耕文化对传统的重视。 (每点2分，共6分)
（任意答出一点得2分，意思相近即可）
10．B C E
11．A（“不爱珍器重宝肥饶之地”的爱为吝惜。）
12．D（僚残暴不仁，于文无据）
13．（1）吃饭的时候必定祷告说：“苍天如果保佑我的国家，一定赶快加祸给我。（“祝”，祷告；“有”，保佑；“疾”，赶快。）
（2）于是季子取下宝剑，送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的（东西）。（“脱”，取下；“ 嗣”，继位；“所以”，用来……的［东西］。）
参考译文：
延陵季子是吴王的儿子，吴王的正妻生了兄弟四人：长子叫遏，次子叫余祭，再次子叫夷昧，最小的叫札。札就是季子，季子年龄最小又最贤能，哥哥们都喜欢他。为亡父服丧期满后，季子的长兄遏打算立季子为国君，季子推辞说：“曹宣公死的时候，要立子臧，子臧离开了曹国。君子说：‘子臧能守节义！’据有一个国家，不是我的操守。我虽然不肖，但愿意依从子臧，使自己不致丧失节义。”他们坚持要拥立季札，季札抛弃了他的家产去耕田，他们才放弃了立季札的想法，哥哥遏说：“现在像这样逼迫着把王位传给季子，季子一定不接受，请允许我不把王位传给儿子而传给弟弟，兄弟一个接一个地做君主，而把诸侯之位传给季子。”哥哥们都说：“好。”因此哥哥们做国君的时候，都不怕死而做险事，吃饭的时候必定祷告说：“苍天如果保佑我的国家，一定赶快加祸给我。”所以遏死了余祭即位，余祭死了夷昧即位，夷昧死了，国家应该传给季子。季子出使还没有回国，僚是长子遏的庶出的哥哥，他自立为吴王。季子出使回来，就把僚当作国君来侍秦他。遏的儿子叫王子光，又叫阖闾。他不高兴地说：“先君不把君位传给儿子而传给弟弟的原因，都是为了季子啊。如果遵从先君的命令，那么国家应该传给季子。假如不遵从先君的命令，我应当是即位的人啊，僚怎么能当国君？”于是就派专诸刺杀了僚，而把国家交到季子手中。季子说：“你杀了我们的国君，我接受你的国家，这就是我和你共同作乱了。你杀了我的哥哥，我又杀你，这是父子兄弟互相残杀，永远没有了结的时候。”季子就离开吴国到延陵，终身也没有再进入吴国，所以叫延陵季子。
季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君，徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是季子取下宝剑，送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的（东西）。”延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。
l4. C(“美中不足而令人惆怅”错误，“闲花开尽香仍在”，尽管春已深花落尽，但其香气仍在，美好仍在： “白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“餍”，“满足”之意。且诗人又说“此味暂时犹觉胜”，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不足”的“惆怅”。 )
①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心(2分)。②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多歧路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念(2分)。③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼(2分)。
(参考答案②③点的同类补充：④颈联写花虽开尽，但香味留存，酒虽不清，但心里满足， 以此肯定了苏轼对田园生活的向往。⑤在志趣和态度上与苏轼相应。苏辙对田间生活的喜爱、对尉卒的厌弃，表现出与苏轼相同的志趣与意向，即远离朝廷，回归田园。)
【解析】“人间歧路知多少，试向桑田问耦耕”意为：人间的歧路能知多少?问问田里耕作的农民吧。这两句暗用《论语·微子》中两位隐士长沮、桀溺耦而耕，孔子命子路向他们问路的典故， 隐喻诗人的归隐之意。“人间歧路”指官场，“知多少”一句写出诗人觉得宦海浮沉没有尽头，令人厌倦；“向桑田”“问耦耕”则明显表露出诗人对田园乡间生活充满兴趣，有归隐之心。
