第04讲 图文对应关系（练习）（含答案） 2025年高考语文一轮复习讲练测（新教材新高考）

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考向一：图文转换
（一）阅读下面的文字，完成小题。（本题8分）
元代青花瓷的创烧成功是传统制瓷业由素瓷向彩瓷发展的重要里程碑。其中，元青花四爱图梅瓶更因其罕见的题材和精美的工艺成为稀世珍宝。元青花瓷出土和传世文物数量极少，带有人物故事图案的更是 ① 。
在中国传统美学中，自屈原的《离骚》开始，古人常以花草嘉木比附君子之德。对“四爱”的推崇，正是对君子人格的弘扬。有趣的是，元代景德镇画工们即使有本可依，也并不会完全被画本“格套”所束缚，往往会进行一些 ② 的改造。在陶瓷画工的阐释下，“四爱图”中的人物形神兼备，中锋勾勒出的线条单纯灵动，侧锋随意点染形成的青花韵致，令人感受到中国画“墨分五色”的盎然古意。
1．根据上下文，请在文中横线处填写恰当的成语。
① ②
2．左图为湖北省博物馆所藏梅瓶的细节“王羲之爱兰”图，其中王羲之袒胸露肩；右图为武汉博物馆所藏梅瓶的细节“王羲之爱兰”图，王羲之则衣冠端正。请你探究不同设计的原因。





（二）阅读下面的文字，完成小题。（本题8分）
伏羲庙标识的设计主要以伏羲氏的伟大功绩和___①___为依托设计而成。
标识整体以虚实结合的圆形为基调，运用艺术设计的语言，将伏羲始画八卦、创立龙图腾、乾坤定位、辨析阴阳以及天人合一的和合思想有机地融为一体，直观而不失美感。
半开半合的圆形，中间以反“S”形的龙图案隐含太极图。伏羲是人文始祖，也是龙祖，龙是中华民族的图腾崇拜，也是中华民族共同的心理认同和精神象征。天水又是龙城，整体构图以龙为骨架，表达了中华儿女对人文始祖伏羲的敬仰之情。龙与太极相互呼应，融合为一体，显现了中华文化团结、和谐的思想，同时也代表了伏羲创立八卦与阴阳两仪的生成过程。
外围纹样以抽象概括的设计手法，运用绳纹、彩陶纹饰和水波纹等，同时在顶部和底部隐含了乾坤两卦。选用的伏羲“乾”“坤”两卦，是伏羲八卦中最具代表性的两个卦象。“乾”代表着天，乾者“天行健，君子以自强不息”。寓意刚强勇毅，一往直前，是中华民族的精神象征、文化之本。“坤”代表着地，坤者“______，②______”。坤寓意柔顺伸展，是生成万物的根源。
标识下面的文字“伏羲庙”，其书线条厚实凝重，结构古拙沉稳，宗法颜真卿、何绍基，有金石之气，可增锦上添花之美。
整个图案将龙生水泽、太极、伏羲八卦和“伏羲庙”三字巧妙地结合起来，上下融为一体，具有唯一性和可识别性。
3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。





4．请根据文段的信息写出该标识（除文字外）的构图要素及其寓意。要求语意简明，语句通顺。





考向二：表文转换
（一）阅读下面的文字，完成小题。（本题8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国人明确讲“风水”的文献可以追究到郭璞著的《葬经》。②《葬经》中描述了“气”的概念，说气“遇风则散”，“界水则止”，③也就是说“气”遇到风会被吹没影儿，遇到水则停止向前运行。④所谓风水，就是考察居住环境，⑤其核心评价标准就是这个环境能否“聚气”。
理想风水的原型，就是原始人类栖息地的理想模式。这种理想风水格局一般要求屋子坐北朝南；屋子背后，也就是北方，有高山，因为高山可以阻挡寒冷的北风。屋子南边不远处要求有“正弓”（即弯曲的向自己住宅两侧收拢）的河，这样可以提供好的饮用水水源，同时又没有水灾水患之虞。屋子应该处于树木和小山包的掩映之下，同时前方是平坦开阔地，这样住处既安全隐蔽又不至于交通不便，也便于狩猎和一般的劳作生活。
风水的理念系统在后世发展得异常玄奥诡谲，但其核心思想，却是根植于原始人类栖息地选择的基本需求。距今约20-70万年的北京猿人栖息地的整体景观结构，就是满足风水“聚气”所有要求的一个例子。
（摘编自王力《中国古代文化常识》）
8．文中画线句子有三处表述不当，请指出序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，但不得改变原意。





