统编版语文七年级下册 17 短文两篇课件

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17 短文两篇自主学习陋室铭作者作品文学常识刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（今属河南）人，有“诗豪”之称。与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白”，著有《陋室铭》《竹枝词》《乌衣巷》等名篇。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。字音字形案牍( dú ) 德馨( xīn ) hóng rú( 鸿儒 )文言知识梳理1.古今异义（1）无案牍之劳形古义： 形体、躯体 今义：样子（2）谈笑有鸿儒古义： 大 今义：鸿雁，书信（3）无丝竹之乱耳古义：指弦乐器和管乐器 今义：丝绸和竹子2.一词多义之 ①无案牍之劳形 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 ②何陋之有 助词，宾语前置的标志，不译 3.词类活用（1）山不在高，有仙则名 名词用作动词，出名，有名 （2）苔痕上阶绿 方位名词用作动词，长上 （3）无案牍之劳形 形容词的使动用法，使……劳累 （4）无丝竹之乱耳 形容词的使动用法，使……乱，扰乱 （5）苔痕上阶绿 形容词用作动词，变绿 4.重点实词（1）有龙则灵 灵： 神异 （2）斯是陋室 斯： 这 （3）惟吾德馨 惟： 只 馨： 能散布很远的香气，这里指德行美好 （4）谈笑有鸿儒 鸿儒： 博学的人 （5）往来无白丁 白丁： 平民，指没有功名的人 （6）无案牍之劳形 案牍： 指官府文书 5.句子翻译（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无功名的人。 （3）可以调素琴，阅金经。可以弹琴，阅读佛经。 （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 6.名句默写（1）本文的主旨句是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。（2）体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。（3）体现作者交往之雅（从日常交往方面写出“陋室不陋”）的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。（4）作者以古代名贤自比的句子是： 南阳诸葛庐 ， 西蜀子云亭 。（5）与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”的意义相同的句子是： 水不在深 ， 有龙则灵 。（6）表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。课内精读1.本文从哪些方面表现“陋室不陋”？请举例分析。①“苔痕上阶绿，草色入帘青”以自然环境的优美表现“陋室不陋”；②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”以往来人物的博学表现“陋室不陋”；③“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”以生活情趣的高雅表现“陋室不陋”。 2.作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？这样写有什么作用？作者以“诸葛庐”“子云亭”作类比，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也希望有他们一样的德操与才能。 3.请从景物描写的角度，赏析“苔痕上阶绿，草色入帘青”的表达效果。描写了“苔痕”“草色”青绿、鲜艳的特点，渲染了陋室生机勃勃、充满活力的氛围，衬托了作者高洁傲岸、超凡脱俗的思想情怀，烘托了“惟吾德馨”“陋室不陋”的主题。（意近即可） 4.读了《陋室铭》，你觉得刘禹锡是一个怎样的人？示例：不慕荣利、淡泊名利、安贫乐道、志趣高洁、清高孤傲的人。 归纳总结结构图解 主旨点睛《陋室铭》通过对自己所居住的简陋居室的描绘，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的品德和不求闻达、安贫乐道的生活情趣（人生态度）。巩固提升 阅读下面的文言文，回答问题。【甲】《陋室铭》（文略）【乙】吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”(选自《书巢记》，有删改)【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌(dí)：相见。1.解释下列句子中加点字的意思。（1）可以调素琴 素： （2）有仙则名 名： （3）无案牍之劳形 形： （4）间有意欲起 间： 不加装饰的 出名，有名 形体、躯体 偶尔 2.用现代汉语翻译下列句子。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。于是自己笑着说：“这不就是我所说的巢吗？”3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中“上”和“入”用在这里有何好处？“上”“入”二字化静为动，生动传神，使景物充满生气，突出了陋室清幽宁静的环境特点，表达了作者对陋室景色的喜爱之情。4.请简要概括《陋室铭》与《书巢记》两文作者的相同之处。两文作者都有热爱读书、情趣高雅、不慕名利的生活态度。【参考译文·乙】我屋子里（的书），有的藏在书橱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝，有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：“这不就是我所说的巢吗？”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，已经进来后又不能出去，于是（客人）也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 自主学习爱莲说作者作品文学常识周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等。说，古代的一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，跟现代杂文颇为相似。