人教部编版八年级下册名著导读 《经典常谈》：选择性阅读达标测试

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但春秋时列国的赋诗只是用诗，并非解诗；那时诗的主要作用还在乐歌，因乐歌而加以借用，不过是一种方便罢了。至于诗篇本来的意义，那时原很明白，用不着讨论。到了孔子时代，诗已经不常歌唱了，诗篇本来的意义，经过了多年的借用，也渐渐含糊了。他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释《诗经》的儒生都跟着他的脚步走。最有权威的毛氏《 A 》和郑玄《 B 》差不多全是断章取义，甚至断句取义——断句取义是在一句、两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。
（1）这段文字选自________的《经典常谈》中的《______________》。（2分）
（2）选文中A.B两处的内容分别是_______、_______。(2分)
（3）下列对《经典常谈》的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部
介绍我国传统文化经典的著作。
B全书共13篇，介绍了《说文解字》《论语》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
C.朱自清是按照现代的、科学的学术观念研究传统典籍这一原则来撰写《经典常谈》的。
D.《经典常谈》展示我国古代思想文化的基本面貌，深受广大读者喜爱，产生了很大的社会影响。
1、（7分）
（1）（2分）朱自清 <诗经>(第四)
（2）（2分）诗传 诗笺
（3）（3分）B 没有《论语》。
2、请运用所积累的知识，完成下列各题。（8分）
[甲]“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世都不传了。传下的只有一部《鲁春秋》，《春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，（ ）是他编的。 鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那里，他便去看。他一看，就说，“这是麟啊。为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西；圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，（ ）是不会来的。可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不是时候，所以让猎户打死；它算是倒了运了。
[选自《经典常谈·〈春秋>三传第六(<国语>附)》]
[乙]他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田、放放牛玩儿。司马谈作了太史令，才将他带到京师(今西安)读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。他东边到过现在的河北、山东及江、浙沿海，南边到过湖南、江西、云南、贵州，西边到过陕、甘、西康等处，北边到过长城等处；当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西(今宁夏一带)、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，（ ）行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。
(选自《经典常谈·<史记><汉书>第九》)
（1）依次填人文中括号内的词语，全都正确的一项是（ ）（3分）
A.至少 不然 而 B.最少 虽然 而且
C.最少 虽然 而 D.至少 不然 而且
（2）以上两段文字均出自朱自清的《经典常谈》，这是为中学生撰写的一部介绍我国____________的著作；[乙]语段中“他”指的是_______(人名)。（2分）
（3）[甲][乙]两段文字均谈到史学著作。请你结合[甲][乙]两段文字，介绍一种阅读《经典常谈》的方法。 （3分）
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2、（8分）
（1）（3分）A
（2）（2分）传统文化经典 司马迁
（3）（3分）示例：选择性阅读。例如读《经典常谈》，如果对历史感兴趣，则可以先从《<春秋>三传第六(<国语>附)》或《<史记><汉书>第九》读起。
3、请运用所积累的知识，完成下列各题。（12分）
诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说费话。重叠可以说是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，似乎是后来才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。
(选自朱自清《经典常谈》，有删改)
（1）材料中，歌谣主要有哪些用途？（3分）
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（2）如何理解歌谣是“一人的机锋，多人的智慧”？（3分）
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（3）文中加点的“这些”指的是什么？（2分）
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（4）请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。（4分）
