人教统编版必修 上册7.2* 归园田居（其一）精品ppt课件

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采菊东篱下，悠然见南山。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
又名：潜；字：元亮。
陶渊明现存文章12篇，诗125首。陶诗情感真实，风格平淡自然，语言清新。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园诗表现了诗人鄙夷功名利禄的志趣和守志不阿的节操，对黑暗官场的憎恶和决裂，对淳朴田园生活的热爱。
陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
晋 陶渊明：田园诗
南朝·宋谢灵运：山水诗
唐 王维孟浩然：山水田园诗
归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
适：适应，迎合。韵：气质，本性。
羁jī鸟：笼中鸟。 拙：愚拙。荫yìn ：遮盖。暧暧ài：昏暗、模糊。依依:轻柔缓慢的上升墟xū：村落。
自然：可理解为自然界或田园生活。
1.自由诵读；2.名家范读。
1.“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？
从何而归？ 为何而归？归向何处？ 归去如何？
2.以“归” 字为核心解读诗歌。
误入尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。（本性)守拙归园田。
少无适俗韵，性本爱丘山。（本性)
既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。
对官场生活的厌恶对闲适、自由田园生活的眷恋与向往
【客观方面】社会背景：1.社会动荡，时局不稳。2.政治黑暗，门阀森严。3.官场结党营私，勾心斗角。
【主观方面】 养家糊口，大济苍生归隐的过程：29-42岁五次出仕、四次归隐
归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？
反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心。只有选择离开，选择归隐。
“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
有声衬无声(视听结合)
（情景交融）一切景语皆情语
简朴清幽 优美安定 和谐恬静
恬淡舒畅对田园生活的热爱
无尘杂、有余闲、久、复——自由、舒适、喜悦
请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。 
有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法
叶嘉莹说：“在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价”。 人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。如实地勾勒出人物、事物与景物的情态面貌。
1、一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。2、方宅十余亩，草屋八九间。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。3、大漠孤烟直，长河落日圆。4、人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。5、明月松间照，清泉石上流。
从写人、状物、绘景中，显示白描技法的几个主要特点： 1、描写人物，不写背景，只突出主体。 “满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”（《卖炭翁》白居易） 十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。用白描手法刻画人物，三言两语就能揭示人物的外貌、情态等，使读者如见其人。 2、叙写事件，不求细致，只求传神。 “父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。”（《田家》聂夷中） 全诗客观叙事，没有半句议论与抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。
从写人、状物、绘景中，显示白描技法的几个主要特点： 3、状写景物，不尚华丽，务求朴实。 “日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。”（《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿） 苍山，风雪，白屋，柴门，犬吠，归人，层次分明，有远有近，有声有色，形成了“风雪夜归人”的画境；  “有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。 ——鲁迅