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(统编版)新高一语文暑假衔接 第13讲 文言文翻译（学生版+教师版）讲义
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这是一份(统编版)新高一语文暑假衔接 第13讲 文言文翻译（学生版+教师版）讲义，文件包含人教版新高一语文暑假衔接第13讲文言文翻译-教师版docx、人教版新高一语文暑假衔接第13讲文言文翻译-学生版docx等2份学案配套教学资源，其中学案共26页， 欢迎下载使用。
掌握文言文翻译的基本原则方法
结合语境运用一定的方法技巧准确翻译文言句子。
翻译的两个原则：直译为主，意译为辅
直译和意译是翻译的两种基本方法。高考文言文翻译要求以直译为主，实在不能直译的地方，再采用意译，即采用“直译为主，意译为辅”的原则。直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，“一一对译，单音变双音”。意译，是指按照原文的大意灵活变通地进行翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。
直译为主，逐字落实。首先要注意逐词逐字地翻译，力求字字落实。古代汉语与现代汉语从构词上最大的差别是，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。翻译的一个重要能力就是把单音词翻译成双音词。值得注意的是，不要将古代汉语的两个单音词，误认为一个双音词语，如“妻子”要翻译成“妻子儿女”，“可以”常翻译为“可以凭借”。
意译为辅,文通句顺
所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分词语,要根据意思来翻译。客观地说,意译比直译更难,需要根据词语的本义及上下文来揣摩。
翻译的基本思路和方法
1.结合语境，把握句意
要翻译好一个句子，必须对整篇文章有一个总体把握。将要求翻译的句子放在整个语段中进行揣摩，才能基本把握句子的大意。即前后推导，整体把握语意。
2.落实句式特点
常见的文言特殊句式有判断句，被动句、省略句、倒装句(包括宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句等)，翻译句子时，先判断句式，然后根据这种句式的特点准确翻译。如省略句，有时就必须补出它所省略的成分；倒装句，就必须调整语序。
3.落实重点实词和虚词
要掌握实词的一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。如“沛公军霸上”(《鸿门宴》)，“军”在句中活用为动词，意为“驻扎”。
4.翻译的基本要求和具体方法
(1)文言文翻译的基本要求是“信，达。雅”。“信”就是要准确地译出原文的内容。
忠实原文，不曲僻，不任意添加或都。“边”就是要求译文通顺流畅：“推”所有：译文尽量生动形象，特别是对描写性别是句、翻译时要传神。
文言文翻译应以直译为主，即将写出中的字字句句落实在译文中，要译出新文用词道句的特点，甚至在表达方式上的求与原文保持一致，包括句末的标点，单以直译或者直译以后表达不了原文的的时候，才的情采用意译作为辅助手段。
(2)翻译的具体方法有五种：留，并是改、删。
①留：文言句子中的人名、地名、宜昌名、年号名、器物名等在翻译时予以保重.照抄不译。如：
赵忠文王十六年，康颜为越将，我多。火破之，取阳音，拜为上卿，以勇气闻于自侯，(《廉颇蔺相如列传》)
句中画线的部分分别是帝王纪年，表地名和古官职名，翻译时都可保留不译。
②补：即补出句中省略的成分或某些必要的词句，使意思更准确完整，句子更是畅，补充部分可加小括号。如：
旦日，客从外来，与坐谈⋯⋯(《邹忌或齐王纳谏》)
句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。
距洞百余步，有碑仆道。(《游褒禅山记》)
这句话应译成：距离洞百余步(的地方)，有(一块)石碑倒(在)路旁。
③换：一是用现代的双音词去替换古代的单音词；二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。如：
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》
画线部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑(问题)。
再如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”；等等，
④改：改变一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种：
a.宾语前置。如：
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)
“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”，属否定句中代词作宾语并前置，翻译时都要改为现代常规语序。
b.定语后置。如：
计未定，求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)
句中画线部分要按“求可使报秦之人”的语序来翻译。
c.状语后置。如：
短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)
句中画线部分翻译时要放在“短屈原”前面作状语。
d.谓语前置。如：
安在公子能急人之困也！(《信陵君窃符救赵》)
句中的“安在”是句子的谓语部分，提在主语“公子”之前了，翻译时要改语序。
⑤删：有些文言虚词在句中没有什么实在意义，有的起舒缓语气、凑足音节的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”“盖”等。对这些虚词，翻译时可酌情删去，即不必译出。如：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《师说》)
句中的两个“也”都是起舒缓语气作用的，“而”是起连接作用的，都不必译出。又如“之”字，在起取消句子独立性作用和标示宾语前置、定语后置时，都不必译出。
以上介绍的五种方法不是孤立的，而应在具体翻译时综合运用。文言文的选段固然在课外，但对于虚词、实词、句式等知识点的复习则应当立足课本，仔细研读课文(包括注释)。
5.文言文翻译口诀
通读全文，领会大意。
句不再文，问不离句；
非思维造，换换仔细。
学学落实，坚持直译：
种充名称，调整词序：
专有名词，不必翻译。
适句通畅，忠实厚意。
理解并翻译文中的句子，是中高考的必考题。
文言文翻译题的综合性较强，涉及文言知识点多，是检查考生文言文阅读能力的重要手段，属必考题。文言文翻译集中考查了实词、虚词、词类活用、特殊句式、古文化常识等多方面的知识，考查了考生文言文的综合能力，是高考文言文阅读的重点和难点。近年来的全国卷文言文翻译均设置两题，各4分，体现出命题者对文言文翻译的高度重视。
