统编版（2024）五年级上册10 传统美德 源远流长优质ppt课件

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政治认同：了解中华民族对世界文明的重大贡献。道德素养：爱国情怀落实到日常言行，传承和发扬中华优秀传统美德。法制观念：激发学生树立天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。健全人格：理解中华民族自强不息的人格修养的含义和重要性。责任意识：学生对中华民族自强不息精神的认同和尊重。
情感态度与价值观目标：能够在与现实生活事例的联系中感悟中华民族的传统美德。能力目标：掌握中华民族自强不息的人格修养,具体内容和表现形式。知识目标：掌握中华传统美德在个人修养方面的具体表现。
一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中华民族在自己的发展历程中所形成的代代传承的美德，深深熔铸在我们伟大的民族精神之中。不懈追求人格修养的提高是中华传统美德的突出特点，如注重明志、崇尚气节、讲究诚信等。 明志就是确立志向。在向理想彼岸的远航中，只有不畏艰险、不断进取的人才能体验到成功的喜悦，而明志是为激流勇进的人生注入的第一推动力。
对中华民族自强不息的人格修养的理解和解释
我的理想是当一名法官，利用法律的武器惩治坏人。做一名伸张正义、惩恶扬善的刑事法官。
现在我知道了，我们的理想要远大一点，不要只看眼前利益，于是我重新确立了自己的理想，现在开始努力学习，为早日实现自己的理想而奋斗。
我的理想是当一名作家，为了实现当作家的梦想，我每天坚持读课外书，用来开阔自己的视野，学习优秀作者的写作特点。妈妈说，我现在还不用太着急，先从读书开始就可以。
乘长风破万里浪 宗悫(què)是南北朝时著名将领，他少年时就有着远大的志向。一次，他的叔叔问他长大后做什么，他说：“愿乘长风破万里浪！”宗悫的回答表现出一种豪迈气概，令他的叔叔惊叹不已。
“有志者事竟成。”明朝思想家王阳明说：“志不立，天下无可成之事。”说一说你自己的志向或理想，你是否在坚定不移地朝着它前进？
文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表
明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。
当秦始皇还是秦王的时候，他就有一个远大的志向，那就是统一六国，建立一个大一统王朝，然而这个梦想咱们即便如今回过头来看，都会觉得有些不可思议，为什么这么说呢？ 当时秦国绝对不是战国七雄中最强大的，甚至在战国初期，秦国只能排倒数，然而他却能够逐个消灭六国，堪称一个奇迹，他的这一壮举也结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据，形成了第一个大一统王朝。
陈胜年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。有一天，陈胜停止耕作走到田畔高地上休息，因失望而愤慨叹息了很久，说：“如果有朝一日我们谁富贵了，可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说："你是个被雇佣耕地的人， 哪来的富贵呢？"陈胜长叹一声说：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 秦始皇统一六国后，为了筑长城、修直道、建灵渠等一系列影响深远的旷世工程，实施了横征暴敛的措施，搞得民不聊生。正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”，公元前209年，也就是秦始皇去世后的第二年，爆发了我国历史上第一次农民起义，由陈胜、吴广所领导。
气节指志气和节操，往往表现为坚持正义，在民族危急关头或强大压力面前不屈服的精神。气节是以廉耻之心为基础的，没有廉耻，就不能坚持道德原则。
苏武牧羊 汉武帝时，苏武出使匈奴。当他即将完成任务时，发生了变故，匈奴首领逼迫他投降。苏武对下属说：“我是汉朝使者，如果丧失气节、违背使命，还有什么脸面回国呢？”后来，匈奴将苏武流放到荒无人烟的北海边去放羊。没有粮食的时候，他就吃草根等充饥，但他一直没有屈服。等到匈奴准许苏武回国时，他已经在匈奴受了19年的磨难，胡须、头发都变白了。
诚信既是一个人的立身之本，也是一个民族、国家的生存之基。“失信不立”是亘古不变的人生哲理。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——《孟子·滕文公下》时穷节乃见，一一垂丹青。 ——文天祥《正气歌》
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思是：富贵不能扰乱他的心志，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。“时穷节乃见，一一垂丹青”的意思是：每当国家民族出现危难的时候，这些忠臣义士就显现出崇高的气节。他们一一被记录在史册上，名垂后世。
