重庆市渝西中学2024届高三下学期模拟预测语文试卷（Word版附解析）

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注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
青铜器“何尊”底部铸有一篇122字的铭文，其中有“宅兹中国”一句。这是迄今为止发现的最早“中国”两字。
夏朝建立后，经过约二百年的发展，在河南偃师二里头建造了同时期规模最大的都邑，在中原各地形成不少人口集中的聚邑。这些都邑和聚邑，被称为“国”（國）。“國”是一个象形字，中间的“”代表人、人群，下面的一横代表一片土地。由于这片土地是这群人生活和生产的基础，必须有人拿戈守卫。为了安全起见，周围还要建一圈墙——外面的一个大“口”。何尊中那个“國”字的写法还没有外面这个大“”。这样的国当时已有很多，所以有了“万国”的说法。相传大禹在涂山（一般认为在今安徽蚌埠禹会区淮河东岸）大会诸侯，“执玉帛者万国”。
商朝的统治范围和影响所及比夏朝更大，国的数量应该更多，商王的驻地由不断迁移转变为长期稳定，成为最大、最重要的国。盘庚迁殷后的二百多年间，商朝的首都一直在殷（今河南安阳殷都区）。殷虽然也是“万国”之一，但其地位与重要性已远在其他国之上，因而被称为“中国”。“中”本来是商人制作的一面特殊的大旗的名称，用作召集部众。每次召集时，部众都会围绕聚集在这面大旗“中”的周围，时间久了，“中”就衍生出中心、中央、最重要的含义。中国，就是万国的中心、中央，万国中最重要的一个国，也就是何尊铭文中的“大邑商”。所以周武王在攻克商朝的首都“大邑商”后，可以向上天报告，“余其宅兹中国”。不言而喻，到了周朝，周朝的首都就是中国。直到东周初，中国还是周天子所在的周朝首都的专名，诸侯国的都城只能称“都”。进入春秋时代，周天子的权威逐渐丧失，“天下共主”的地位名存实亡。“中国”已不是周天子的专属，诸侯国，特别是地处中原的诸侯国，都已将自己的都城或自己统治的国当作中国。
西汉前期，狭义的“中国”相当于中原地区，如司马迁在《史记·货殖列传》中所说“皆中国人民所喜好”，“中国人民”即指中原的居民。一方面，“中国”就是汉朝的代名词，尤其是对外而言，如在汉宣帝议定匈奴呼韩邪单于的朝见仪式时，萧望之提出的原则是“使于中国不为叛臣”。另一方面，在汉朝内部，“中国”的定义还不一致，如边疆新设置郡县的地区，当地民众已经认同中国，但此前已经设置郡县内的民众还不将这些地方当作中国。
此后建立的中原王朝，自东汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，无不以中国自称，无不以中国为本朝国号的代名词。无论朝代如何更迭，皇帝如何易姓，中国的名称始终延续，从未间断。
（摘编自葛剑雄《何以中国》）
材料二：
由于在英文中，中国和陶瓷都是同一个词汇（china），因此，很多人认为西方文字中，“中国”这个词就是来源于“陶瓷”。
在有文字记载的早期历史中，西方对中国的称呼都与丝绸有关，而与陶瓷无关。希腊马其顿国王亚历山大大帝东征时，甚至还不知道中国的存在。当时他们知道在很远的东方，有一个生产丝绸的国家，当时被称为“塞里斯国”（seres）。
而西方曾经对中国所用的“支那”这个称呼，最早出现在公元1世纪以后，公元1世纪中叶，一本用希腊文写成的《厄立特里亚海航行记》首次提到了“支那”这个名字，在这本书里，专门提到了“支那人”（thinae），并且明确说到，丝绸就是从这里来的。所谓“厄立特里亚海”大致是指今天的印度洋。这本书中所介绍的“支那”与西方以前的介绍不同，它是第一次记述从海路到达“支那”，而以前的介绍都是从陆地前往“塞里斯国”。但是，不管是从陆地还是从海路，最终的目的地都是丝绸的故乡。这个西方历史上第一次出现的“支那”，与瓷器毫无关系，只与丝绸有关。
曾经有人对“新浪”的英文名字“sina”提出批评，认为这个词代表“支那”，是一个侮辱性的词汇，这种意见说对了一部分，“sina”的确代表“支那”，但是在这个词汇产生之时，以及在产生以后的很长时间里，还没有侮辱的色彩。“sina”这个称呼产生于公元2世纪，当时西方世界“地心说”的创始人托勒密，绘制了一份世界地图。在这份地图上，就有“支那”，写为“sina”或“thina”。
