五年级上册古人谈读书学案设计

这是一份五年级上册古人谈读书学案设计，共4页。
25 古人谈读书
课文内容
一
敏而好学, 不耻下问。
知之为知之, 不知为不知, 是知也。
默而识之, 学而不厌, 诲人不倦。
-----《论语》
【译文】 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
二
余尝谓 读书有三到, 谓心到、眼到、口到。 心不在此, 则眼不看仔细, 心眼既不专一, 却只漫浪诵读, 决不能记， 记亦不能久也。 三到之中, 心到最急。 心既到矣, 眼口岂不到乎?
------[宋]朱熹
【译文】我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
三
盖士人读书, 第一要有志, 第二要有识, 第三要有恒。 有志则断不甘为下流； 有识则知学问无尽， 不敢以一得自足， 如何伯之观海, 如井蛙之窥天, 皆无识者也; 有恒者则断无不成之事。 此三者缺一不可。
------[清]曾国藩
【译文】士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
知识要点
一、生字组词
耻chǐ：耻辱 可耻 无耻 耻笑 不耻下问
诲huì：教诲 训诲 诲让 诲人不倦
谓wèi：称谓 所谓 谓语 无谓
诵sòng：朗诵 诵读 传诵 背诵 熟读成诵
岂qǐ：岂止 岂敢 岂料 岂肯 岂有此理
恒héng：恒心 永恒 恒久 恒言 持之以恒
窥kuī：窥视 窥探 窥伺 窥测 管中窥豹
皆jiē：比比皆是 皆大欢喜 人尽皆知
缺quē：缺少 缺乏 残缺 缺席 完好无缺
二、多音字：
好：hà好奇hǎ好看
观：guān参观guàn道观
三、形近字
耻（羞耻）址（地址）
诲（教诲）悔（后悔）
诵（背诵）涌（汹涌）
恒（恒心）桓（盘桓）
皆（皆大欢喜）旨（旨意）
缺（缺少）缸（水缸）
四、课文主题
本文围绕读书学习这一主题，选取了三则古人谈论读书的小古文，从读书态度、读书方法、读书需具备的条件等方面进行探讨，启发我们养成良好的读书习惯，热爱读书，善于读书。
五、注解
（一）
①敏：勤勉。
②好：喜好。
③耻：以……为耻。
④下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。
⑤知：同“智”，智慧。
⑥识：记住，这里读zhi。
⑦厌：满足。
⑧诲：教诲。
（二）
①谓：说。
②漫浪：随意。
（三）
① 士人：读书人
②恒：恒心。
③下流：下等，劣等。
六、教材课后习题：
1、正确、流利地朗读课文。背诵课文。
朗读指导:朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏。文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿。其次要反复诵读，培养语感。
2、借助注释，用自己的话说说课文的大意。
译文：
A、勤勉而喜好学习，不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真智慧啊。将知识默记在心，学习时不感到满足，教诲人不感到疲倦。
B、我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随意地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
C、士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个下等的人；有了见识就能明白学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海、井蛙窥天，这都是没有见识的人；有恒心就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
3、联系自己的读书体会，说说课文中哪些内容对你有启发。
指导：课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人。每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有率。
示例：朱熹所提倡的“三到”读书法使我受益匪浅。我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻。采用“三到”读书法集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容。
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