苏武真是一个有气节的人，宁可在北海边放羊也不投降。我们真应该学习他的这种精神！让我深刻感受到了苏武的坚韧不拔和爱国精神，以及他对信仰的坚守。无论遇到多大的困难和挑战，都应该坚守自己的信仰和原则，不畏强权，勇于抗争。
苏武的故事启示我们，无论身处何种境地，都不应放弃希望和对未来的信念。即使在极端的环境下，通过自己的努力和坚持，也有可能实现目标，回到祖国。他的故事不仅是对爱国精神的赞颂，也是对坚韧不拔、忠诚于信仰的一种肯定。
范式赴约东汉时，范式与张劭同在京城洛阳读书，结下深厚的友谊。学业结束了，二人分别时，范式对张劭说：“两年后我去看望你的父母和孩子。”然后他们约定好了日期。约定的日期快到了，张劭请母亲准备接待范式。母亲说：“这是两年前的约定了，况且我们两家相隔千里，你怎么可以当真呢？”张劭说：“范式是个守信用的人，他一定不会失约的。”到了约定的那一天，范式果然赶到了。
阅读《范式赴约》后，你觉得范式是一个什么样的人？
我觉得范式是一个非常守信的人。分别两年后，他还记得之前的约定，并且不远千里，用自己的行动兑现了诺言，这种守信的精神真值得赞美啊！
中华传统美德的突出特点
不懈追求人格修养的提高
人的言论应该以诚信为本，符合名实一致、言行一致、表里一致的要求。名实一致，是说言论要与事实相符；言行一致，是说言论要与行动相符；表里一致，是说嘴里说的要与心里想的相符，不能口是心非。
轻诺必寡信。 ——《老子》第六十三章人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》
“轻诺必寡信”的意思是：轻易许下的诺言必然缺乏信用。“人而无信，不知其可也” 的意思是：人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。
求新是人格修养不可或缺的一部分。求新就要与时俱进。没有求新，个人就不能发展，社会就不会进步。求新精神体现了中华文化中积极进取、奋发向上的品质。
胡服骑射 战国时期，赵国和北方的少数民族之间战事频繁。由于传统的战车、战袍很笨重，赵国常常打败仗。赵武灵王从少数民族军队穿着简便合体的衣服骑马作战中受到启发，下令军人改穿像少数民族那样的服装，并学习骑马射箭。一些守旧人士以“古道”“古法”的名义反对，赵武灵王说：“古今的习俗不同，我们要效仿古代哪个时期的习俗呢？”他坚决贯彻新法，终于使赵国强大起来。
“胡服骑射”的意义： “胡服骑射”是一次革新，这次变革使赵国变得强大起来。启示我们要勇于求新，这样个人才能发展，社会才会进步。
终日乾乾，与时偕行。 ——《周易·乾·文言》日新之谓盛德。 ——《周易·系辞上》
“终日乾乾,与时偕行”的意思是：一天到晚谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。“日新之谓盛德”的意思是：每天推陈出新，不断改变创新才称得上深厚的品德。
人格修养离不开学习和实践。好学善学、学以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。
敏而好学，不耻下问。 ——《论语·公冶长》学而不思则罔，思而不学则殆。 ——《论语·为政》士虽有学，而行为本焉。 ——《墨子·修身》
“敏而好学，不耻下问”的意思是：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识不如自己的人请教为耻。这句话告诉我们要谦虚好学。
“学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。这句话告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
“士虽有学，而行为本焉”的意思是：士人虽然有学问，但亲身实践才是根本。这句话告诉我们要重视实践。
现在我知道学习的时候要虚心，不能总觉得自己比别人强，自己总是对的。当自己有问题的时候要虚心求教，真理、知识面前需要的是认认真真、老老实实、虚心努力的态度。因为只有谦虚才能接纳真正的学问和真理。
理解了格言，我学到了一种学习方法，就是要一边学习一边思考，这样学习的效果才会好。以前我只知道学，不会举一反三，应该就是没有思考的结果吧。只有时刻怀有虚心向他人学习的态度，才能接纳和听取各种意见，从而集思广益，学到对自己有益的知识。
请将下列格言与它们的大意连线，并说说这些格言对你的启示。
天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样永不懈怠。
说说本课中的哪个故事留给你的印象最深刻？
小丽：我印象最深刻的是《胡服骑射》，在一个讲究传统的时代，赵武灵王能够提出向自己的敌人学习，改穿像敌人那样的服装，这个想法不仅奇特，而且大胆。但最后证明赵武灵王的做法是正确的，这告诉我们，求新非常重要。
多多：《苏武牧羊》给我留下的印象比较深，苏武作为使节出使匈奴时的身份应该是非常尊贵的，但他为了保持气节，宁可放羊也不投降，可见他有着多么坚定的心志。这种在强大压力面前不屈服的精神，是值得我们学习和传承的。
乐乐： 我印象深刻的是《范式赴约》这个故事。当时两家相隔千里，范式不顾路途的遥远，不仅遵守了与朋友的约定，准时赴约，还进一步帮助了张勋的家庭。言而有信的范式真是我学习的榜样。体现了诚信在行动上的具体表现。