高中语文人教统编版必修 上册《乡土中国》备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册《乡土中国》备课课件ppt，共49页。PPT课件主要包含了费孝通，理解概念，探讨问题，思辨探究等内容，欢迎下载使用。

学习目标1.梳理前三章内在关联，并总结文章梳理的基 本方法。 2.理解乡土社会“生于斯、死于斯”形成原因， 以及它带来的深远影响。 3.对比阅读，深入理解“文字下乡难”的多层 次原因，并树立独立思考的意识。
整体要求• 读进去(读懂)：• ①梳理各章内容(主旨、层意、 概念)• ②理清各章关联• 读出来(审视)：• 不同观点，对话碰撞，形成独 立判断
——张冠生《费孝通传》
第一部分n梳理各章要点
•请用简洁的语言概述每一章的主要内容。第一章：论述乡土社会的性质。阐述乡土社会人口不 流动、聚村而居、村与村之间孤立隔膜、村落内部是 熟人等特点；第二章：从空间格局角度，论述乡土社会不需要文字；第三章：从时间格局角度，论述乡土社会不需要文字。
第一章是第二、三两章的基石 ，第一章讨论了乡土社会的性质特点，是第二、三章的理论基础；第二、三两章之间的关系是并列关系 ，分别从空 间角度和时间角度论证了“没有用字来帮助他们在社会中生活的需要”这一结论；三章内容整体上构成总分关系。
第二部分n理解关键概念
• 1． “土气”是个贬义词，但在费老的笔下却有了特殊的含义，甚 至有了令人尊敬的味道。请结合相关文字，概括“土气”的内涵。“土气”是形容乡下人本色的，他们就像土里长出的植物一样，从土里吸收生命所需要的养分，土给了他们熟悉的地理环境与社会环 境。具体说来，他们是居住在泥土之上的，是依靠土地谋生的，土地 在他们心中至高无上，生活、文化均是在土地上发生的。
说乡下人“愚”，不是指他们智力有问题，知识有局限，而是指 他们不识字，是文盲，而文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的 本质。
• 2．乡下人被称作“愚”，真正的含义是什么？
一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的“有机的团 结”的社会。
• 3 ．礼俗社会： _____________________________
一种为了要完成某一种任务而结合的“机械的团结”的社会。
• 4.法理社会： ________________
• 1 ．中国社会是乡土性的，具体包括哪些特点？这些特点之间有怎样的联系？答案 (1)①以农耕为主， “土”具有崇高地位。 ②不流动。定居，村村之间有孤 立和隔膜。 ③熟人社会、礼俗社会。 ④淳朴、信用。 (2)它们之间是因果关系。与海洋文明、游牧文明不同，中华文明是农耕文明，土 地是赖以生存的基础，是神圣的，人们在思想上安土重迁。因此人口不具有流动 性，世代定居，这又导致了村落间对外交流有限，相对封闭孤立。由于环境封闭、 人口有限，因此人们彼此熟悉，构成了熟人社会。在熟人社会，由熟悉而得到彼 此信任，构成了乡土社会品格的淳朴、信用。
• 2．试分析《乡土中国》前三篇文章之间的联系以及这三篇在全书中的地位和作用。答案 (1)联系：乡土社会的土气的本色决定了其不需要文字的文化特点。二、 三两章分别从空间、时间角度论述了文字对乡土社会的作用极其有限，是对第一 章内容的有力补充和论证。(2)地位和作用： “乡土本色”一章是全书的开篇，提出了全书最重要的概念——乡 土社会，指出了中国基层社会的性质，二、三两章对其原因的论述进一步阐释 了“乡土社会”的内涵与特征，为接下来的重点内容，如“差序格局”“礼治秩序” ， 奠定了坚实的理论基础。
• 农耕文明，让百姓无法脱离土地而生存；聚村而居，生活和工作都有其便利性；在与土地、 自然打交道的过程中产生的熟悉而亲密的感觉； 日日与土地打交道，视野封闭，缺少闯荡的勇 气与决心。“乡土本色”决定了乡土社会人们的交际圈 是封闭狭窄的熟人社会，其社会结构也由此 特色而造成。
讨论乡土社会“生于斯、长于斯”安土重迁的 特色及其深远影响。
原 因 影 响
填写下面表格形式：谈谈自己的阅读体会
• ( 1)首先要明确三人的观点和理由，三位学者各 有自己的角度。• ( 2)评述可以从三人理由的漏洞出发也可以从自 己的阅读或生活经验出发。不求达成一致看法，但求申明自己的观点和理由。
思考：关于乡土社会是否需要文字，请形成自己的 判断
• 2.现代社会在不断进步，城市化进程在不断加快。随着城市小区商品房的增多，大家会发现一个现象，老人们总喜欢在小区和路边种 菜，但是小区和路边的绿化带是公共资源，不属于个人，而老人种 菜却屡禁不止，老人如此喜欢种菜，你能用《乡土本色》一章中的 相关原理来分析原因吗？