那么，托勒密地图上的“支那”是否与陶瓷有关呢？应该说是没有关系的。首先，托勒密的“sina”是出产丝绸的地方，我们甚至可以从发音上找到痕迹。其次，公元2世纪时，中国的历史处于东汉时期。专家认为，那个时候，瓷器在中国刚刚诞生，在此之前都属于陶器。因此，即使那时有人从海外来到中国，被吸引的应该是丝绸，而不会是陶瓷。第三，托勒密关于“sina”的描述应该是借助更早以前的历史纪录，而不会是公元2世纪的现实经历。第四，关于中国陶瓷正式形成的年代，在中国也有不同的意见，《中国工艺美术大辞典》甚至认为中国的瓷器诞生于晋代。总而言之，西方文字中最早出现的“支那”与陶瓷没什么关系。
至于现在英文中的“china”一词，产生很晚，英文是从拉丁文演化出来的，因此，英文“china”这个词源头应该是“sina”，严格来说，先有“支那”，后有陶瓷，因此，如果说这两个词后来变成同一个词，那也是“陶瓷”靠向了“支那”，而非“支那”因陶瓷而得名。“支那”这个名字更合适的解释，应该是来自丝绸。
（摘编自刘仰《中国（China）的由来》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “中国”两字目前最早是在青铜器“何尊”底部铸有的一篇122字的铭文中发现的，其中有“宅兹中国”一句。
B. “中”原本是商人制作的一面用于召集部众的特殊的大旗，“国”则是在中原各地形成的人口集中的都邑和聚邑。
C. “中国”最初用来称呼商朝的首都殷，到了周朝成为周天子所在的首都的专名，直到春秋时代才发展到专指国家。
D. 自东汉以来，中国人一直以“中国”称呼自己的国家，而西方对中国的称呼则有变化，如“塞里斯国”“支那”等。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 西汉前期，先前已设置的郡县内的民众不把边疆新设置郡县的地区当作中国，因为他们还没有接受“中国”就是汉朝代名词的定义。
B. 大禹大会诸侯时“执玉帛者万国”与今时之“万国来朝”的“万国”一词中，“万”都是虚指，表示数量多，但“国”的含义完全不同。
C. 英文中中国和陶瓷是同一词汇（china），但据此认为西方对中国的称呼与陶瓷有关，是草率的，因为“china”一词源头是与丝绸相关的“sina”。
D. “中国”这一概念在中国的形成与发展，是历朝历代政治影响的变化所致，而西方对中国的称呼，则与中国的经济影响和东西方经贸往来相关。
3. 下列选项中，不适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（ ）
A. 到了17世纪，英语中才有了chinaware这个指称“中国瓷器”的专用词。
B. 公元前2世纪以前，秦国之名达于印度，印度之“支那”梵名疑始于此
C. 由于日本称中国“支那”语带轻蔑，中国也曾有人把日本Japan音译为“假扮”。
D. 景德镇原名昌南镇，china和“昌南”的读音相似，欧洲人就用china来代称瓷器。
4. 针对“‘中国’这个词就是来源于‘陶瓷’”这一观点，材料二是从哪些角度批驳的，请简要概括说明。
5. 《史记》有言：“中国名曰赤县神州。”若要考证“赤县神州”的来龙去脉，你可以从材料一、二中得到哪些关于研究方法的启示？
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
儿女
朱自清
我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的蜗牛背了壳的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，要剥层皮呢！更有些悚然了。
现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好。命定是不用说了；从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。自然，子孙崇拜，儿童本位的哲理或伦理，我也有些知道；既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。有一回，读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的，沉挚的态度，我竟流下泪来了。去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢；信上说，我没有耽误你，你也不要耽误他才好。我为这句话哭了一场；我为什么不像父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样待我们来着！人性许真是二元的，我是这样的矛盾；我的心像钟摆似的来去。
