必修 下册4 窦娥冤（节选）多媒体教学ppt课件

这是一份必修 下册4 窦娥冤（节选）多媒体教学ppt课件，共30页。PPT课件主要包含了走近作者，了解背景，介绍情节，元杂剧的结构，元杂剧的角色，元杂剧本的构成，学习探究等内容，欢迎下载使用。

关汉卿，金末元初大都(现在北京市)人，生卒年不详，号已斋叟，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远同被称为“元曲四大家”，并居“四大家”之首，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。关汉卿为人洒脱不拘，“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双
陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元代统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
全剧主要情节如下：窦娥之父窦天章要进京应考，因欠蔡婆之债，被迫将窦娥卖给蔡婆家当童养媳。窦娥婚后不久丈夫死去，她和婆婆一起生活。蔡婆因为索债被债主赛卢医骗到郊外，险被赛卢医勒死，巧被张驴儿父子无意中救 下。张驴儿企图霸占窦娥，逼着蔡婆和窦娥婆媳嫁给他们父子。蔡婆不得已答应了，窦娥却坚决拒绝。张驴儿为了威逼窦娥嫁给他，想毒死蔡婆，谁知却毒死
了自己的父亲。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓发下血溅白练、六月飞雪、大旱三年三桩誓愿,以明己冤，后来果然都应验。后来，窦天章一举及第,做了提刑肃政廉访使，到楚州巡查，窦娥的鬼魂向他伸冤。窦天章重审案子，为窦娥平反昭雪。
杂剧有一套较严格的体制，一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕,用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别称为“末本”或“旦本”。
扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净，俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑，俗称“小花脸”，大都扮演男次要人物。此外，还有孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。
白是“宾白”，是剧中人物的说白部分。宾白又分以下四种：对白，人物对话；独白，人物自叙；旁白，背过别的人物自叙心里话；带白，唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。
(一)学习楔子这一部分写穷书生窦天章为进京赶考，将七岁的女儿端云卖给蔡婆做童养媳。交代窦娥苦命的缘由。1.开头蔡婆念的诗和独白的作用是什么？答：在杂剧里，人物上场往往先念四句或两句诗，叫定场诗。接着有一段独白，叙述人物的身世和行动的目的，叫做定场白。它们的作用在于介绍剧情，安定观众情绪。蔡婆上场的这四句诗反映了在动荡不安的年代里，广大下层民众渴盼社会安定的强烈愿望。
2．窦天章的定场诗和定场白的作用是什么？答：窦天章在定场诗里自比司马相如，饱学多识，满腹经纶。虽然现在一贫如洗，但企盼有一天能像司马相如一样功成名就，到朝廷做官。这为第四折写窦天章“一举及第，官拜参知政事”“两淮提刑肃政廉访使”，替窦娥平反昭雪埋下伏笔。窦天章的定场白，不是本剧主要矛盾的起因，但却是全剧故事的缘由，从一个侧面揭露了造成窦娥悲剧的社会原因，是窦娥不幸命运的开始。
3．元杂剧中楔子的作用是什么？答：在“楔子”中，戏剧交代了窦天章贫穷的家世，借钱赴考，为后面窦天章做官埋下伏笔；正是由于蔡婆“广有钱财”，放债牟利才有了后面的险些被人勒死、又被张驴儿父子救起之事，窦娥遭受冤狱，无处申告，被贪官错杀，才有冤魂叫屈、窦天章为之平反昭雪之事。戏剧后面的故事，都与“楔子”中的埋伏照应。
(二)学习第一折这一部分，是故事的开端。搬到山阳县的蔡婆与儿媳窦娥相依为命。窦娥在接连的不幸遭遇中已安于命运的安排，精心侍奉婆婆，恪守妇道，不料一次偶然事件，使得蔡婆“引狼入室”，善良而又毫无精神准备的窦娥被无情地推进了社会矛盾的漩涡。作者充分利用了偶然性反映着必然性的规律，深刻地揭露了封建社会“人吃人”的本质，指出了窦娥“冤”的根源。
4．第一折中【点绛唇】和【混江龙】两支曲子的内容是什么？答：【点绛唇】和【混江龙】两曲，诉的是二十岁年轻寡妇窦娥因无依无靠，孤独寂寞，没有生活奔头而产生的悲凉心绪。“锦烂熳”之时，圆月挂楼头之时，更是烦恼愁煞人，“急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱”，“情怀冗冗，心绪悠悠”这两段唱词，对表现窦娥忠贞不嫁是一个铺垫，也是一个衬托。守寡苦，但宁苦也要保持贞节。