从基层上看去，中国社会是乡土性的。 (1)种地是最普通的谋生办法。这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的。三条大河的 流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围 边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。 不管是到了最适宜放牧的草原，还是西伯利亚，中国人住下了，无论 天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。我们的民族是和泥 土分不开的。 (2)只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，他们对泥 土充满无限的虔敬和深厚的情感，“土”是我们民族文化的重要组成 部分。
•3、为什么以乡下人为研究对象？以“乡土中国”概念为书名？• 从基层上看，中国社会是乡土性的。而“乡土性” 最直观的体现就是在乡下人身上的泥土性。• 中国社会的乡土性要义包括三方面：• ①中国社会是不流动的，具有稳定性。• ②中国社会是“熟悉”的社会。• ③中国社会是“礼俗社会”
• 4、乡土社会的第一个特性是什么？为什么？ 第二个特性是什么？为什么？• 第一特性是“乡土性”。因为， “土”字的基本意义指泥土。我们祖辈有直接向泥土里去讨生活 的传统。我们的民族确是和泥土分不开的。• 第二特性是“地方性”。因为中国乡土社区以村 落为单位，村落有大有小，由数量不同的家庭构 成；村与村之间的关系是孤立和隔膜的，中国乡 土社会由此形成了富于地方性的第二特征。
•5、分析农村生活与城市生活的不同，说说你如何看待中国由乡村社会向城市社会的转型？
• 1.根据原文，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间 具有怎样的关联?你认为现代社会生活中人与人之间的关 联依然如此吗?为什么?• 乡土社会中人与人之间亲密；自由、规矩、熟知； 信任；心安。• 现代社会中人与人的关系不尽如此。相对而言，显得陌生、隔膜；人与人之间的关联更多建立在利益之 上，地缘、血缘的连接性变弱，人与人之间容易出现不 理解、不信任。
思考与探讨
• 2.中国人的诚信与西方人的诚信的区别是 什么？• 中国人的诚信是对行为规矩的坚守，西方 人的诚信是对契约的遵守。
• 农耕文明，让百姓无法脱离土地而生存；聚村而居，生活和工作都有其便利性；在与土 地、自然打交道的过程中产生的熟悉而亲密 的感觉；日日与土地打交道，视野封闭，缺 少闯荡的勇气与决心。“乡土本色”决定了乡土社会人们的交际圈 是封闭狭窄的熟人社会，其社会结构也由此 特色而造成。
讨论乡土社会 “生于斯、长于斯”安土重迁的 特色及其深远影响。
随堂巩固1．下列对《乡土本色》章节内容的理解，不正确的一项是( )A．在城市，人与人之间的关系往往十分疏远，近邻形同陌路；而在农村，人与人之间 十分熟络，近邻堪比亲人，这体现了乡土社会是一个熟悉社会。B．美国耶鲁大学的一群中国老人，因为在学校的一处荒地上遍种蔬菜，引起了美国媒 体的关注，中国老人的行为体现了中国人对土地的敬重与依恋。C．中国农民聚村而居是出于聚亲连族、抵御外敌、保卫家园等的考虑，福建闽南山区 一带的圆形、八角形、纱帽形等土楼村落的形式就是典型例证。D．在乡土社会中，亲属、村民间借钱也司空见惯，先靠人情做抵押，再辅以签字画押， 订立字据，这体现了乡土社会的信用来源在于从熟悉中获得信任。
随堂巩固2．根据《文字下乡》内容，下列理解和分析不正确的一项是( )A．等到传真技术发达后，人可以超越时空利用表情辅助语言来传情达意，文字就用不 到了。B．在乡土社会里不用文字不是“愚”的表现，所以只教会乡下人识字并不能根治他们 的“愚”。C．在熟人中我们的话少，是因为大家彼此熟悉了解，心有灵犀一点通，不需要借助语 言表达。D．我们在现代社会里住久了，乡土社会里所养成的习惯还是会支配我们，会用声气辨 认。答案 C
随堂巩固3．下列对《乡土中国》 1~3章内容的理解，不正确的一项是( )A．大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层 社会乡土性的表现。B．费孝通在《乡土本色》中写道： “村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重 构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上 的，一代一代地下去，不太有变动。 ”这说明土地限制了人口的流动。C．中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介；人与人是面对面 接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。D．维持乡土社会行为准则的是道德和法律。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中 所发生的亲密的感觉。答案 D
作 业1.完成学案阅读理解各题
• 2.预习第四、五章，完成相关学习任务单。