你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么？我的便是那一类的幸福的家庭！每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻开饭的命令，急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，我坐这儿！那个说，大哥不让我！大哥却说，小妹打我！我给他们调解，说好话，但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了，于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。
我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的，若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和要说，我们家真是成日的千军万马呀！有时是不但成日，连夜里也有兵马在进行着，在有吃乳或生病的孩子的时候！
阿九才两岁半的样子，我们住在杭州的学校里，不知怎地，这孩子特别爱哭，又特别怕生人，一不见了母亲，或来了客，就哇哇地哭起来了。学校里住着许多人，我不能让他扰着他们，而客人也总是常有的；我懊恼极了，有一回，特地骗出了妻，关了门，将他按在地下打了一顿。这件事，要到现在说起来，还觉得有些不忍；她说我的手太辣了，到底还是两岁半的孩子！我近年常想着那时的光景，也觉黯然。
正面意义的幸福，其实也未尝没有。正如谁所说，小的总是可爱，孩子们的小模样，小心眼儿，确有些教人舍不得的。
我的朋友大概都是爱孩子的。少谷有一回写信责备我，说儿女的吵闹，也是很有趣的，何至可厌到如我所说：他说他真不解。子恺为他家华瞻写的文章，真是蔼然仁者之言。圣陶也常常为孩子操心：小学毕业了，到什么中学好呢？——这样的话，他和我说过两三回了。我对他们只有惭愧！可是近来我也渐渐觉着自己的责任。我想，第一该将孩子们团聚起来，其次便该给他们些力量。我亲眼见过一个爱儿女的人，因为不曾好好地教育他们，便将他们荒废了。他并不是溺爱，只是没有耐心去料理他们，他们便不能成才了。我想我若照现在这样下去，孩子们也便危险了。我得计划着，让他们渐渐知道怎样去做人才行。但是要不要他们像我自己呢？这一层，我在白马湖教初中学生时，也曾从师生的立场上问过丏尊，他毫不踌躇地说，自然啰。近来与平伯谈起教子，他却答得妙，总不希望比自己坏啰。是的，只要不比自己坏就行，像不像倒是不在乎的。职业，人生观等，还是由他们自己去定的好；自己定可贵，只要指导，帮助他们去发展自己，便是极贤明的办法。
予同说，我们得让子女在大学毕了业，才算尽了责任。SK说，不然，要看我们的经济，他们的材质与志愿；若是中学毕了业，不能或不愿升学，便去做别的事，譬如做工人吧，那也并非不行的。自然，人的好坏与成败，也不尽靠学校教育；说是非大学毕业不可，也许只是我们的偏见。在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？好在孩子们还小，将来的事且等将来吧。目前所能做的，只是培养他们基本的力量——胸襟与眼光；孩子们还是孩子们，自然说不上高的远的，慢慢从近处小处下手便了。这自然也只能先按照我自己的样子：神而明之，存乎其人，光辉也罢，倒霉也罢，平凡也罢，让他们各尽各的力去。我只希望如我所想的，从此好好地做一回父亲，便自称心满意。——想到那狂人救救孩子的呼声，我怎敢不悚然自勉呢？
（有删节）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 圣陶“蜗牛背了壳的比喻”表达了孩子给父母带来了沉重的生活压力的感受，这影响了作者对孩子的态度。
B. 作者说自己是“彻头彻尾自私的人”，还不能完全担当起丈夫和父亲的责任，这表现了对家庭的责任担当。
C. “我”虽知道儿童本位的哲学与理论，但依然“野蛮地对付着”孩子，这表明“我”面对琐碎现实无力自拔。
D. “我”从予同、SK等人的说法中获得感悟，明白了子女教育需要尊重其本性顺其自然的道理，并走向释然。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章写的是家庭琐事，表达的却是关乎子女教育的沉重话题，以小见大，引发家庭伦理、教育方式与哲学的思考。
B. 文中用父亲问起阿九并严厉叮嘱的来信，既反衬我教育孩子的失误，也引发对父亲这种家庭角色的伦理思考。
C. 文章笔法细腻，描写“午饭和晚饭，就如两次潮水一般”的场景，细节传神，场面乱而有序，富有生活气息。
