语文11 *种树郭橐驼传课堂检测

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根据你的理解，补齐下面句子的空缺部分
1.在《种树郭橐驼传》一文中的郭橐驼有佝偻病,这导致他“ ， ”,因此被乡人称为“驼”。
2.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于： ， 。
3.郭驼驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“ ”的理想效果。
4.在《种树郭橐驼传》中，比较郭橐驼与别人所种树的不同点： ， ； ， 。
5. 在《种树郭橐驼传》中，结尾写出了问者“ ， ”的惊喜。
6.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“ ， ”了。
7.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“ ， ”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。
8.《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“ ”。
9.在《种树郭橐驼传》中一文中，“ ， 。 ， ”是郭橐驼的管理经验。
10.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图,那就是“ ， ”,以寓言的方式进行讽谏。
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼是一个种树的行家，他所种之树，不但都能成活，“ ， ”。
12.柳宗元《种树郭橐驼传》中,其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“ ”,给树培的土“ ”
13.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深,其具体表现是,“ ， ”。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ， ”,形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
15.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出,为官者政令繁多表面上对百姓“ ”实际上却“ ”。
16.在柳宗元《种树郭橐驼传》中,官府对百姓在纺织上提出的要求是 “ ， ”。
17.柳宗元《种树郭橐驼传》中,描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是: ， 。
18.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“ ， ”两句,描写官府差役到村里召集乡民的情景。
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是:“ ， 。”
20.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是:“ ， 。”
21.柳宗元《种树郭橐驼传》中正面描叙主人公精于种树的句子是:“ ， ， ； ， 。”
22.柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ”句强调种的树高大茂盛,且果实结得早.多,隐含一个“孳”。
23.柳宗元《种树郭橐驼传》中“ ， ， ； ， ”句说明了“争迎取养”的原因。
24.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比,阐述了郭橐驼的种树经验,突出“ ， ”的重要性。
25.《种树郭橐驼传》中,写郭橐驼的名号由来的句子是:“ ， ， ”。
26.《种树郭橐驼传》中,写郭橐驼技艺高超,“ ， ”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果
27.《种树郭橐驼传》中“ ”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世
28.《种树郭橐驼传》中,在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“ ， ”。
29.《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“ ”的社会弊病。
30.《种树郭橐驼传》中,“ ”这一主旨与种树太恩.太勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导.强化突出主题。
31.《种树郭橐驼传》中“ ， ”的重要性。
25.《种树郭橐驼传》中,写郭橐”两句,表明了作者的真正意图并不在谈种树。
32.他评价自己取得的成绩的句子是“ ， ； ， ”。
33.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“ ， ”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。
34.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“ ， ”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。
35.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树与他人种树的不同之处是他做到了“ ， ”。
36.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树的根得以充分的舒展以外，还要做到： ， ， 。
37.《种树郭橐驼传》中说：“其莳也若子， 。”育人与种树相似，既要精心呵护，又要及时放手。
38.《种树郭橐驼传》中，写其他种树人对所种树木早晚探视抚摸，时时看顾的句子是： ， 。
39.《种树郭橐驼传》中郭橐驼说他植者“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”还有“ ， 。”
40.做官者“好烦其令”，实质上和不善种树者“ ， ； ， ”是一致的。
41.本文中违背了树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也， ”，因此必然遭致“木之性日以离矣” 。
42.本文中对“养人” 之不善，文章简要用几句话概括：“ ， ， ”， 这与上文“他植者” 养树管理之不善相呼应。
附：参考答案