一、(2021·宜宾中考卷)阅读下面的文言文,完成1-3题。
饮泉亭记
[明]刘 基
昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉?
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉?向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉?
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
1.下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是 ( )
A.出刺广州 出：出任
B.终当不易心 易：容易
C.遏邪说 遏：遏制
D.人命之修短系乎天 修：长
2.下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是 ( )
A.昔司马氏有廉臣焉 焉:兼词,“于是”。
B.夫君子以身立教 以：介词，用。
C.大丈夫之心 之：助词，的。
D.不得以藉口而分其罪 而：连词，来。
3.把下列两个文言句子翻译成现代汉语。
①或病其为矫心，甚不以为然。
②驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。
答案
1. B 本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A、C、D项正确，B项有误。句意：应当是始终不变心的。易：改变。故选B。
2. A 本题考查文言虚词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思和用法。A项有误，句意：从前西晋有一个廉洁的官员。焉：用于句末，表示陈述语气，相当于“了”“呢”，常可不译。B、C、D项正确。故选A。
3.答案：①有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。
②用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。
解析：本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：或，有人；然，对的。句意为：有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。②中重点词语有：驱，逼迫；临，面对。句意为：用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。
【参考译文】
从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。后人称道廉洁之士时，也一定会称(他)为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把(贪泉边)的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的(缘故)；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。
至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见(向我求取文章)。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情(或“故作姿态”“掩饰真心”)，很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，(大家)都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢?
一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物(或“外在的事物”)所能改变的吗?假如那里有(一口)泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动。那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗?
人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，(好名与好利)只要有一样，那么(他)的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他绝不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以(他)饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的(力量)的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。
（2020·新高考2卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成1-5题。
海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰昨闻海令为母寿市肉二斤矣都御史鄢懋卿行部过供具甚薄抗言邑小不足容车马懋卿恚甚然素闻瑞名为敛威去 久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。遂逮瑞下诏狱，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。
（节选自《明史·海瑞传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/
B．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/
C．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/
D．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/
【答案】A
【解析】本题考查文言文断句能力。解答本题注意各选项间不同之处。“昨闻海令为母寿”，是一个完整的句子，中间不宜断开，排除C项、D项；“然”表转折，与后文关系密切，所以应在它之前断开，排除B项。
画波浪线部分句意为：总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声，只好收敛威风离开了。
故选A。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。
B．宦官也称太监，是古代宫中侍奉皇帝及其家属的人员，由阉割后的男子充任。
C．晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。