字音字形蕃( fán ) 濯( zhuó ) 蔓( màn ) 亵( xiè )文言知识梳理1.古今异义亭亭净植 古义： 竖立 今义：种植2.一词多义清 ①濯清涟而不妖 澄澈 ②香远益清 清芬 3.词类活用（1）不蔓不枝 ①蔓： 名词用作动词，横生藤蔓 ②枝： 名词用作动词，旁生枝茎 （2）可远观而不可亵玩焉 形容词用作状语，从远处 4.重点实词与虚词（1）晋陶渊明独爱菊 独： 只 （2）可爱者甚蕃 蕃： 多 （3）香远益清 益： 更加 （4）陶后鲜有闻 鲜： 少 （5）濯清涟而不妖 濯： 洗 妖： 艳丽 （6）可远观而不可亵玩焉 亵： 亲近而不庄重 （7）宜乎众矣 宜： 应当 （8）之 ①水陆草木之花 结构助词，的 ②予独爱莲之出淤泥而不染 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 ③菊之爱 宾语前置的标志 5.名句默写（1）描写莲花高洁质朴的句子是： 出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 。（2）最能概括莲花高贵品质的句子（主旨句）是： 莲 ， 花之君子者也 。（3）表现作者不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是： 莲之爱 ， 同予者何人 ？（4）《爱莲说》中比喻君子美名远扬，清白处世的句子是： 香远益清 ， 亭亭净植 。（5）写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是： 中通外直 ， 不蔓不枝 。（6）写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的句子是： 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。6.句子翻译（1）莲之爱，同予者何人？（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我只喜爱莲花，（因为它）从污泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。 （3）可远观而不可亵玩焉。（人们）可以远远地观赏，却不能靠近赏玩（它）。 （4）予谓菊，花之隐逸者也。我认为菊花，是花中的隐居避世者。 课内精读1.作者从哪几个方面赋予莲以美好的品质？意在表达作者怎样的情操？从环境习性、体态香气、清高气质等方面赋予莲以美好的品质。表达了作者不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污的情操。 2.文中写到菊和牡丹，运用了什么表现手法？有何作用？运用了衬托的表现手法。作者以菊花来正衬莲花，象征隐居避世的人；以牡丹来反衬莲花，象征追名逐利、贪图富贵的人。更好地表明了作者对追名逐利的恶浊世风的批判和对洁身自好、淡泊名利的君子品格的赞美。 3.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。文中的“牡丹”“菊”“莲”分别象征什么样的人？牡丹：“花之富贵者”，象征追求功名、富贵的人；菊：“花之隐逸者”，象征不趋炎附势的隐士；莲：“花之君子者”，象征品行高尚的贤能之士。 4.“莲之爱，同予者何人？”这句话运用了什么修辞手法？有什么作用？运用反问的修辞手法。一方面照应开头的“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，感叹与自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。 5.孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑。”这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的观点相反，你同意哪种观点？谈谈你的看法。示例一：我同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的就是这个道理。示例二：我同意周敦颐的观点。人只要保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。 归纳总结结构图解 主旨点睛《爱莲说》运用了托物言志的写作手法，使莲花具有象征君子美好品德的意义，表明作者不慕名利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。巩固提升 阅读下面的文言文，回答问题。【甲】《爱莲说》（文略）【乙】汉末，和①率宗族西迁，益州牧②刘璋以为成都令。蜀土富实，时俗奢移③，货殖④之家，侯服玉食，婚姻葬送，倾家竭产。和躬率以俭，恶衣蔬食，防遏逾僭，为之轨制，所在皆移风变善，畏而不犯。迁益州太守，其清约如前。与蛮夷从事，务推诚心，南土爱而信之。自和居官食禄，外牧殊域，内干机衡，二十馀年，死之日家无儋石之财。 (节选自《三国志》)【注释】①和：董和，三国时蜀汉名臣。②牧：地方州官。③移：同“侈”。④货殖：经商营利。1.解释下列句子中加点字词的意思。(1)可爱者甚蕃 蕃： (2)可远观而不可亵玩焉 亵玩： (3)侯服玉食 服： (4)畏而不犯 畏： 多 靠近赏玩 穿戴 惧怕，畏惧 2.用现代汉语翻译下列句子。（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。（2）外牧殊域，内干机衡。水上、陆地上各种草本、木本的花，值得喜爱的很多。对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事。3.甲文题为《爱莲说》，为什么还要写“菊”和“牡丹”？运用衬托的手法，突出了莲的高洁、不与世俗同流合污的美好形象，含蓄地表达了文章的主旨。4.乙文中的董和与甲文中的莲有何相似之处？请简要分析。董和身处奢侈风气盛行之地，却以节俭约束己身，他的这种不与世俗同流合污的高洁志趣与莲相似。【参考译文·乙】汉朝末年，董和率领家族西迁，益州牧刘璋任命他为成都县县令。蜀地物产丰富，当时风气盛行奢侈，经商之家，穿戴如同王侯，饮食玉液琼浆，婚娶丧葬之事，几乎倾尽家财来铺张办理。董和以自身节俭为大家做出表率，粗衣素食，防止衣食住行有超越自己的社会身份之处，处处以符合礼制为行为准则，于是当地奢侈之风大为改变，大家都心存畏惧而不敢冒犯。转升为益州太守，仍与过去一样清约节俭。他与周围少数民族打交道时，总是以诚心相待，因此深受南方少数民族的信任和爱戴。自董和居官食禄以来，对外治理安抚边疆少数民族，在内参与军国大事，二十余年，临终时家中竟无值一石粮食的私财。