中职语文二 种树郭橐驼传完整版课件ppt

这是一份中职语文二 种树郭橐驼传完整版课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了学习目标，作者简介，知人论世，整体感知，文言知识，文本研读，第一部分，第二部分，第三部分，拓展探究等内容，欢迎下载使用。

能借助课文注释和工具书通读选文，理解并积累文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
反复诵读，体会寓言式人物传记委婉含蓄的讽谏特点及对比等手法的运用。
学习文章“寓意于言”的写法，在领会文章前半部分的故事的基础上，学会通过故事分析其所阐发的道理的方法。
柳宗元（773—819），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。祖籍河东（今山西省永济市西文学村柳家巷），后迁长安（今陕西西安）。与韩愈共同倡导唐代古文运动——以文载道(文道合一，文以明道)，并称“韩柳”。因为他是河东人，故世称“柳河东”，终于柳州刺史任上，所以又称“柳柳州”。韩柳二人与宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。柳诗现存140多首均为贬谪后所作。古文大致为五类：论说、寓言、传记、山水游记、骚赋。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。哲学著作有《天说》《天时》《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来编成集，并写了序。有《柳河东集》。《捕蛇者说》也是他的著名作品。
明背景：本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
从课文的题目我们可以获得那些信息？明确：文体是一篇传记，主人公是一位橐驼，他的职业是种树。一位底层的种树者能值得士大夫阶层的柳宗元作传，肯定有他与众不同的特点，文中的郭橐驼有哪些方面的特点？——明确：形丑、性善、技高、理明。
第一部分：介绍人物身世、形貌、技能。第二部分：郭橐驼谈种树经验，对比与他人种树的不同。第三部分：郭橐驼由种树之理移向政务，并说明作传目的。
1.名词作动词1病瘘，隆然伏行。 患病 　　2名我固当。 称呼 　　3早实以蕃。 结果实 　　4甚者爪其肤以验其生枯。 用爪抓，掐 　　5而卒以祸。 受到祸害。
2.名词作状语 　(1) 旦视而暮抚。 旦，在早上；暮，在晚上 　　(2)而木之性日以离矣。 日，一天天 　　(3)旦暮吏来而呼曰 旦暮 从早到晚
3.使动用法（1）以致其性焉尔。 [使……达到] （2）非有能硕茂之也。 [使……硕大茂盛] （3 非有能早而蕃之也。 [使……结得早，使……多] （4）鸣鼓而聚之。 [鸣，使……发出响声。聚，使……聚集。] （5）又何以蕃吾生而安吾性耶? [蕃，使…繁荣。安，使……安乐。]
4.意动用法驼业种树。[以……为职业]
5.为动用法传其事以为官戒 为……作传
6.通假字　　早缫而绪("而”通“尔”，你们）　　橐驼非能使木寿且孳也（“孳”同“滋”，繁殖、滋生）
7.古今异义1、 既然已古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。2、 不抑耗其实而已 古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。3、 若不过焉则不及古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是4、吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：百姓；今义：指人格卑下的人。
8.特殊句式1. 判断句 “……也”式 例：官理，非吾业也2.倒装句　　橐驼，不知始何名　　苟有能反（于）是者3.省略句 ①然吾居（于，在）乡。 　　②而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因此。）祸。 　　③传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。 　　④移之（于，到） 官理可乎?⑤传其事以（之）为官戒也　　⑥而卒以（之）祸　　⑦苟有能反（于）是者　　⑧然吾居（于）乡　　⑨（主语）鸣鼓而聚之4.宾语前置故不我若也　　又何以蕃吾生而安吾性耶　　吾又何能为哉
2、对别人赐予的不雅称号持什么态度？
郭橐驼说“甚善，名我固当”，并舍其名，要自称“驼”，表现了郭橐驼的豁达、身残而自信。
1、郭橐驼的名号是怎么来的？
“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”。
明确：侧面描写。一从人角度，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”；二从树角度，“视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。
3、第2自然段用了哪些方法来表现郭橐驼高超的种树技能的？
对比：他植者虽窥伺效慕，莫能如也。作者先说橐驼种树为他带来的“际遇”——“争迎取养”，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的，一是种树卖果的。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕“移徏”，有“树挪活”的神奇；二是他种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果。最后用“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”点染一笔，更增加了玄妙气氛。
