初中人教部编版（2024）第四单元16 诫子书/诸葛亮教学课件ppt

这是一份初中人教部编版（2024）第四单元16 诫子书/诸葛亮教学课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了作者简介，诵君子情，疏通文意，明君子志，诸葛亮的静，诸葛亮的俭，链接材料等内容，欢迎下载使用。
诸葛亮（181—234），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东沂南南）人，三国时期蜀国著名的政治家、军事家。 早年隐居陇亩，后辅助刘备联孙抗曹，在赤壁打败曹操，取得荆州，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。诸葛亮雄韬伟略，多谋善断，长于巧思，善于治国，备受后世尊崇；民间推其为“智慧化身”，以“智圣”誉之。 代表作有《出师表》《诫子书》等。
《说文解字》:“诫，敕也。”
“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”——《与兄瑾言子瞻书》
是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据
作者对所议论的问题（事件，现象，人物，观念等）所持的见解和主张
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。
运用论据来证明论点的过程和方法
　　　　　 议论文结构提出问题－－分析问题－－解决问题　论点　　　　　证明论点　　　总结论点　论题　　　　　论证方法　　　提出号召　　　　　　　（事实、道理　　诚恳告诫　　　　　　　　比喻、对比）　　　　　　　　论证角度　　　　　　　　　　（正面、反面）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
任务一：初读——诵君子情
诫 子 书 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性。年与时/驰，意与日/去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及！
（1）自由练习朗读，读得顺畅。
（2）小组互读，揣摩语气，读出韵味。
用担忧的语气读，要读出不能陪伴孩子成长的无奈。用劝诫的语气读，语气语调要表现父亲的冷静与智慧。用期望的语气读，语气要热切，热切中有期盼，期盼中有警示。
任务二：精读——晓君子义
要求：小组合作，借助注释疏通文意，互相质疑解难，尝试翻译课文。
特别注意： 1.通假字 2.一词多义 3.古今异义 4.词类活用
① 留——国号、年号、地名、人名等可以保留，直接使用；② 替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词；③ 调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯；④ 补——补充省略部分，使意思完整；⑤ 删——删去无实在意义的词，不译。
夫君子之行，静 以修身，俭以养德。非淡泊 无以 明 志，非宁静无以致 远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励 精，险 躁则不能治 性。年与 时驰， 意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处
屏除杂念和干扰，宁静专一
没有什么可以用来，没办法
助词，用于句首表示将发议论
【译文】有道德有修养的人的行为操守，以宁静专一来修养身心，用节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终枯败衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！
任务三：精读——成君子之法
本文是诸葛亮写给儿子的劝诫信，诸葛亮告诉儿子要想成为君子应该怎么做？其主要观点是什么？（用原文句子回答）
静以修身， 俭以养德。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
在“静”“俭”二字中，作者重点强调哪一方面？
静：是立志之根；是修身之本；是治学之基；是去躁之药；是孔明活法，是诸葛亮对其人生最精辟的总结。
俭：强调以物质生活的低要求来实现摒除杂念、宁静专一的精神状态。是对“静”的补充。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也， 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（正面）—“才”←“学”←“静”
诸葛亮围绕一个“静”，告诫儿子要做什么样的人？
品德高尚 志存高远博学多才 惜时有为
从“ ”一句中，我知道了诸葛亮希望/告诫儿子诸葛瞻要做一个 的人。
示例：从“非淡泊无以明志”一句中，我知道了诸葛亮希望他的儿子诸葛瞻要做一个不慕名利的人。
再读全文，想一想，诸葛亮在告诫儿子的时候认为成才的条件是什么？找出相应的句子。这几个条件之间有什么关系？
(3)惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
(1)立志：①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②非学无以广才，非志无以成学。
(2)学习：夫学须静也，才须学也。
任务四：拓读——扬君子风
诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接世”，如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山成为蜀国丞相，这是否矛盾？应该如何理解？
（1）“淡泊”不是弃世,“宁静”也不是慵懒。其目的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远，因泽于后世而远。是积极向上,催人奋进的。
（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。
诸葛亮享年54岁；人生可分为两个27年。前27年：博览群书，修身养性，广交名士，静观天下：宁静修身，积累阶段；后27年：身体力行，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已：用行动诠释志向。
诸葛亮做到了《诫子书》中所说的了吗？
出山以后：今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。——《出师表》
隐居隆中：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
淡泊不是厌弃世俗，宁静不是慵懒无为。由淡泊名利到鞠躬尽瘁，我们可见诸葛亮的拳拳爱国之心。
诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。弥留之际，诸葛亮嘱咐后人：亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 生不奢侈，死不厚葬的习俗一直延续到今天的兰溪诸葛后裔。
诸葛亮的遗命，自己要埋葬在汉中的定军山，就着这座山来盖坟地，冢墓只要能容得下棺木就好，穿当时的衣服入殓，不需要其它器物来陪葬。
诸葛亮家里没有余财，清贫可见一斑。“受赐八十万斛”的俸禄，从历史记载显示：十升为一斗，五斗为一斛，这是一个巨大的数额。这个钱财哪里去了呢？据诸葛文化研究者介绍，大约有两种可能：一是没接受。二是上交国库或奖励有功军士。
诸葛瞻成为了父亲所期望的那样吗？
诸葛瞻17岁迎娶蜀国公主，拜骑都尉（比将军略低的武官），袭爵武乡侯。景耀四年，他与辅国大将军董厥并为平尚书事，统领中央事务。 诸葛亮去世之后，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守绵竹。邓艾派使者来诱降诸葛瞻，意欲封其为琅琊王，诸葛瞻大怒并斩杀使者，与其子诸葛尚率军顽强抵抗，然因错失良机，终英勇牺牲，绵竹失守。瞻死时年仅三十七岁，子诸葛尚年仅十七岁。后主刘禅出降，蜀国灭亡。三代满门忠烈成就了诸葛的千年美名。
干宝（东晋史学家、文学家）曰：“瞻虽智不足以扶危，勇不足以拒敌，而能外不负国，内不改父之志，忠孝存焉。”
毛宗岗（清初文学批评家）：“诸葛瞻父子受命于大事既去之后，而能以一死报社稷。君子曰：武侯于是乎不死。盖战死绵竹之心，亦秋风五丈原之心也。使当日甘心降魏以图苟全，则于‘鞠躬尽瘁，死而后已’之家训，不其有愧乎？故瞻、尚亡则武侯存。”
A.淡泊。　　苟利国家，不求富贵。（《礼记》）　　不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（陶渊明）　　水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。（白居易）
B.立志。　　古之成大事者，不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）　　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白）　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫）　　穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
C.惜时。　　志士惜日短，愁人知夜长。（傅玄）　　浪费时间是一桩大罪过。（卢梭）　　
无数个“诸葛瞻们”……