D．执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。
【答案】A
【解析】本题考查文化常识。A项，“考生来自全国各地”错误，考生为本地人。故选A。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．海瑞生活俭朴，时时关心国事。他担任淳安知县时，布衣粗食，老仆种菜；任职户部时，见皇上深居西苑，不亲理朝政，又独自上奏劝谏。
B．海瑞劝谏皇上，不惧以死报国。皇上得疏大怒，命令火速捉拿，不要让他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后，又细读疏文，并感动叹息。
C．海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。
D．海瑞为人刚直，身后穷困窘迫。他生平以刚为主，虽然一心为民，但行事却有偏颇；他一生清廉自律，家境贫寒，死后竟至靠人凑钱殓葬。
【答案】C
【解析】本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。
C项，“致使海瑞被迫退休”说法错误，原文为“瑞亦屡疏乞休，慰留不允”，皇上劝慰他，不让他辞官，并未“被迫退休”。故选C。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。
（2）小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。
【答案】（1）众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。
（2）市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。
【解析】（1）中“素”，一向；“矫”，矫正，纠正；“杖”，名词用作动词，杖责。
中“罢市”，停业；“丧”，灵柩；“白衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽；“酹”，洒酒祭奠。
5．海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。
【答案】①自知触怒皇帝将死；②抱定必死的决心。
【解析】本题考查筛选并整合文章信息。
由“自知触忤当死”可知他自知触怒皇帝将死，所以买了一口棺材，诀别妻子儿女；
由“待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知他抱定了必死的决心，并不打算逃走，而是遣散童仆，等待皇上降罪。
【夯实基础】
1.下列句子翻译不正确的一项是（ ）。
A.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，优厚的俸禄对我有什么益处呢?）
B.余故道为学之难以告之 。（我特地将自己求学的艰难告诉他。）
C.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（ 虽然这样，但是，接受的封地是从先王那里，愿意始终守护它，不敢轻易交换！ ）
D.若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。（如果有才能、有胆识的人真的发怒，,就要让两个人的尸体倒下,血流五步远,全国人民都要穿丧服,今天就是这样。）
【答案】C
【解析】要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“虽然”，即使这样。故C项错误。
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）呼尔而与之，行道之人弗受。
【答案】（1）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢！
（2）（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），过路的饥民（也）不会接受。
【解析】本题考查文言语句的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中重点词有：万钟，优厚的俸禄；辩，同“辨”，辨别；何加，有什么益处。（2）句中重点词有：呼，吆喝；尔，用作后缀，不译；与，给。
（3）生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。
（4）或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔。
【答案】（3）马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。
（4）甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔。
【解析】本题考查文言文的翻译。注意以下字词的含义即可：（1）谒：拜访；贽：礼物；辞：文辞；（2）或：有时；箸：筷子。
【综合运用】
一 (2022云南昆明中考)阅读【甲】【乙】两则选文，完成下面小题。（15分）
【甲】
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·魏策四》）
【乙】
齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰：“敢有先言归者，致死不赦。”颜烛趋①进谏曰：“君乐治海上，不乐治国，而六月不归。彼傥②有治国者，君且安得乐此海也？”景公援戟将斫③之。颜烛趋进，抚衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀④杀关龙逄⑤，纣⑥杀比干⑦；君之贤，非此二主也；臣之材，亦非此二子也。君奚不斫？以臣叁⑧此二人者，不亦可乎？”景公说，遂归。中道闻国人谋不内⑨矣。
（节选自《说苑·正谏》）
【注】①颜烛趋：春秋时齐国人。②傥：倘若、或者。③斫（zhuó）：砍。④桀：夏朝末代君王夏桀，相传是个暴君。⑤关龙逄（páng）：夏桀之臣，因谏止夏桀通夜狂饮而被杀。⑥纣：商朝末代君王商纣王，相传是个暴君。⑦比干：商代贵族，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。⑧叁：这里指排在第三位。⑨内：同“纳”，接纳。不内，意思是不让他回国。
1. 请解释下列加点的词语。
（1）请广于君 ： （2）以头抢地尔 ：
（3）景公说 ： （4）中道闻国人谋不内矣：
【答案】（1）增广，扩充 （2）碰，撞 （3）同“悦”，高兴 （4）谋划，商量
2. 请用现代汉语翻译【甲】【乙】两文中画线的句子。
（1）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
（2）臣之材，亦非此二子也。
【答案】（1）即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地(交换)呢?