1.在《种树郭橐驼传》一文中的郭橐驼有佝偻病,这导致他“隆然伏行，有类橐驼者”,因此被乡人称为“驼”。
2.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树经验时谦虚地说，自己的树之所以种得好，原因在于：能顺木之天，以致其性焉尔
3.郭驼驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“则其天者全而其性得矣”的理想效果。
4.在《种树郭橐驼传》中，比较郭橐驼与别人所种树的不同点或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。
5. 在《种树郭橐驼传》中，结尾写出了问者“吾问养树,得养人术”的惊喜。
6.柳宗元《种树郭橐驼传》中的郭橐驼种树，在按照种树的需要把树种好后，就“勿动勿虑，去不复顾”了。
7.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己种的树“甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，是导致他们种的树天性被背离的根本原因。
8.《种树郭橐驼传》中,与“养民”治国构成类比关系的种树原理是“顺木之天以致其性”。
9.在《种树郭橐驼传》中一文中，“勿动勿虑,去不复顾,其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。
10.《种树郭橐驼传》中,此文结句道出了写作意图,那就是“吾问养树,得养人术”,以寓言的方式进行讽谏。
11.柳宗元《种树郭橐驼传》中郭橐驼是一个种树的行家，他所种之树，不但都能成活，“且硕茂,早实以蕃”。
12.柳宗元《种树郭橐驼传》中,其他植树者不能按照种树的需求植树，他们植的树“根拳而土易”,给树培的土“若不过焉则不及”
13.柳宗元《种树郭橐驼传》中他植者对自己植的树爱得太深,其具体表现是,“旦视而暮抚,已去而复顾”。
14.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密”,形象地写出他植者通过伤害自己所种的树来验看其是否成活的行为。
15.柳宗元在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼之口指出,为官者政令繁多表面上对百姓“若甚怜焉”实际上却“而卒以祸”。
16.在柳宗元《种树郭橐驼传》中,官府对百姓在纺织上提出的要求是 “早缫而绪,早织而缕”。
17.柳宗元《种树郭橐驼传》中,描写官府要求百姓抚育孩子和喂养禽畜的句子是:字而幼孩,遂而鸡豚。
18.柳宗元《种树郭橐驼传》中的“鸣鼓而聚之,击木而召之”两句,描写官府差役到村里召集乡民的情景。
19.柳宗元《种树郭橐驼传》中以对比手段来反衬郭橐驼精于种树的两句是:“他植者虽窥伺效慕,莫能如也。”
20.柳宗元《种树郭橐驼传》中侧面烘托郭橐驼精于种树的两句是:“凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。”
21.柳宗元《种树郭橐驼传》中正面描叙主人公精于种树的句子是:“视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。”
22.柳宗元《种树郭橐驼传》中“且硕茂,早实以蕃”句强调种的树高大茂盛,且果实结得早.多,隐含一个“孳”。
23.柳宗元《种树郭橐驼传》中“视驼所种树,或迁徙,无不活,且硕茂,早实以蕃”句说明了“争迎取养”的原因。
24.柳宗元《种树郭橐驼传》中通过层层对比,阐述了郭橐驼的种树经验,突出“能顺木之天，以致其性焉尔”的重要性。
25.《种树郭橐驼传》中,写郭橐驼的名号由来的句子是:“病偻,隆然伏行,有类橐驼者”。
26.《种树郭橐驼传》中,写郭橐驼技艺高超,“且硕茂,早实以蕃”两句直接写他种的树具有全优的品质,枝繁叶茂,早熟多果
27.“传其事以为官戒也”表明了作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治,顺应老百姓的生活习惯和生产规律,让他们休养生息,以维持承平盛世
28.《种树郭橐驼传》中,在问答中,郭橐驼仍谦逊如故,明确表示“理,非吾业也”。
29.《种树郭橐驼传》的主旨是要揭露“长人者好烦其令”的社会弊病。
30.《种树郭橐驼传》中,“长人者好烦其令”这一主旨与种树太恩.太勤的态度和方法相类比,详细写是为了引导.强化突出主题。
31.《种树郭橐驼传》中“吾问养树,得养人术”两句,表明了作者的真正意图并不在谈种树。
32.他评价自己取得的成绩的句子是“吾不害其长而已,非有能硕茂之也；不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也”。
33.《种树郭橐驼传》启示我们教育儿童的根本方法应是“不害其长,不抑耗其实”,应按照自然规律教育儿童,不能太过或不及,更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。
34.《种树郭橐驼传》启示我们教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征教育,即“能顺木之天，以致其性焉尔”,不能拔苗助长,也不能恨铁不成钢,动辄体罚。
35.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼种树与他人种树的不同之处是他做到了“能顺木之天，以致其性焉尔”。
36.在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己种树的四点秘诀时说到，除了要让树的根得以充分的舒展以外，还要做到：其培欲平， 其土欲故， 其筑欲密。
37.《种树郭橐驼传》中说：“其莳也若子，其置也若弃 。”育人与种树相似，既要精心呵护，又要及时放手。
38.《种树郭橐驼传》中，写其他种树人对所种树木早晚探视抚摸，时时看顾的句子是：旦视而暮抚， 已去而复顾 。
39.《种树郭橐驼传》中郭橐驼说他植者“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”还有“ 爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密。”
40.做官者“好烦其令”，实质上和不善种树者“虽曰爱之， 其实害之 ；虽曰忧之， 其实仇之”是一致的。
41.本文中违背了树木的本性，种树时“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”，因此必然遭致“木之性日以离矣” 。
42.本文中对“养人” 之不善，文章简要用几句话概括：“见长人者好烦其令， 若甚怜焉， 而卒以祸”， 这与上文“他植者” 养树管理之不善相呼应。