人教部编版八年级上册饮酒其五完美版ppt课件

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有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，有的人知道什么该舍，什么该得，什么时候该舍，什么时候该得。由此，人生的境界也就不同。
东晋著名文学家陶渊明的选择是辞官归隐，终老田园。
今天我们就来学习他的《饮酒》，来领略陶渊明舍与得之间的人生境界。
陶渊明,365－427，字元亮，一说名潜，字渊明，谥号靖节,人称靖节先生,自称五柳先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。曾祖陶侃曾任东晋大司马，父曾任太守一类官职。渊明八岁丧父，家道衰落，日渐贫困。曾几度出仕，任过祭酒、参军一类小官。四十一岁时弃官归隐，从此躬耕田园。  他是我国田园诗的鼻祖，和山水诗的鼻祖——南朝宋的谢灵运合称“陶谢”。
古体诗也称古风，是相对于格律诗(也称近体诗或今体诗)而言的一种古典诗体。古体诗在唐以前就有，虽然唐代人对它予以了一定的规范，但基本上保留了唐以前的诗体风格，故唐代人称这种诗体为古体诗或古风，这个名称也一直沿用至今。由于古体诗产生于唐代以前，因此诗体不必讲究平仄，形式比较自由，不受格律的束缚。古体诗分四言诗、五言诗和七言诗等。
陶渊明——古今隐逸诗人之宗也。（选自钟嵘《诗品》）
先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ——陶渊明《五柳先生传》
文： 《归去来兮辞《桃花源记》 《五柳先生传》 诗：（分为田园诗和咏怀诗两类） 《归园田居》《饮酒》 《读山海经》
《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗。为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。 写诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境。
饮酒（其五）陶渊明结庐 在 人境， 而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
建造房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
指上层人士之间的交往。
诗意：我把草屋建在人多聚居的地方，却没有车马的喧闹。要问我如何能够做到这样呢？心里远离世俗，自然就觉得住的地方偏僻安静。
采菊东篱下，悠然见南山。
东边的篱笆。也指代菊圃。
闲适淡泊的样子。这里形容不经意的样子。
诗意：（我）在东篱下随手摘几朵菊花，悠然闲适间抬头看见了美丽的南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
诗意：傍晚山中的景象最美好，鸟儿结伴归巢。这里边有人生的真意，想要辨别却不知怎样用语言来表达。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇，而是身处喧嚣的“人境”，诗人却说“而无车马喧”，这是为什么呢？第三、四句的自问自答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。以“君”自指，言语之间自豪而自足。“心远地自偏”一句，以极为精炼的语言进行了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
“采菊东篱下，悠然见南山。”（千古名句，赏析其意境。）
陶渊明爱菊，咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。 “东篱”也具有一种象征意义，象征远离尘俗，洁身自好的品格。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀，悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。
“悠然”写出了作者那种恬淡、悠闲、对生活无所求的心情。
“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。
赏析：将作者的主观情感（采菊的悠闲自得）与客观景物（南山美景）融为一体，相互映衬，达到物我合一，物我两忘的“无我之境“，抒写悠闲自得的生活，表现心灵的超脱和平和，也表现闲适的生活和对自然风光的喜爱。
以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。”“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” ——金 · 元好问《论诗》绝句
山气日夕佳，飞鸟相与还
《归去来辞》“鸟倦飞而知还”意思是天色晚了，鸟尚且会“知还”，人当然更应该“迷途知返”。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，是出于生物的本性；人既是自然的产物，也应顺应自然之理，生与大自然同生，死与大自然同体。
此中有真意，欲辨已忘言。
真意是飞鸟也晨出夕还，眷恋山林，说明宇宙万物莫不顺乎自然，人亦是如此，摆脱礼教的束缚和世俗的虚伪，回到质朴状态，恢复人的自然率性。
由山中之景领会到人生真谛，但诗人并未明辨。世界上美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。
1、既然生活在人来人往的环境中，为什么“而无车马喧”？
这里的“车马喧”并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧嚣声，而应指“上层人士之间的交往，世俗往来的名利纷扰”。“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权利、地位、财富、荣誉之类。
2、“心远地自偏”的含义如何理解？
第三句的设问：“问君何能尔？”这实在是个令人惊奇而关注的问题。作为自答结果的第四句更妙：“心远地自偏”“我”的心灵思想远离了那争名夺利的社会官场，超脱了世俗，疏远了奔波于世俗的车马客，因而“我”的所居之处也变得僻静了。
3、“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”是情景交融的名句，富有意境。请同学们展开联想和想象体会这份意境美。
“采菊东篱下，悠然见南山”：诗人在庭院中随意地采摘菊花，不经意间抬起头来，目光恰与南山相会。南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成“物我两忘”的“无我之境”，从而凸显出诗人悠然，淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，意境宁静清远。此句最妙之处在于一“见”字，“见”指无意识的、漫不经心地看到，正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。
“山气日夕佳，飞鸟相与还”：山林中的雾霭在夕阳之下升腾，若有若无，绕于峰际；成群的鸟儿相伴飞返回巢。这就是自然的平静与完美，它不会世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命之外的东西。诗人好像完全融入了自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。“飞鸟”象征着诗人，诗人远离俗世，归隐山林。景中流露出了诗人归隐后怡然自得的情怀，意境宁静恬淡。
4、如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”这两句的含义？
只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。因为作者悟到了人生的真谛，要远离名利纷争，自得其乐，洁身自好，这些是需要有心的人去感悟的，不需要用语言去辨别。
通过对田园生活中自然景物的描写，表现了农村自然风光的优美和诗人远离世俗、悠然自得的心情，以及诗人厌恶官场生活，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。
闲适、自得启：有追求、爱自然、回归心灵家园
我们说说陶渊明是一个什么样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？
鲁迅说过：“陶渊明正因为并非浑身是‘静穆’，所以他伟大。” 他还有“金刚怒目”式的作品
读山海经（其三）精卫衔微木， 将以填沧海。刑天舞干戚， 猛志固常在。同物既无虑， 化去不复悔。徒设在昔心， 良晨讵可待？