中考语文一轮复习讲练测课件 第17讲 八上课标文言文复习（含解析）

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课标要求 阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位，背诵优秀诗文。 阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。
考查重点 阅读古代诗文名篇，考查词义理解、文言句子翻译、文言断句、文意理解、写法探究等。
主要题型 在全国各地中考语文试卷中，文言文阅读均是必考题，考查形式分为课内阅读、课内外对比阅读或课外阅读。分值一般在8-16分。
命题趋势 整体上看，非选择题占主导地位，但各地选择题和非选择题占比不尽相同。比如浙江宁波卷没有选择题，而四川南充等地选择题数量和分值远大于非选择题。非选择题更能够体现学生自主阅读的真实感悟与能力，对学生更公平，预估选择题比重较大的地区，将来非选择题比重会增大。
各地出现了一些有新意的试题，形式灵活、内容有趣、指向明确，令人耳目一新。考查根据上下文语境推知信息的能力，还考查了理解文意以及建构语言的能力。注重情境创设，任务驱动。贴近学生生活，贴近社会现实，注重学生的个性化阅读体验。部分试题创设真实的情境，交给考生富有挑战性的任务，能让答题过程成为饶有兴味的学习探究过程。 一些考区把古诗和文言文放在同一板块内。古诗和文言文有着相同的时代背景、文化基础，语言、修辞、主题、思想情感有相通之处，二者融合有基础，将是未来的一个趋势。
篇目1：《三峡》
一、文学常识 1、本文选自《水经注疏》，作者是郦道元，字善长，他是我国北魏杰出的地理学家、散文家。他所著的《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，文笔绚烂，语言清丽。 2、三峡包括瞿塘峡、巫峡、西陵峡。
二、中心思想 本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
三、一词多义（1）自自峡三峡七百里中：介词，在自非亭午夜分：连词，假如，如果（2）绝沿溯阻绝：动词，断绝绝巘多生怪柏：形容词，极高的衷转久绝：动词，消失
四、理解性默写1、侧面写山之高的句子是：自非亭午夜分，不见曦月 2、侧面写出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也3、写三峡全景的句子是：两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日4、文章写三峡春冬景色时，既描写了“素湍绿潭，回清倒影”的静景，也描写了“悬泉瀑布，飞漱其间”的动景，动静结合，相得益彰 5、从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦6、烘托三峡秋景凄凉的语句是：空谷传响，哀转久绝
五、问题归纳1.课文第一自然段，主要采用了何种方法来写“山”？突出了“山”的什么特点？正面描写、侧面描写相结合，正面写山的连绵、高峻，侧面借如果不是正午和半夜就见不到太阳和月亮进一步写山的雄伟。全段突出了山的连绵高峻、雄伟峭拔的特点。2.“素湍绿潭，回清倒影，绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”赏析这句话的含义。既有俯察近物，又有仰观远景。“素湍绿潭，回清倒影”属俯视江中所见，动静相杂，色彩各异，相映成趣。“绝 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”属仰观远景，以“绝”状山，以“怪”写柏，绘形写貌，形神兼备。“怪柏”显示着旺盛的生命力和坚强的意志，给山水之间注入一股生命的活力，使人顿觉生意盎然。
3.“清荣峻茂，良多趣味。”赏析这句话。八个字总结全段，“清”字写水，“峻”字写山，“荣”“茂”写树、草。“良多趣味”，又掺入了作者的审美意趣，使景、情融为一体。体现了文章语言的准确凝练。4. 本段文字写三峡什么季节的风光？试分析。秋季。以“霜旦”的“霜”暗指秋季，写林寒涧肃、猿鸣凄凉，让人更加感受到深秋萧瑟的气氛。
5.“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”这句话从什么角度写秋景？试分析。重在绘声。“长啸”“凄异”“哀转”，渲染了肃杀的气氛。其描绘手法因时而变，因景而异，显得变化多端，摇曳生姿。而作者的情感则蕴含其中，一个“凄”字，既是对猿声的描述，也是为秋景所触发的感情。“林寒涧肃”足够凄清，“高猿长啸”足够凄异，“哀转久绝”足够凄凉。6.作者为什么不按春夏秋冬四季的顺序依次描写江水，而是首先写夏季，并将春冬二季合为一体？本文重在写水，而水以夏季为盛，长江在三峡段的迅疾凶险之特征亦体现得尤为突出，故作者将“夏水”置于首位。相较而言，春冬二季的长江皆有“清荣峻茂”的盎然情趣，故而合为一体描绘
篇目2：《答谢中书书》一、重点词语解释①五色（交）辉/ 交：交相辉映②四（时）（俱）备/ 时：四季；俱：都③晓雾将（歇）/ 歇：散尽④夕日欲（颓）/ 颓：坠落⑤沉鳞（竞）跃/ 竞：争相
二、一词多义欲：①夕日欲颓：将要②实是欲界之仙都：与“界”合用，欲界，指人间自：①自康乐以来：自从②自非亭午夜分：如果与：①未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏，②念无与为乐者：和。书：①谢答中书书：与“中”合用为官职名。②谢答中书书：书信。
三、重点句子翻译：1．山川之美，古来共谈。翻译：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。2．青林翠竹，四时俱备。翻译：青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。3．晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都。翻译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。4．自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
四、问题探究1．本文第一句话“山川之美，古来共谈”在全文结构上起什么作用？答：全文的引子，引出下文的写景、议论。2．全文抓住哪一个字去写？共描写了哪些景物？这些景物有哪些特点？答：“美”字。山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼儿；有静有动，有声有色。3．文中所提到的“康乐”是指谁？作者举他有什么深意？答：谢灵运；说明能够欣赏领略山川之美的人很少。