D. 文章以平常语言传达真挚情感，如描写打阿九的那段文字，生动的叙事中流淌着愧疚和伤感，流露着深沉的爱。
8. 文章开篇和结尾都写到“我”“悚然”，因何悚然？请根据全文分析
9. 文章话题沉重，但写得生动有趣。作者是如何做到生动有趣的？请简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡战，所谓守者，知己者也。知己未有可胜之理，则我且固守，待敌可破之时，则出兵以攻之，无有不胜。法曰：“知不可胜，则守。”汉景帝时，吴、楚七国反，以周亚夫为太尉，东击吴、楚七国。因自请于上曰：“楚兵剽轻，难与争锋，愿以梁委之；绝其食道，乃可制也。”上许之。亚夫至，会兵荥阳。吴方攻梁，梁急，请救于亚夫。亚夫率兵东北走昌邑，坚壁而守。梁王使使请亚夫，亚夫守便宜，不往救。梁上书于景帝，帝诏亚夫救梁。亚夫不奉诏坚壁不出而使弓高侯等将轻骑绝吴楚兵后食道。吴、楚兵乏粮，饥，欲退，数挑战，终不出。夜，亚夫军中惊乱，自相攻击至于帐下。亚夫坚卧不起，顷之，自定。吴奔壁东南陬，亚夫使备西北。已而，吴兵果奔西北，不得入。吴、楚兵饥，乃引兵退。亚夫出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，与壮士数千人亡走，保于江南丹徒。汉兵因乘胜追击，尽获之，降其郡县。亚夫下令曰：“有得吴王者，赏千金。”月余，越人斩首以告。凡相攻守三月，而吴、楚悉平。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
吴王之初发也，吴臣田禄伯为大将军。田禄伯曰：“兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人别循江淮而上，收淮南、长沙，入武关与大王会。此亦一奇也。”吴王太子谏曰：“王以反为名，此兵难以藉人，人亦且反，王奈何？且擅兵而别，多他利害，徒自损耳。”吴王即不许田禄伯。吴少将桓将军说王曰：“吴多步兵，步兵利险；汉多车骑，车骑利平地。愿大王所过城不下，直去，疾西据洛阳武库，食敖仓粟，阻山河之险，以令诸侯。虽无入关，天下固已定矣。大王徐行，留下城邑，汉军车骑至，驰入梁、楚之郊，事败矣。”吴王问吴老将，老将曰：“此年少摧锋可耳，安知大虑？”于是王不用桓将军计。
（节选自《十七史百将传》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
亚夫不奉A诏B坚壁不出C而使弓高侯等D将轻骑E绝吴楚F兵后食道。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 便宜，本指有利的、合乎时宜的办法或建议，此处指有利的地理位置。
B. 壁，文中指营垒，与成语“作壁上观”中的“壁”意义和用法相同。
C. 郡县，古代行政区域名称，春秋前县大于郡，战国以后，郡大于县。
D. 藉，借给，与李斯《谏逐客书》“藉寇兵而赍盗粮”中“藉”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 周亚夫以太尉身份领兵平定吴、楚反叛，对战事有清醒认识，出兵之前就向君王提出了自己的策略，并得到了允许。
B. 周亚夫违背君王诏书拒绝救梁，面对自己军营中的叛乱按兵不动，面对敌军挑战坚守不出，体现了战争中的坚守策略。
C. 吴王不顾步兵不利平原作战的事实，选择主动击梁，周亚夫选择坚守策略，既避其锋芒，也使吴王陷入沿路攻击的误区。
D. 吴王率兵退走，周亚夫领精兵追击，大获全胜。这印证了桓将军关于吴军如果进攻将会丢失城邑、招致失败的推测。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚兵剽轻，难与争锋，愿以梁委之。
（2）且擅兵而别，多他利害，徒自损耳。
14. 明人冯梦龙《智囊》评价“亚夫之功，涉与吴王分半，而后世第功亚夫，竟无理田、桓二将军之言者，悲夫！”，吴王为“亚夫之功”有哪些“助力”？结合材料简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
禁林春直
李昉
疏帘摇曳日辉辉，直阁深严半掩扉。
一院有花春昼永，八方无事诏书稀。
树头百啭莺莺语，梁上新来燕燕飞。
岂合此身居此地，妨贤尸禄自知非。
15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 首联白描手法书写春日翰林值班景象，清风徐徐，阳光温暖，阁门半掩。