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3、（12分）
（1）（3分）①抒发情感(消愁解闷)；②酬神作乐(庆祝节日)；③唱和竞胜。
（2）（3分）①歌谣最初是个人心情的诉说；②集众人聚唱，歌谣增多；③经众人修饰，歌谣成为定本。
（3）（2分）字数的均齐、韵脚的协调在诗中逐渐体现。
（4）（4分）①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。
4、请运用所积累的知识，完成下列各题。（9分）
[甲]汉乐府的声调和当时称为“雅乐”的三百篇不同，所采取的是新调子。这种新调子有两种：“楚声”和“新声”。屈原的辞可为楚声的代表。汉高祖是楚人，喜欢楚声；楚声比雅乐好听。一般人不用说也是喜欢楚声的。楚声便成了风气。武帝时乐府所采的歌谣，楚以外（ ）还有代、赵、秦各地的，但声调也许差不很多。那时却又输入了新声；新声出于西域和北狄的军歌。李延年多采取这种调子唱奏歌谣，从此大行，楚声便让压下去了。楚声的句调比较雅乐参差得多，新声的更比楚声参差得多。可是楚声里也有整齐的五言，楚调曲里各篇更全然如此，像著名的《白头吟》《梁甫吟》《怨歌行)都是的。这就是五言诗的源头。
[乙]他不大仿作乐府，可是他描写社会生活正是乐府的精神；他的写实的态度也是从乐府来的。他常在诗里发议论，并且引证经史百家；但这些议论和典故都是通过了他的满腔热情奔迸出来的，所以还是诗。他这样将诗历史化和散文化；他这样给诗（ ）了新语言。古体的七言诗到他手里正式成立；古体的五言诗到他手里变了格调。从此“温柔敦厚”之外，又开了“沉着痛快”一派。五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；他却更用来（ ）广大的实在的人生。他的七言律诗，也是如此。他作律诗很用心在组织上。他的五言律诗最多，差不多穷尽了这体制的变化。
（1）依次填人文中括号内的词语，全都正确的项是（ ）（3分）
A.虽然 创造 表现 B.即使 创新 表达
C.虽然 创造 表达 D.即使 创新 表现
（2）以上两段文字均出自《_________》，[乙]语段中“他”指的是______(人名)。（2分）
（3）虽然是名家大作，[甲][乙]两个语段却均体现了语言通俗的特点。请你结合上面语段的内容，举例分析。（4分）
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4、（9分）
（1）（3分）A
（2）（2分）经典常谈 杜甫
（4）（4分）示例：[甲]语段中“汉高祖是楚人，喜欢楚声；楚声比雅乐好听”将汉高祖的出身及喜欢雅声的喜好和原因，用简短的语言加以表述，通俗易懂；[乙]语段中将杜甫写诗的用意与王维、孟浩然的诗歌写山水作比较，让读者自然明白其中的不同，语言朴素，通俗易懂。
5、请运用所积累的知识，完成下列各题。（9分）
[甲]还有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话，《韩非子》多用历史故事，《庄子》有些神仙家言，《韩非子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。战国游士的说辞也好用譬喻。譬喻成了风气，这开了后来辞赋的路。论是进步的体制，但还只以篇为单位，“书”的观念还没有。直到《吕氏春秋》，才成了第一部有系统的书。这部书成于吕不韦的门客之手，有十二纪、八览、六论，共三十多万字。十二代表十二月，八是卦数，六是秦代的圣数，这些数目是本书的间架，是外在的系统，并非逻辑的（ ），汉代刘安主编《淮南子》，才按照逻辑的秩序，结构就严密多了。自从有了私家著作，学术日渐平民化。著作越来越多，流传也越来越广。“雅言”便成了凝定的文体了。后世大体采用，言文渐渐分离。战国末期，“雅言”之外，原还有齐语、楚语两种有势力的方言。（ ）齐语只在《春秋公羊传》里留下一些，楚语只在屈原的“辞”里留下几个助词如“羌”“些”等；这些都让“雅言”压倒了。
(选自《经典常谈·文第十三》)
[乙]他说，古来有小学、大学。小学里教洒扫进退的（ ），和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。程子说是“初学者入德的门径”，就是为此。这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。这是“垂世立教的大典，所以程子举为初学者的第一部书。《论》《孟》虽然也切实，却是“应机接物的微言”，问的不是一个人，记的也不是一个人。浅深先后，次序既不分明，抑扬可否，用意也不一样，初学者领会较难。所以程子放在第二步。至于《中庸》，是孔门的心法，初学者领会更难，程子所以另论。
(选自《经典常谈·四书第七》)
（1）依次填入文中括号内的词语，全都正确的一项是（ ）（3分）
A.秩序 但是 规矩 B.程序 却是 规格
C.秩序 但是 规格 D.程序 却是 规矩
（2）以上两段文字均出自朱自清在20世纪30年代末到40年代初给中学生写的《经典常谈》，全书共____篇；[乙]语段中“他”指的是______(人名)。（2分）
（3）[甲][乙]两段文字体现了朱自清的《经典常谈》一书论述问题深人浅出的风格。请你结合[甲][乙]两段文字分别说明。（4分）
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5、（9分）
（1）（3分）A
（2）（2分）13 朱熹
（3）（4分）示例：[甲]语段中介绍了“雅言”从出现到定型的发展轨迹，举例如数家珍，信手拈来，让读者在朱自清娓娓而谈中明白了“雅言”定型的轨迹；[乙]语段介绍了朱熹对待《大学》《论》《孟》等著作在做学问过程中对人的教化作用，侃侃而谈，举例充分，深人浅出。