9．请根据第二段内容，在表格空白处填上恰当的内容，要求每处不超过10个字。





（二）阅读下面的文字，完成小题。（本题8分）
在周朴园与鲁侍萍的交谈中多次出现“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间。《空间的诗学》认为，借助抽屉、箱子、锁和柜子这些主题，我们将重新接近内心空间梦想那深不可测的储藏室。没有这些“对象”以及其他一些同样被赋予价值的对象，我们的内心生活就会缺少内心空间的原型。
在《雷雨》中这些空间 （1） ：周朴园使用那些与侍萍还在周公馆时所用的家具、抽屉、柜子、箱子来构建自己内心属于侍萍的那部分空间，这个空间是周与鲁相识、相恋的见证与象征，由此才有后面剧情的展开。而对于侍萍，这些家具是其内心关于周朴园的记忆的保留空间。她和周朴园的交谈，她眼睛中搜寻到了这些熟悉的空间， （2） ，如同潘多拉盒被打开，她和周朴园曾经的过往由此被开启。关于周朴园与侍萍彼此的那部分心理空间此刻由这些家具而会合，推动叙事走向了悲剧的高潮，使两人多年之后重识彼此身份。
10．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。





11．文中画波浪线句子有三处语病，请指出并修改。





12．下面是2024年上海站《雷雨》话剧表演宣传框架图，请把这幅图写成一段话。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过120字。





考向一：图文转换
（一）请根据材料和图画内容，写出太空兔名称的意义。（本题4分）
2023年1月14日，在北京颐堤港的“中国探月太空兔”展陈活动现场，中国探月航天IP形象太空兔正式对外公布了名称，中文名“兔星星”。它既是中国探月航天工程的吉祥物，更是中国探月精神和文化的吉祥物。





（二）阅读下面的文字，完成小题。（本题8分）
汉代的铜灯多是动物造型，长信宫灯是目前所见唯一一件人形铜灯。灯的整体造型是一位双手执灯跪坐的汉代宫女，左手执灯，右臂高高举起，宽大的袖管自然下垂，巧妙地形成了灯的顶部。灯可以分为六个部分：头部、身体、袖管、弧形屏板、灯盘、灯座。 ① ,这样一来，挪动宫灯、清理灯灰都非常方便。灯罩部分由两个弧形屏板组成，合拢后为圆形，嵌于灯盘的槽之中，其中一块屏板可以左右开合，用来调节灯光的照射方向和亮度。
汉代灯具多以动物油脂为照明燃料，虽然实现了照明功能， ② ,往往使室内空气污浊，还伴有刺鼻的气味，污染室内空气和环境。长信宫灯巧妙地将“宫女”的袖管与身体连接形成排烟通道——导烟管，火烛点燃后产生的烟气烟灰在热力推动作用下沿着袖管进入并存储在灯体内，直到落入“宫女”的身体底部。同时，在宫灯的底座部分还放置了水盘用以净化废烟气，能够最大程度地避免空气污染，从而实现收纳污浊烟尘、清洁空气的目的。
像长信宫灯这样具有环保功能的灯具并非个例，这些灯具中的弯形中空导烟管，因为形如车缸，古人称为“缸”。缸灯是汉代独创的灯体组合结构，通过三个阶段，即 ③ ，形成一个完整的单向循环，减轻了对室内环境中的空气污染。
6．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。





7．请仔细观察上图，简要说明“错银铜牛灯”的除烟过程。





考向二：表文转换
（一）阅读下面图表，按要求回答问题。（本题8分）
(1)以上图表是近期中国青年报联合问卷网做的一份问卷调查的结果。仔细阅读，可以得出两个结论：
①
②
(2)如何让春季传统民俗文化“活”起来？请你结合生活经验提一个建议。





（二）阅读下面图表，按要求回答问题。（本题8分）
甄士隐与贾雨村是作为“对立幻象”存在于《红楼梦》全书的叙事之中的。甄士隐是人世间与太虚幻境的连接点，贾雨村是人世间与贾府的交汇处，他们两人又生活在同一个时代，印证了太虚幻境与贾府是虚实相映的。看似虚幻莫测，实则真实可感，给读者带来了强烈的真实感与情感体验。
而作为“对立”呈现的形象，他们又分别代表了两种不同类型的人物，一种是以甄士隐为代表的超然出世的人物，一种是以贾雨村为代表的热衷名利的人物。后者在前者的眼里是虚无，前者在后者的眼里是疯癫，二人最后在觉迷渡口相遇，如同开头在葫芦庙比邻而居的情况一般。二人所经历过的世间纷扰都像是南柯一梦，梦醒之后的再次相遇则暗示着一切都仿佛回到了原点：甄士隐已悟道成仙，冷眼旁观世间百态；贾雨村却因贪赃枉法，终被削籍为民。这时已然超脱的甄士隐以“老仙长”的身份出现，并作为精神导师来对贾雨村进行点化，体悟人生真谛，从而使得二者又在对立中回归了统一。
14．上图是根据上文第二段制作的内容结构图，请将空白处补充完整，每处不超过7个字。
① ；② ；③ ；④ ；⑤ 。
15．《红楼梦》除了对立幻象的叙事，对人物还采取了镜像方式进行描写，“晴有林风，袭乃钗副”，请分析说明林黛玉和晴雯的影子关系，逻辑严密，不少于50字。