（2）我的才能，也比不上(不如、不像)这两个臣子。
3. 【甲】【乙】两文都有完整的情节。请用原文中的词句，将下面的表格补充完整。
【答案】A.天子之怒 B.致死不赦 C.援戟将斫之
4. 【甲】文中的唐雎和【乙】文中的颜烛趋都达到了自己的目的，请根据选文内容，概括两人取得成功的共同原因。
【答案】(1)两人都有强烈的爱国之心，都将个人生死置之度外。(2)两人都不畏强权、胆识过人。
(3)两人都善于抓住对方的弱点进行劝说。(4)两人都用了历史人物的例子作类比。 (5)两人都采用了针锋相对的应对技巧。
二阅读下面的文字,完成1~5题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
( 《劝学》)
1.下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是(3分)( )
A.君子博学而日参省乎己
B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土
D.箕畚运于渤海之尾
【答案】B
【解析】A、C、D三项均为名词作状语,意思分别为每天、向上、用箕畚。B项为名词作动词,游泳。
2.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。
B．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”
C．“君子”一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。
D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
【答案】B
【解析】B．“的卢”指的是额部有白色斑点的马，并不是千里马的别称。
3.下列叙述不符合文意的一项是( )
A.《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。
B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C.文章将朽木与金石对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志,用心专一。
D.文章在语言运用上,长短句并用,对偶排比句兼行,匀称而又错落有致。读来朗朗上口,富于音乐节奏美。
【答案】C
【解析】C项,“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）登高而招，臂非加长也，而见者远
【答案】(我)登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见。
君子广博地学习并且每天检查、省察自己,就能智慧明达而且行为没有过错了。
5.《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？
【明确】这一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”和第二个比喻“冰寒于水”，是说明事物经过一定的变化，可以提高自己。第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。
开端
发展
高潮
结局
【甲】
秦王假仁假义，无理指责安陵君。
唐雎从容应对，断然反驳。
秦王以“ A ”恐吓唐雎，唐雎以“布衣之怒”震慑秦王。
秦王
道歉
【乙】
齐景公沉迷于海上游玩，命令左右不准劝其回国，否则“ B ”
颜烛趋进谏，点明危害。
景公发怒，并且“ C ”，但颜烛趋大义凛然，继续劝谏景公。
景公
归国
掌握文言文翻译的基本原则方法
结合语境运用一定的方法技巧准确翻译文言句子。
翻译的两个原则：直译为主，意译为辅
直译和意译是翻译的两种基本方法。高考文言文翻译要求以直译为主，实在不能直译的地方，再采用意译，即采用“直译为主，意译为辅”的原则。直译，就是严格按照原文的词句进行翻译，“一一对译，单音变双音”。意译，是指按照原文的大意灵活变通地进行翻译，主要是对句式、修辞等的翻译。
直译为主，逐字落实。首先要注意逐词逐字地翻译，力求字字落实。古代汉语与现代汉语从构词上最大的差别是，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。翻译的一个重要能力就是把单音词翻译成双音词。值得注意的是，不要将古代汉语的两个单音词，误认为一个双音词语，如“妻子”要翻译成“妻子儿女”，“可以”常翻译为“可以凭借”。
意译为辅,文通句顺
所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。对于少数难以直接翻译的句子或句中的部分词语,要根据意思来翻译。客观地说,意译比直译更难,需要根据词语的本义及上下文来揣摩。
翻译的基本思路和方法
1.结合语境，把握句意
要翻译好一个句子，必须对整篇文章有一个总体把握。将要求翻译的句子放在整个语段中进行揣摩，才能基本把握句子的大意。即前后推导，整体把握语意。
2.落实句式特点