苏辙这首和诗，则着重描写了乡间生活的情景，“春深溪路少人行，时听田间耒耜声”写其闲静，“饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲”突出乡间人情和睦友善，不似官场的勾心斗角；“闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清”写景色优美，生活悠闲，自由自在。由此可见，苏辙对于兄长归隐田园的想法是很赞同的，这些情景与“人间歧路知多少”形成对比，能让苏轼坚定远离官场、回归田园的信念。
“此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕”，直接询问苏轼什么时候回归田园耕种，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。
16（1）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 （2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟）
17①只有极少部分用于发出热量；②萤光素在科学研究中有广泛用途(每处2分，共4分)
18②这种方法不仅快速、准确，而且对环境没有任何污染；③自由飞舞、繁若星辰的萤火虫是环境良好的重要标志；④随着城市化进程的加快、农药化肥的滥用，它的生存环境受到影响(每处2分，共6分)
19①神清气爽／心旷神怡②不由自主③硕果累累（3分。每处1分，有错字该处不给分。若有其他答案，只要符合语境可酌情给分）
20①运用叠词（排比），音韵和谐，读起来朗朗上口，形象地写出了石榴花数量之多，颜色之艳。②巧用修辞。“灼热”运用通感化视觉为触觉，“飞扬”则运用拟人，形象地写出石榴花蓬勃的生命力。③句式灵活，既有长句，又有二字、三字短句，句式参差多变，摇曳多姿。（4分。每点2分，答出两点即可。若有其他答案，只要言之成理亦可酌情给分）
21．散文（1分），运用比喻和叠词等描写等手段，生动形象写出了石榴开花的形态，富有文采。（2分）
22．这是一篇任务驱动型材料作文，所给的材料一共四则。第一句说的是“英雄者，国之干；庶民者，国之本”，指出英雄是国家的支撑，百姓是国家的根本。第二句是麦克阿瑟说的话，强调英雄献身战场的职责和责任感、荣誉感和爱国情。第三句指出英雄精神的内涵，尤其强调英雄精神更是经年累月的执着坚守。第四句说的是真正的英雄永远被铭记。由此可见，所谓“英雄”是指才能超群出众的人，智勇双全的人，不畏艰险、为人民利益而英勇奋斗、令人敬佩的人。写作时，不仅要在文中明确点出所写的英雄人物，还要叙述他或者他们的主要事迹，通过议论或抒情的方式突出他或者他们的英雄品质所在，结尾处道出自己的切身感受。
思路要点：
（1）表现古代英雄。如以武松为英雄人物，可着力表现他武艺高强，疾恶如仇，惩恶扬善，敢于同邪恶势力机智地做斗争。
（2）表现现当代英雄。如写具有英雄气概的闻一多先生，可着力叙写他积极投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的反动派，仍英勇无畏、视死如归地进行演讲、参加游行，体现出澎湃的爱国热情。
（3）表现民族英雄。如讴歌誓死不投降的文天祥，可着力表现他忠于大宋王朝，不受元朝高官引诱，宁为玉碎，不为瓦全，坚守爱国节操，坚持自己高尚的民族气节。
（4）表现科技英雄。如“共和国勋章”钟南山，可着力表现钟南山在抗“非典”、抗疫方面的贡献。他说了句话：“把危重病人送到我这里来”，体现他出超人的胆魄和对医疗事业的责任感。
（5）表现平凡英雄。如赞美一位校园清洁工，可着力表现他不以职业的贵贱来看待自己的工作，不怕脏不怕累，不嫌烦琐，不计较旁人的冷眼，多年默默地坚守自己的岗位，为校园师生营建了一个整洁舒适的环境，是平凡生活中的英雄人物。
参考立意：
从整体立意来讲，本次作文应该赞扬英雄人物为国家、为民族、为人民谋利益、谋幸福，而无私奉献、无畏艰难，甚至不惜牺牲自己生命的英雄品质来立意。此外，考生还应结合自身的生活实际或思想实际，表达要弘扬英雄正气的情感态度。体现生活的正能量，旨在弘扬正气。
行文结构：
本次作文拟题为“崇尚英雄才会诞生英雄”，以事例开篇，进而点出主旨“越是国泰民安、幸福易得，越不要忘记那些曾经奋不顾身殉国家之急的英雄和烈士”，然后分别阐述“英雄，从来就不只是活在历史和记忆里的。真正的英雄，就在我们身边，默默为这个世界奉献他们的力量”“无论卫戍边疆安宁、挺立抗灾一线，还是养浩然之气、励鸿鹄之志，和平年代同样需要英雄情怀”，最后以“新时代的中国，同样需要英雄精神……在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”收束全文。