考向一：图文转换
（一）（2024年新高考Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。（3分）
材料一：
土星5号火箭升空了！
它一点一点上升，庞大的身躯稳健有力。
阿姆斯特朗、柯林斯和奥尔德林被巨大的推力紧紧摁在座位上。火箭在他们身下持续上升，各级火箭按照预定程序点火，第一级火箭、逃逸塔、第二级火箭一一分离。绕地球轨道飞行一周后，宇航员检查了火箭和飞船状况。第三级火箭再次点火，把飞船推向更远的高空。
当地球被甩到身后，就是船箭分离的时候：第三级火箭前端打开，哥伦比亚号从顶端弹出。鹰号（登月舱）在火箭顶端继续待命，这艘小飞船外形奇特，像一只蜷缩着的蜘蛛。哥伦比亚号的驾驶员柯林斯，让飞船慢慢转身。“哥伦比亚”与“鹰”对接成功。宇航员告别土星5号的最后一级火箭，乘坐合成一体的两艘小飞船继续飞行。
终于抵达月球上空。阿姆斯特朗和奥尔德林驾驶鹰号离开，向着月球越飞越近。柯林斯驾驶着哥伦比亚号孤独地环绕月球飞行。此时此刻，那些远在地球上的人，不管是朋友还是陌生人，都时刻关注着、期待着……
预定着陆区在哪儿？宇航员们全力搜寻。但是意外忽然发生：当他们发现着陆区，鹰号已经飞过了头！数英里一闪而过，舷窗外的月球变得崎岖不平。家园远在万里之外，更无法奢望什么援手。此时此刻，他们能做的，只有保持镇定，平稳驾驶，继续飞行。
看到了，就在不远处，那里平整而干净！鹰号慢慢减速、缓缓下降。登月舱越来越低、越来越低……直到平稳落地！此时此刻，在遥远的地球，人们鸦雀无声、屏息聆听。
一个声音从遥远的太空传来，那是阿姆斯特朗从月球发出的声音：“这里是静海基地，‘鹰’着陆成功。”他异常平静，地球上的人们却爆发出欢呼的声音。随后，阿姆斯特朗和奥尔德林沿着舷梯爬下登月舱。
陌生、寂静、壮丽的月球从此有了生命。
（摘编自布莱恩·弗洛卡《登月》，袁玮译）
材料二：
今年6月，联合国外层空间事务办公室举行会议，中国科学家介绍了“嫦娥四号”探月任务，表示将于2018年底前将中继卫星发射至月球背面上空一个引力稳定的位置，即地-月L2点，这颗中继卫星将执行为期三年的任务。新华社的报道没有透露“嫦娥四号”发射的具体时间，只是说将在2020年之前发射。自1976年苏联的“月球24号”抵达月球之后，中国的“嫦娥三号”首次于2013年在月球实现软着陆。它搭载的“玉兔一号”月球车共有6个轮子，在任务结束前共行驶了约114米。中国科学家在《科学》杂志上发表的研究结果显示，“玉兔一号”的探地雷达探测到其着陆点下方有9个明显不同的地下层，表明该地区有着复杂的地质史，这与“阿波罗号”宇航员探索地区的情况有所不同。根据今年6月在联合国会议上发布的信息，“嫦娥四号”任务的主要工程目标包括进行月球背面着陆和深空数据中继。中国方面已邀请国际社会围绕“嫦娥四号”探月任务建立合作关系。
（摘译自斯蒂芬·克拉克《中国计划在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英国“当今天文学”网）
材料三：
从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”，这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！
这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。
本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。
（摘编自吴伟仁《<月背征途>推荐序》）
1．下列对材料一中画横线语句的图解，排序恰当的一项是（ ）
A．⑥②④①⑤③B．②④①⑥③⑤C．⑥④①②⑤③D．②⑥①④③⑤
考向二：表文转换
（一）（2024年全国甲卷）阅读下面的文字，完成下面小题。（3分）
材料一：
游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。
地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。
成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。
萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。
全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择；放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。
（摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》
材料二：
马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多，狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。
马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力（植物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。
游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。
畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕，但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山-长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山-长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成。
（摘编自陈胜前《燕山-长城南北地区史前文化的适应变迁》）
4．根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）
A．文化I存续期内大部分时间里气温偏暖。
B．文化I存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。
C．文化II存续期内存在着劳动力的分化。
D．文化Ⅱ存续期内人们主要利用草原环境维持生计。
目录
01 模拟基础练 \l "_（一）阅读下面的文字，完成小题。（19分）【衔接单元主题：选必上第二单元（百家争鸣）】" 1
考向一：图文转换 \l "_（一）阅读下面的文字，完成小题。（19分）【衔接单元主题：选必上第二单元（百家争鸣）】" 1
考向二：表文转换3
02 重难创新练5
考向一：图文转换6
考向二：表文转换7
03 真题实战练9
考向一：图文转换9
考向二：表文转换11
气温条件
燕山-长城南北地区史前文化及存续期
生计方式
农牧并重
农耕