4．文中哪些语句写山，哪些语句写川。答：写山：高峰入云、两岸石壁、青林翠竹；写水：清澈见底，沉鳞竞跃。5．作者描写景物有什么特点？这样写有什么好处？答：观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。6．“山川之美，古来共谈”内含作者什么感情？答：有高雅情怀的自豪感以及期望与古往今来的林泉高士相比肩之情。
篇目3：《记承天寺夜游》
一、词语汇总（一）重点词语释义1、月色入户，欣然起行。（户：这里指门窗。欣然：愉快地）2、念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（念：考虑、想到。遂：于是。）3、怀民亦未寝，相与步于中庭。（寝：睡觉。相与：共同、一起。步：散步。于：在。）4、空明：形容水的澄澈。在这里形容月色如水般澄净明亮的样子5、交横：交错纵横。6、但少闲人如吾两人者耳（但：只是）闲人：清闲的人。耳：罢了。）
（二）古今异义1、盖竹柏影也古义：大概是 今义：器物上部有遮盖作用的东西2、但少闲人如吾两人者耳古义：清闲的人 今义：指与事无关的人，多含贬义3、念无与为乐者古义：考虑，想到 今义：想念4、月色入户古义：单扇的门 今义：主要指人家
二、重点句子翻译1.月色入户，欣然起行。看见月光照进堂屋的门户，便很高兴地起来走动。2.念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。3.怀民亦未寝，相与步于中庭。张怀民也没有睡觉，我们就一起在院子里散步。
4.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭院地面犹如一池空灵澄澈的积水，水中藻、荇交织纵横，原来是竹子和柏树的影子。5.何夜无月？何处无竹柏？哪个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？6.但少闲人如吾两人者耳。只不过缺少像我们这样的“闲人”罢了。
三、内容理解：1.“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？ 这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。
2.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。
3.你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？“闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。4.从文中可见当时作者思想怎样?你从中能得到什么启发?苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。
篇目4：《富贵不能淫》
一、词语汇总（一）重点词语。诚: 真正，确实。大丈夫: 指有大志，有作为，有气节的男子。天下熄: 指战争停息，天下太平。焉: 怎么，哪里。丈夫之冠: 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。命: 教导、训诲。戒之: 告诫。
女家: 指夫家。夫子: 指丈夫。正: 准则，标准。 由: 遵循。独行其道: 独自走自己的道路。淫: 使 惑乱， 使迷惑。 移: 使 动摇。 屈: 使屈服。
（二）词类活用富贵不能淫 原意是惑乱，迷惑，在文中意思为使迷惑贫贱不能移 原意是改变，在文中意思为使改变威武不能屈 原意是屈服，在文中意思为使屈服
二、内容理解1.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。2.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”。文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 
3.你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。  4.对于孟子提出的“得志与民由之，不得志，独行其道”这一主张你有怎样的认识？ 得志时与百姓同行，不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主，做一个好官。不得志则要加强自我修养，决不能在道德修养上放低要求，力争做个好人。
5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 6.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。前者为无原则的顺从（幼从父，嫁从夫，夫死从子），如张仪等人，无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富，贫，威”，是对仁义礼的坚守，正如儒家倡导的那样“穷则独善其身，达则兼济天下”。
篇目5：《生于忧患，死于安乐》
一、字词解释（一）重点字词解释1.舜发于畎亩之中 发：兴起，指被任用。 畎亩：田地。2.傅说举于版筑之间 举：选拨、任用。 3.管夷吾举于士 士：狱官。4.百里奚举于市 市：集市。 5.征于色 征：征验、表现。 6.故天将降大任于是人也 故：所以。 是：这样的。
7.人恒过 恒：常常。 8.而后作 作：奋起，这里指有所作为。9.发于声 发：显露、流露。 10.而后喻 喻：了解、明白。11.入则无法家拂士 法家：守法度的大臣。 拂士：辅佐君王的贤士。12.出则无敌国外患者 敌国：势力、地位相等的国家。 敌：匹敌、相当。
（二）词类活用1.必先苦其心志 （苦：使 ……痛苦。使动用法 。）2.劳其筋骨 （劳：使 …… 劳累。使动用法。）3.饿其体肤 （饿：使……受饥饿。使动用法。）4.空乏其身 （空乏:使……身处贫困之中，使……经受贫困之苦。使动用法 。） 5.动心忍性（动：使……惊动； 忍：使……坚忍。使动用法 。） 6.人恒过 （过：犯错误。名词用作动词。）7.入则无法家拂士 （入：指在国内。动词用作状语。）8.出则无敌国外患者 （出：指在国外。动词用作状语。）
二、内容梳理1.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”主要阐述要成就大业，必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理，其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”，在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。