常见的文言特殊句式有判断句，被动句、省略句、倒装句(包括宾语前置句、定语后置句、介词结构后置句等)，翻译句子时，先判断句式，然后根据这种句式的特点准确翻译。如省略句，有时就必须补出它所省略的成分；倒装句，就必须调整语序。
3.落实重点实词和虚词
要掌握实词的一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。如“沛公军霸上”(《鸿门宴》)，“军”在句中活用为动词，意为“驻扎”。
4.翻译的基本要求和具体方法
(1)文言文翻译的基本要求是“信，达。雅”。“信”就是要准确地译出原文的内容。
忠实原文，不曲僻，不任意添加或都。“边”就是要求译文通顺流畅：“推”所有：译文尽量生动形象，特别是对描写性别是句、翻译时要传神。
文言文翻译应以直译为主，即将写出中的字字句句落实在译文中，要译出新文用词道句的特点，甚至在表达方式上的求与原文保持一致，包括句末的标点，单以直译或者直译以后表达不了原文的的时候，才的情采用意译作为辅助手段。
(2)翻译的具体方法有五种：留，并是改、删。
①留：文言句子中的人名、地名、宜昌名、年号名、器物名等在翻译时予以保重.照抄不译。如：
赵忠文王十六年，康颜为越将，我多。火破之，取阳音，拜为上卿，以勇气闻于自侯，(《廉颇蔺相如列传》)
句中画线的部分分别是帝王纪年，表地名和古官职名，翻译时都可保留不译。
②补：即补出句中省略的成分或某些必要的词句，使意思更准确完整，句子更是畅，补充部分可加小括号。如：
旦日，客从外来，与坐谈⋯⋯(《邹忌或齐王纳谏》)
句中“与”前省略主语“邹忌”，“与”后省略宾语“客”，翻译时都应补出。
距洞百余步，有碑仆道。(《游褒禅山记》)
这句话应译成：距离洞百余步(的地方)，有(一块)石碑倒(在)路旁。
③换：一是用现代的双音词去替换古代的单音词；二是对同一事物或行为，古人和今人有不同的指称，翻译时应用现代的指称去替换古代的指称。如：
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》
画线部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑(问题)。
再如，古人讲“书”，现在讲“信”；古人讲“目”，现在讲“眼睛”；古人讲“首”，现在讲“头”；古人讲“食”，现在讲“吃”；等等，
④改：改变一些特殊文言句式的语序，把它改成现代汉语的常规语序。主要有下列几种：
a.宾语前置。如：
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)
“莫我肯顾”就是“莫肯顾我”，属否定句中代词作宾语并前置，翻译时都要改为现代常规语序。
b.定语后置。如：
计未定，求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)
句中画线部分要按“求可使报秦之人”的语序来翻译。
c.状语后置。如：
短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)
句中画线部分翻译时要放在“短屈原”前面作状语。
d.谓语前置。如：
安在公子能急人之困也！(《信陵君窃符救赵》)
句中的“安在”是句子的谓语部分，提在主语“公子”之前了，翻译时要改语序。
⑤删：有些文言虚词在句中没有什么实在意义，有的起舒缓语气、凑足音节的作用；有些在句中，有些在句末，也有在句首的，如“夫”“盖”等。对这些虚词，翻译时可酌情删去，即不必译出。如：
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。(《师说》)
句中的两个“也”都是起舒缓语气作用的，“而”是起连接作用的，都不必译出。又如“之”字，在起取消句子独立性作用和标示宾语前置、定语后置时，都不必译出。
以上介绍的五种方法不是孤立的，而应在具体翻译时综合运用。文言文的选段固然在课外，但对于虚词、实词、句式等知识点的复习则应当立足课本，仔细研读课文(包括注释)。
5.文言文翻译口诀
通读全文，领会大意。
句不再文，问不离句；
非思维造，换换仔细。
学学落实，坚持直译：
种充名称，调整词序：
专有名词，不必翻译。
适句通畅，忠实厚意。
理解并翻译文中的句子，是中高考的必考题。
文言文翻译题的综合性较强，涉及文言知识点多，是检查考生文言文阅读能力的重要手段，属必考题。文言文翻译集中考查了实词、虚词、词类活用、特殊句式、古文化常识等多方面的知识，考查了考生文言文的综合能力，是高考文言文阅读的重点和难点。近年来的全国卷文言文翻译均设置两题，各4分，体现出命题者对文言文翻译的高度重视。
一、(2021·宜宾中考卷)阅读下面的文言文,完成1-3题。
饮泉亭记
[明]刘 基
昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。”其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉?
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉?向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉?