明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
1、郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？
2、要做到“顺木之天以致其性”，他种植时的要求是什么？种后如何管理？明确：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其筑欲密。”他认为种完后采取的态度是“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也弃若”，他正是顺着树木的自然天性栽种，才保全了树木的生机，因而“则其天者全而其性得矣。”正如他自己所评价的那样“吾不害其长而已……非有能早而蕃之也。”
3、他植者是怎么做的？结果如何？明确：其他人则违背了树的本性。“根拳而土易，其培之也……而木之性日以离矣。”
4、郭橐驼是如何评价他植者的做法的？明确：“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。”
明确：评价——直陈其为祸，“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。
1、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
明确：“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树；“促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。”——繁政扰民。种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官，这里同样是运用了映衬的手法。这一点也反映作者写作思路上的严谨。
2、官吏为政的表现与“他植者”有何相似之处？
明确：“养人术”。警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生息，以维持承平之世。内容梳理：种树←类比→养人　郭橐驼←对比→他植者种法舒、平、故、密拳、易、过、不及烦其令种后勿动、不顾视、抚、顾、爪、摇促、勖、督、聚、召结果硕茂、早实以蕃、其天者全，其性得害其长、抑耗其实、木之性日以离矣病且怠、无以蕃生安性本质顺木之天以致其性其实害之、仇之若甚怜焉而卒以祸主旨倡导顺天致性、修养生息批判庸官伤民扰民笔法借传立说、前宾后主、上下相应、事理相生
3、柳宗元在当时写这则寓言时，他的意图是什么？找出相关段落的关键词。
郭橐驼和“他植者”都想把树种好，还有一个人想要拔苗助长，但结果都截然相反，为什么呢？唐朝的柳宗元由种树联想到养人术，那千年后的我们从中可得到什么启示呢？1、教育子女不可违背其发展规律2、造城运动应理性：183个城市要规划建成国际化大都市。3、经济发展要顺应其规律
以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
译文：郭橐驼，不知最初叫什么名字。他患有伛偻病，耸着背脊，弯着腰，脸朝下走路，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里种植花木以供玩赏的富豪人家以及种植果树出卖水果的人，都争着接他到家中雇用他。大家看到橐驼种的树，即或移植，没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果又早又多。即使别的种树人暗中观察模仿，也没有谁能比得上。有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是有什么特别的本事能使树木活得久、生长快，只是能顺应树木的天性，来让它的本性尽量发展罢了。大凡种植树木的方法是：它的根要舒展，给它培土要均匀，它带的土要是旧的，给它筑土要紧密。已经这样做了之后，就不要再去动它，也不必担心它，种好以后离开时可以头也不回。将它栽种时就像抚育子女一样细心，把它种完后就像丢弃它那样不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不会丧失了。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有什么能使它长得高大茂盛的诀窍;只不过不抑制耗损它的果实罢了，也并不是有什么能使果实结得又早又多的诀窍。别的种树人却不是这样，种树时树根蜷曲，又换上新土;培土如果不是过分就是不够。如果有与这做法不同的，又爱得太深，忧得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活，摇动树干来观察栽得是松是紧，这样树的天性就与实际情况一天天地相背离了。这虽说是爱它，实际上是害它，虽说是担心它，实际上是仇恨他。所以他们都比不上我啊，其实，我又有能特别做些什么呢?”
问的人说：“把你种树的方法，转用到作官治民上，可以吗?”橐驼说：“我只知道种树的道理而已，作官治民不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像很怜爱百姓，结果却给百姓带来灾难。早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养好你们的小孩，喂大你们的鸡猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们人丁兴旺，人心安定呢?所以我们既这样困苦，又这样疲劳。如果这样比较，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”问的人说：“这不是很好吗?我问种树，却得到了治民的方法。”于是，我把这件事记载下来，作为官吏们的鉴戒。