2.请再举出与本文中心论点意思相近的名言。例：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。例：司马迁惨遭宫刑而愤作《史记》；越王勾践，经受奴役之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。音乐家贝多芬，双耳失聪，可是他并不消沉、气馁，他说："我要扼住命运的咽喉。"他艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。
【例题剖析】阅读下面的文言文，完成各题。【甲】①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急室，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自郦道元《三峡》）【乙】二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸，上入霄汉，其平如削成，仰视天，如匹练然。水已落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼干旁则泉出，屡呼则屡出，晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③，碎石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”（选自陆游《入蜀记》）［注释］①油盎：油瓶。②罅：裂缝，缝隙。③滟澦堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。
1．(4分)解释下列词在文中的意思。（1）沿溯阻绝 溯： （2）或王命急宜 或：（3）发大溪口 发： （4）仰视天，如匹练然 如……然：2．(4分)将下列句子翻译成现代汉语。（1）清荣峻茂，良多趣味。（2）人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。3．(2分)【乙】文写出了江水相对于滟滪堆在不同季节水位的高低变化：作者到瞿塘关时， ；等到夏秋水涨时。 。（用原文回答）4．(4分)【甲】【乙】两文都描写了三峡的山，【甲】文中“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”与【乙】文画线句分别突出了山怎样的特点？请简要分析。
【答案】1．（1）逆流而上（2）有时（3）出发（4）好像……的样子 2．（1）水清树荣山高草盛，有很多趣味。（2）有人在圣姥泉旁大声喊叫，就会有泉水流出，（人们）多次喊叫（泉水）就会多次流出。 3． 出水数十丈 水又高于堆数十丈 4．甲文中“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处”突出了山绵延不断的特点，从文中所描写的两岸群山连绵数百里、没有缺口可以看出。乙文画线句突出了山高峻的特点，从文中所描写的两岸悬崖峭壁耸入云霄可以看出。
中考文言文阅读——划分句段
1. 通读全文，初步理解句子大意。2. 仔细体会词、短语以及句子之间的联系。（1）找出句子中的名词和代词。如人名、地名、官名等。名词（代词）一般用作句子的主语和宾语，句子前后往往要进行断句。（2）找出句子中的动词。文言句式主谓结构居多，抓住动词，以动词为中心，可通过前后结构关系确定主干，从而断句。
（3）找出标志性词语。 ①句首发语词： “夫”“盖” “然”“则”“然则”“岂”“安”“既”“既而”“故”“至若”“若夫”“于是”等词常用于句首，这些词语的前面一般都要断开。 ②句末语气词：“者”“也”“欤”“哉”“乎”“耳”“焉”“耶”“矣”等词常 用于句末，一般可以在其后断开。 ③对话标志：常用“曰”“云”“言”为标志，两人对话，一般在第一次问答时写出人名，此后就省略主语只出现“曰”。
（4）利用特殊虚词。 “而”字表转折且后面为一个完整或较长的句子时，“而”前应断句。“之”作“主谓之间，破坏句子独立性”或作结构助词“的”解释时，“之”前后不断句。（5）利用句子形式断句。 文言语法中的固定句式可以帮助断句，如“……者，……也”“不亦……乎”“何……之有”“孰与……乎”等。
阅读选文，完成下面小题【甲】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】游沙湖①①黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾，闻麻桥人庞安常②善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”②疾愈，与之同游清泉寺，寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇幕雨子规啼，谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。（选自苏轼《东坡志林》）【注释】①《游沙湖》是苏轼因乌台诗案贬居黄州时写的一篇随笔小品。②庞安常：当时有名的医生，不止医道高，而且不少医学著作。③玉逸少：即东晋著名书法家王羲之。
1．(2分)选出下列句中加划线词的意思不同的一项。（ ）A．遂至承天寺寻张怀民 遂往求疗B．解衣欲睡 夕日欲颓（《答谢中书书》）C．而颖悟绝人 而山不加增（《愚公移山》）D．与之同游清泉寺 已而之细柳军（《周亚夫军细流》）2．(2分)用“/”给文中画线处断句，限断两处。余手为口君以眼为耳皆一时异人也。3．(4分)用现代汉语翻译下列句子。（1）怀民亦未寝，相与步于中庭。（2）予买田其间，因往相田得疾。4．(3分)理解文章内容。（1）苏轼与张怀民“欣然”赏月漫步，与庞安常“作歌”游清泉寺，你能发现这两位朋友与苏轼各有什么共同点吗？（2）“但少闲人如吾两人者耳”与“门前流水尚能西”两句简单质朴而富含共同的哲理，请联系生活写出简单体悟。
【答案】1．D 2．余手为口/君以眼为耳/皆一时异人也。 3．（1）张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。（2）我在那里买了田地，因为去查看田地，得了病。 4．（1）与张怀民身份相同，均为贬谪之人；与庞安常均为异人。（2）体现了作者不因为贬谪和年老而消极悲观的态度，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。（或都表现出达观的生活态度。）