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。
1.下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是 ( )
A.出刺广州 出：出任
B.终当不易心 易：容易
C.遏邪说 遏：遏制
D.人命之修短系乎天 修：长
2.下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是 ( )
A.昔司马氏有廉臣焉 焉:兼词,“于是”。
B.夫君子以身立教 以：介词，用。
C.大丈夫之心 之：助词，的。
D.不得以藉口而分其罪 而：连词，来。
3.把下列两个文言句子翻译成现代汉语。
①或病其为矫心，甚不以为然。
②驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。
答案
1. B 本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A、C、D项正确，B项有误。句意：应当是始终不变心的。易：改变。故选B。
2. A 本题考查文言虚词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思和用法。A项有误，句意：从前西晋有一个廉洁的官员。焉：用于句末，表示陈述语气，相当于“了”“呢”，常可不译。B、C、D项正确。故选A。
3.答案：①有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。
②用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。
解析：本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。①中重点词语有：或，有人；然，对的。句意为：有人指责他矫情，很不认为他的行为是对的。②中重点词语有：驱，逼迫；临，面对。句意为：用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如滚水似火焰一样的险境而不被不义之行所撼动。
【参考译文】
从前西晋有一个廉洁的官员，名叫吴隐之，出任广州刺史，经过贪泉饮水，赋诗说：“古人说此水，饮一杯值千金。如果让伯夷、叔齐来饮，应当是始终不变心的。”后来吴隐之最终以其廉洁自律而终其一生。后人称道廉洁之士时，也一定会称(他)为“吴刺史”。元代宪副吴君任职广西时，把(贪泉边)的亭子命名为“饮泉”，是钦慕吴刺史的(缘故)；而宪副的廉洁，最终可与吴刺史相提并论。
至正十四年，宪副的孙子吴以时，拿着以前的征士京兆杜伯原所写的“饮泉亭”三个字，来征求我的意见(向我求取文章)。我过去看过前人谈论吴刺史饮泉的事，有人指责他矫情(或“故作姿态”“掩饰真心”)，很不认为他的行为是对的。君子用自身的行为来树立榜样，能用来培植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道的，(大家)都应当看到并且学习，又怎么可以指责并讥讽他呢?
一个人的寿命长短是上天决定的，不可以凭借人力争取就能得到的。然而做恶事或善事，却是由自己决定的。人心的贪婪与清廉，是从自己内心产生的，难道是身外之物(或“外在的事物”)所能改变的吗?假如那里有(一口)泉水，说是喝了的人会死，我却奋发那种无所畏惧的勇气，冒死饮用，死亡不是我能决定的，而怀抱必死的念头而勉强饮用，这就是矫情，这是没有好处而是沽名钓誉，那么君子就会指责并且不去做这样的事。大丈夫的心胸，要用仁义充实，要用礼仪确立，用刀剑逼迫却不被不义之行所屈服，面对如汤似火一样的险境而不被不义之行所撼动。那难道是一勺水所能惑乱和改变的吗?
人们喜好名利，都是被外物所蛊惑，(好名与好利)只要有一样，那么(他)的操守就不能稳固，因而外物就能够改变他了。像吴刺史这样的人，我知道他绝不是矫情来沽名钓誉的人，只因为他深知道义，明智而自信，忠心实意，所以(他)饮了泉水来昭示世人，让人知道贪婪与廉洁都是发自内心的，而不是借助外物的(力量)的，让那些表面上追求名声然而内心贪婪污浊的人，不能用借口来减轻自己的罪过，这就是所说的扶植正道，遏制邪说，匡正人心，弘扬公道，真的是能够使愚顽的人开启心智，使懦弱的人变得自立，他的功绩不在伯夷、叔齐之下啊。
（2020·新高考2卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成1-5题。
海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰昨闻海令为母寿市肉二斤矣都御史鄢懋卿行部过供具甚薄抗言邑小不足容车马懋卿恚甚然素闻瑞名为敛威去 久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。遂逮瑞下诏狱，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。故所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。
（节选自《明史·海瑞传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/
B．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令为母寿/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/
C．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚/然素闻瑞名/为敛威去/
D．总督胡宗宪尝语人曰/昨闻海令/为母寿市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部过/供具甚薄/抗言邑小不足容车马/懋卿恚甚然/素闻瑞名/为敛威去/
【答案】A