B. 春昼显然不会永恒，颔联中“春昼永”虚写，实则表达作者美好的愿望。
C. 颔联中“诏书稀”实写官事清闲，心境闲适，侧面描写了天下太平景象。
D. 颈联通过写黄莺啼啭，燕子双飞，扣紧“春”日，工笔描绘美好与安宁。
16. 诗歌描写了自己的清闲状态，却体现了作为宰相的天下情怀，这种情怀是如何体现的？请具体分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王维《山居秋暝》中“____________，____________”描绘了无忧无虑、勤劳善良人们的日常生活图景，反映了诗人宁静纯朴的生活理想。
（2）长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，苏东坡在《赤壁赋》中就描写了自己与友人于赤壁之下把酒对歌，赏“____________，____________”的清美阔大景象。
（3）在古诗中，鸥作为一种意象，具有纯洁与美丽、和平与善意、自由与无拘束的象征意义，因而常常被诗人用来寄托闲适、归隐等情感。例如“____________，____________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面文字，完成下面小题。
中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才像美人，九狮山亦然。在鸳鸯厅的前后梁架上，形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓意着鸳鸯之意。奈何今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字（ A ），失去了中国园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。过去有些园名如寒碧山庄（留园）、梅园、网师园，都可顾名思义，园内的特色是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之额真是赏景的说明书，拙政园的荷风四面亭，人临其境即无荷风，亦觉风在其中，发人退思。而联对文辞之隽永，书法之美妙，更令人（ B ），徘徊不已。镇江焦山顶的“别峰庵”，为郑板桥读书处，小斋三间，一庭花树，门联写着“ ， ”，游者见到，顿觉心怀舒畅，亲切地感到景物宜人，博得人人称好，游罢个个传诵。至于匾额，有砖刻、石刻，联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏，外加石刻书条石，皆少用画，比具体的形象来得曲折耐味。其所以不用装裱的屏联，因园林建筑多敞口，有损纸质，额对露天者用砖石，室内者用竹木，皆（ C ）而安排。
18. 请在文中括号内填入恰当的成语。
19. 填入文中画横线处的对联，最恰当的一项是（ ）
A. 删繁就简三秋树，领异标新二月花B. 室雅何须大，花香不在多
C. 藏书何止三万册，种树常教四十圃D. 多读古书开眼界，少管闲事养精神
20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
他们各挑着一副担子，盛着鲜嫩玉色的长节的藕。在藕的家乡的池塘里，在城外曲曲弯弯的小河边，他们把这些藕一濯再濯，所以这样洁白了。仿佛他们以为这是供人体味的高品的东西，这是清晨的图画里的重要题材，假若满涂污泥，就把人家欣赏的浑凝之感打破了；这是一件罪过的事情，他们不愿意担在身上，故而先把它们濯得这样洁白了，才挑进城里来。他们想要休息的时候，就把竹扁担横在地上，自己坐在上面，随便拣择担里的过嫩的藕枪或是较老的藕朴，大口地嚼着解渴。过路的人便站住了，红衣衫的小姑娘拣一节、白头发的老公公买两支。清淡的甘美的滋味于是普遍于家家且人人了。这种情形，差不多是平常的日课，直要到叶落秋深的时候。
21. 文中画横线句子中的“担”和“挑”两个动词，可否相互替换？为什么？
22. 文中画波浪线的句子，改为“于是家家户户都能享受到清淡的甘美的滋味了”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅰ中谈及“中国园林妙在含蓄”，有人认为，在艺术上含蓄是一种美，可是在人际交往中，含蓄则会带来自我的遮蔽，造成交流的阻碍，不利于成事。
对此，你有怎样的联想与思考？请明确立场和观点，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。