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    语文必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案

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    这是一份语文必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐导学案,共6页。

    曾皙(xī) 论语(lún) 摄乎(shè)
    比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)
    冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú) 夫子哂之(shěn)
    以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)
    异乎三子者之撰(zhuàn)
    第2步‖识记通假——奥妙无穷方块字
    (1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作(“希”通“稀”,稀疏)
    (2)莫春者(“莫”通“暮”)
    第3步‖一词多义——看我七十二变
    (1)方eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(方六七十,如五六十(方圆),不以规矩,不能成方圆(方形),可使有勇,且知方也(道,指是非准则),方欲发使送武等(将要),方其破荆州,下江陵(当)))
    (2)与eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(吾与点也(赞成),遂与外人间隔(介词,和、跟),与嬴而不助五国也(亲近、亲附)))
    (3)率eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(子路率尔而对曰(轻率),率疲弊之卒,将数百之众(带领,率领),六国互丧,率赂秦耶(全都,一概),将率不能则兵弱(军中统帅,主将)))
    (4)如eq \b\lc\{(\a\vs4\al\c1(如或知尔,则何以哉(连词,假如),如其礼乐,以俟君子(连词,至于),宗庙之事,如会同(连词,或者)))
    第4步‖词类活用——词性变异含义迥
    (1)如会同,端章甫(名词作动词,穿着礼服,戴着礼帽)
    (2)浴乎沂,风乎舞雩(名词作动词,吹风、乘凉)
    (3)鼓瑟希(名词作动词,弹奏)
    (4)冠者五六人(名词作动词,戴帽子)
    (5)可使有勇(形容词作名词,勇气)
    (6)赤也为之小(形容词作名词,小事,指做小相)
    (7)可使有勇,且知方也(形容词作名词,道,是非准则)
    (8)孰能为之大(形容词作名词,大事,指治国为政)
    (9)可使足民(形容词的使动用法,使……富足)
    第5步‖古今异义——词语的昨天和今天
    (1)以吾一日长乎尔
    古义:一两天。
    今义:一天。
    (2)冠者五六人,童子六七人
    古义:少年,不到20岁的人。
    今义:儿童。
    第6步‖文言句式——特殊句式多留意
    (1)不吾知也。(宾语前置)
    译文:没有人了解我。
    (2)则何以哉?(宾语前置)
    译文:那么(你们)打算做些什么事情呢?
    (3)加之以师旅。(状语后置)
    译文:有(别国)军队来侵略它。
    (4)异乎三子者之撰。(状语后置)
    译文:(我)和他们三人的才能不一样呀。
    (5)浴乎沂,风乎舞雩。(状语后置)
    译文:在沂河洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。
    (6)可使有勇。(省略句)
    译文:可以使(人民)勇敢善战。
    [常识·速览]
    eq \a\vs4\al([识作者])
    eq \a\vs4\al([探背景])
    孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期,周朝的统治已经崩溃,诸侯争战不已,社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事,就是一些诸侯国,大权也不一定掌握在国君手里,有实力的卿、大夫把持国政,甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。
    ……天下有道,则政不在大夫。”面对这样的乱世,孔子提出了种种政治主张,希望改良政治,实行“仁政”“为政以德”,反对攻伐,通过“正名”来调整统治阶级内部关系,缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾,建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上,他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
    eq \a\vs4\al([巧识文])
    语录体
    常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录,不重文采,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系,故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》,均堪称语录体的典范。
    [整体·感知]
    本文通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话,表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范。同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。
    [文脉·梳理]
    [精析·文本]
    1.四位弟子的“志向”各是什么?结合每个人的谈话方式说说他们的性格如何?
    2.从本文中可以看出孔子是一位怎样的老师?
    3.公西华“言志”之后,孔子说“赤也为之小,孰能为之大”是什么意思?
    4.孔子“吾与点也”的深刻含意是什么?