【解析】本题考查文言文断句能力。解答本题注意各选项间不同之处。“昨闻海令为母寿”，是一个完整的句子，中间不宜断开，排除C项、D项；“然”表转折，与后文关系密切，所以应在它之前断开，排除B项。
画波浪线部分句意为：总督胡宗宪曾经告诉别人说：“昨天我听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史（官职名）鄢懋卿从淳安县经过，海瑞对他们的招待都很简陋，说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿非常愤恨。但是一直都听说过海瑞的名声，只好收敛威风离开了。
故选A。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乡试是中国古代科举考试之一，由各地州、府主持，考生来自全国各地。
B．宦官也称太监，是古代宫中侍奉皇帝及其家属的人员，由阉割后的男子充任。
C．晏驾是帝王死去的委婉说法，“晏”义为晚，晏驾指帝王车驾未能按时发出。
D．执政指掌管国家政事，又指执掌国家大权的重臣，还可作为高级官员的通称。
【答案】A
【解析】本题考查文化常识。A项，“考生来自全国各地”错误，考生为本地人。故选A。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．海瑞生活俭朴，时时关心国事。他担任淳安知县时，布衣粗食，老仆种菜；任职户部时，见皇上深居西苑，不亲理朝政，又独自上奏劝谏。
B．海瑞劝谏皇上，不惧以死报国。皇上得疏大怒，命令火速捉拿，不要让他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不会逃跑后，又细读疏文，并感动叹息。
C．海瑞严厉执法，受到小人诋毁。他任南京右都御史时，因要求严明，部下怨恨，部属房寰惧遭揭发，又受怂恿，上疏诋毁，致使海瑞被迫退休。
D．海瑞为人刚直，身后穷困窘迫。他生平以刚为主，虽然一心为民，但行事却有偏颇；他一生清廉自律，家境贫寒，死后竟至靠人凑钱殓葬。
【答案】C
【解析】本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力。
C项，“致使海瑞被迫退休”说法错误，原文为“瑞亦屡疏乞休，慰留不允”，皇上劝慰他，不让他辞官，并未“被迫退休”。故选C。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。
（2）小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。
【答案】（1）众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。
（2）市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。
【解析】（1）中“素”，一向；“矫”，矫正，纠正；“杖”，名词用作动词，杖责。
中“罢市”，停业；“丧”，灵柩；“白衣冠”，名词用作动词，穿白衣戴白帽；“酹”，洒酒祭奠。
5．海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。
【答案】①自知触怒皇帝将死；②抱定必死的决心。
【解析】本题考查筛选并整合文章信息。
由“自知触忤当死”可知他自知触怒皇帝将死，所以买了一口棺材，诀别妻子儿女；
由“待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知他抱定了必死的决心，并不打算逃走，而是遣散童仆，等待皇上降罪。
【夯实基础】
1.下列句子翻译不正确的一项是（ ）。
A.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，优厚的俸禄对我有什么益处呢?）
B.余故道为学之难以告之 。（我特地将自己求学的艰难告诉他。）
C.虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！（ 虽然这样，但是，接受的封地是从先王那里，愿意始终守护它，不敢轻易交换！ ）
D.若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。（如果有才能、有胆识的人真的发怒，,就要让两个人的尸体倒下,血流五步远,全国人民都要穿丧服,今天就是这样。）
【答案】C
【解析】要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“虽然”，即使这样。故C项错误。
2.把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2）呼尔而与之，行道之人弗受。
【答案】（1）优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这优厚的俸禄对我有什么益处呢！
（2）（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），过路的饥民（也）不会接受。
【解析】本题考查文言语句的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中重点词有：万钟，优厚的俸禄；辩，同“辨”，辨别；何加，有什么益处。（2）句中重点词有：呼，吆喝；尔，用作后缀，不译；与，给。
（3）生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。
（4）或误以双箸乱点所阅书，良久，始悟非笔。
【答案】（3）马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达。
（4）甚至有时误用一双筷子在读的书上乱点画，过了许久才醒悟过来不是笔。
【解析】本题考查文言文的翻译。注意以下字词的含义即可：（1）谒：拜访；贽：礼物；辞：文辞；（2）或：有时；箸：筷子。
【综合运用】
一 (2022云南昆明中考)阅读【甲】【乙】两则选文，完成下面小题。（15分）
【甲】