5．第一折中【油葫芦】和【天下乐】两支曲子的内容是什么？答：【油葫芦】和【天下乐】两曲是窦娥对自己悲苦命运的质问：是“八字儿该载着一世忧”，还是“前世里烧香不到头”。“我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口”，是窦娥认命之后，尽责尽孝的心迹表白。6．怎样看待张驴儿父子的救人之举？答：张驴儿父子救人纯属巧合,绝对不是见义勇为之举,所以才有后文的流氓无耻之举。
(三)学习第二折这一折是故事的发展。张驴儿因为窦娥不愿嫁给他，便想用谋害蔡婆来达到目的，没想到误杀了父亲；他恶人先告状，而昏庸的官吏又用酷刑逼供，窦娥为免婆婆受刑屈招了杀人之罪。7．两支曲子【一枝花】和【梁州第七】的内容是什么？答：【一枝花】一是表现了对不守贞节、再嫁妇女的批评；二是暗含对婆婆的嘲讽，与上面宾白“你莫要背地里许了他亲事”相呼应。
【梁州第七】这段曲词由上面唱下来，越唱越激愤，对“君前日日说恩情，君死又随人去了”的妇女大加责怪和嘲讽，表现出窦娥坚定的贞节观念。在封建时代，寡妇的这种品格是全社会提倡并尊重的，因而在这里也是作为塑造人物的可贵一笔来写的。
8．在【斗虾蟆】里，窦娥对孛老之死的态度怎样？答：这段曲词有三层意思，一是说人的生死是很正常的事；二是说我们和他没有婚姻关系，送他出门了事；三是对婆婆的哭哭啼啼不理解，不满意。这实际是窦娥通过曲词表达自己对事情的处理意见。
9．窦娥是在什么情况下“情愿”招了“药死公公”的？这表现了窦娥的什么性格？答：在窦娥据实不承认张驴儿的诬陷，昏愦的县官要打她婆婆时，她怕婆婆挨打，便屈招药死公公。这里表现了窦娥的善良和孝心，以自己的性命救得婆婆的平安。
(四)学习第三折这一折是全剧的高潮，写善良的窦娥被押赴刑场时的悲惨和被斩前发下的三桩誓愿，两桩誓愿当场应验。主人公的反抗精神由此得到完美的体现，人物性格也得到充分展示，一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象丰满、鲜明地立在我们面前。
10．朗读【端正好】【滚绣球】，找出本段的修辞手法，并分析其表达效果。答：对比、对偶、反问、反复等修辞手法的运用，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致地抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。
11．窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，为什么要指斥天地鬼神？答：对天地鬼神的指斥，实际上是对黑暗社会的控诉与抗议，对当时社会法制和统治秩序的否定。总之，直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了抒情性。
12．在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥的形象和表现主题有什么作用？答：自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显示出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
13．窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？答：这段文字，不可单看成是窦娥对婆婆的要求，这中间包含着复杂的情感，既有对自己冤情无处申告的痛苦，也有对自己死后婆婆生活的牵挂，更有对这个黑白颠倒的社会的无奈。(1)这正体现了窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；(2)安排婆婆做这些事,是让婆婆有所寄托,以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念,(3)可以增强悲剧气氛；(4)白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会的黑暗，无公道可言。
14．窦娥临刑时发出的三桩誓愿，请具体分析。答：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈。第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈能得到上天的感应。第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。