    [写法·借鉴]
    1.写作特色
    语言描写
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》以言志为线索记叙了孔子和几个弟子畅谈理想志趣的情景,成功地运用语言描写来塑造人物形象,将人物的心情语态、精神气质准确地表现出来,生动感人。
    定义:语言描写是塑造人物形象的重要手段。包括人物的独白和对话。独白是反映人物心理活动的重要手段。对话可以是两个人的对话,也可以是几个人的相互交谈。
    作用:(1)鲜明地展示人物的性格,生动地表现人物的思想感情。
    (2)深刻地反映人物的内心世界,使读者“如闻其声,如见其人”。
    2.写法指点
    (1)要做到个性化,能显示人物的身份、职业、地位等。
    (2)要体现出艺术性,使语言描写成为作品的有机组成部分。
    (3)要生动、简洁,忌八股调、学生腔。
    3.迁移应用
    阅读下面一段文字,谈谈语言描写对人物刻画的作用。
    街上静悄悄的,妈妈背着我拖着沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得严严的。我什么也看不见,只听见自己急促的喘气声。
    突然,有个响亮的声音在问:“大嫂,您是带小孩上医院看病吗?”
    “是呀!”妈妈着急地回答。
    “大嫂,您就坐我这平板三轮吧!”
    “能行吗?”
    “行呀!您扶好了,我慢着点儿蹬就是啦!”
    “您刚拉完货,挺累的,该回家休息了。”
    “哎,大嫂,治病救人要紧哪!”
    我被一双大手抱上了车。妈妈也坐上来了,把我紧紧地搂在怀里。透过大衣的缝隙,我模模糊糊地看到一个高大的背影在前面蹬着车。
    【参考答案】
    [精析·文本]
    1.【答案】 子路的志向是:治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国,并保证三年内使人民勇于作战并懂得道理。侧重于强国。可见他是个有抱负、有自信,却鲁莽、轻率之人。
    公西华的志向是:能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。侧重于以礼治邦。可见他是个谦恭有礼,娴于辞令之人。
    冉有的志向是:治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还很难办到。侧重于富民。可见他性格是谨慎小心,谦虚退让。
    以上三人的志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业,都是想参与政治。而曾皙却刻画了一个暮春郊游的场景。从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出自己的志向,可见他的性格是从容不迫,逍遥洒脱。
    2.【答案】 孔子是一位伟大的教育家。在本文中,可以看出他们师生关系十分融洽、非常平等。他关心学生,爱护学生,对每个人的情况了如指掌。即使在日常交谈中,也引导学生立志,关心国家政事,坚持正面教育为主,取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用,当四个学生述志后,他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”,将他们要做的事上升到与治国有关的高度,很有指导意义。
    3.【答案】 对于公西华的思想,孔子认为是一个大政治家的见地,只是话说得非常谦虚罢了。主持“宗庙会同”,操办各国国君参加的联合会议,事关重大;公西华还说是小相,讲得谦虚,志向并不小。所以孔子反问,如果公西华只能做一个小相,那么谁能做大事呢?孔子不是否定公西华的志向,而是肯定公西华具有以礼从政的素养与才干。
    4.【答案】 本文写曾点的动作比较详细,写子路等三人回答问题表述志向时,曾点正在鼓瑟,表现他志向高洁,淡泊于功名。尽管子路、冉有、公西华的志向彼此不全相同,但他们都偏于直接从政治方面着手。曾皙就不同了,曾皙不讲从政,而是刻画一个场面,描写一个暮春郊游的情景:“莫春者,春服既成……咏而归。”从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平,这正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界,集中而形象地体现了儒家的政治理想,引起孔子的无限赞叹。
    [写法·借鉴]
    3.【答案】 这段文字的语言描写对人物性格的刻画起到了重要作用。首先,人物的语言符合人物身份特征。文中的三轮车夫的语言简洁,但很符合其职业特点,同时也可更加深刻地突出其乐于助人的性格特点。其次,语言描写推动了故事情节的发展。在特定的环境中,人物的语言描写非常准确生动,将母亲的着急和犹豫、车夫的热心和朴实都表现出来了,从而有效地推动了情节的发展。
    简介
    孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时,曾任鲁国大司寇,后来自己办学,周游列国,宣传自己的政治主张,在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后,孔子学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家,其教育思想影响深远
    主要作品
    修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》
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