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（节选自《战国策·魏策四》）
【乙】
齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰：“敢有先言归者，致死不赦。”颜烛趋①进谏曰：“君乐治海上，不乐治国，而六月不归。彼傥②有治国者，君且安得乐此海也？”景公援戟将斫③之。颜烛趋进，抚衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀④杀关龙逄⑤，纣⑥杀比干⑦；君之贤，非此二主也；臣之材，亦非此二子也。君奚不斫？以臣叁⑧此二人者，不亦可乎？”景公说，遂归。中道闻国人谋不内⑨矣。
（节选自《说苑·正谏》）
【注】①颜烛趋：春秋时齐国人。②傥：倘若、或者。③斫（zhuó）：砍。④桀：夏朝末代君王夏桀，相传是个暴君。⑤关龙逄（páng）：夏桀之臣，因谏止夏桀通夜狂饮而被杀。⑥纣：商朝末代君王商纣王，相传是个暴君。⑦比干：商代贵族，因屡次劝谏纣王，被剖心而死。⑧叁：这里指排在第三位。⑨内：同“纳”，接纳。不内，意思是不让他回国。
1. 请解释下列加点的词语。
（1）请广于君 ： （2）以头抢地尔 ：
（3）景公说 ： （4）中道闻国人谋不内矣：
【答案】（1）增广，扩充 （2）碰，撞 （3）同“悦”，高兴 （4）谋划，商量
2. 请用现代汉语翻译【甲】【乙】两文中画线的句子。
（1）虽千里不敢易也，岂直五百里哉？
（2）臣之材，亦非此二子也。
【答案】（1）即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地(交换)呢?
（2）我的才能，也比不上(不如、不像)这两个臣子。
3. 【甲】【乙】两文都有完整的情节。请用原文中的词句，将下面的表格补充完整。
【答案】A.天子之怒 B.致死不赦 C.援戟将斫之
4. 【甲】文中的唐雎和【乙】文中的颜烛趋都达到了自己的目的，请根据选文内容，概括两人取得成功的共同原因。
【答案】(1)两人都有强烈的爱国之心，都将个人生死置之度外。(2)两人都不畏强权、胆识过人。
(3)两人都善于抓住对方的弱点进行劝说。(4)两人都用了历史人物的例子作类比。 (5)两人都采用了针锋相对的应对技巧。
二阅读下面的文字,完成1~5题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
( 《劝学》)
1.下列加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是(3分)( )
A.君子博学而日参省乎己
B.假舟楫者,非能水也,而绝江河
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土
D.箕畚运于渤海之尾
【答案】B
【解析】A、C、D三项均为名词作状语,意思分别为每天、向上、用箕畚。B项为名词作动词,游泳。
2.下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。
B．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”
C．“君子”一词，广见于先秦典籍，而后被赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。
D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”
【答案】B
【解析】B．“的卢”指的是额部有白色斑点的马，并不是千里马的别称。
3.下列叙述不符合文意的一项是( )
A.《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。课文着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。
B.人们掌握知识、培养品德的过程,也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由量变到质变的过程。
C.文章将朽木与金石对比,说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。 用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证,意在说明学习必须专心致志,用心专一。
D.文章在语言运用上,长短句并用,对偶排比句兼行,匀称而又错落有致。读来朗朗上口,富于音乐节奏美。
【答案】C
【解析】C项,“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）登高而招，臂非加长也，而见者远
【答案】(我)登上高处招手,手臂并没有加长,但远处的人也能看见。
君子广博地学习并且每天检查、省察自己,就能智慧明达而且行为没有过错了。
5.《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？
【明确】这一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”和第二个比喻“冰寒于水”，是说明事物经过一定的变化，可以提高自己。第三个比喻“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这一基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。
开端
发展
高潮
结局
【甲】
秦王假仁假义，无理指责安陵君。
唐雎从容应对，断然反驳。
秦王以“ A ”恐吓唐雎，唐雎以“布衣之怒”震慑秦王。
秦王
道歉
【乙】
齐景公沉迷于海上游玩，命令左右不准劝其回国，否则“ B ”
颜烛趋进谏，点明危害。
景公发怒，并且“ C ”，但颜烛趋大义凛然，继续劝谏景公。
景公
归国
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