第二单元　单元晨读时光 学案（含答案）- 2023-2024学年高中语文（统编版选择性必修上册）

单元晨读时光

1．成语积累

(1)不赞一词：原指文章写得很好，别人不能再添一句话。现也指一言不发。

(2)洞若观火：形容看得清楚明白。

(3)呼之欲出：形容人像等画得逼真，似乎叫他一声他就会从画里走出来，泛指文学作品中人物的描写十分生动；也指某事即将揭晓或出现。

(4)江河日下：江河的水天天向下游流，比喻情况一天天坏下去。

(5)久假不归：长期借去，不归还。

(6)屡试不爽：屡次试验都没有差错。

(7)不落窠臼：文章或艺术等有独创风格，不落俗套。

(8)不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。

2．名句集锦

(1)政者，正也，子帅以正，孰敢不正？——《论语·颜渊》

解读：为政之要，就是正身正心。一个“正”字讲明了德的核心。无论是领导干部，还是企业高管、孩子家长，在日常行事中，一定要起到表率作用；只有这样，才能更好地治理一方，带好队伍，教育子女。这个“正”就好比“一”，“一生二，二生三，三生万物”，源正则流清也。

(2)法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

解读：法律不偏袒地位高的人，准绳不迁就弯的东西。适用法律时，有智慧的人不能辩解，有勇力的人不能抗争；惩罚罪过不避开大臣，奖赏好事不遗漏普通民众。法体现的是“一以贯之”的公平性、权威性。公正的司法更能让普通人看到社会的正义和希望。

(3)天道无亲，常与善人。——《老子》第七十九章

解读：天道对人不偏爱，永远帮助做善事的人。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。天道眷顾善人，就是因为善良的人懂得感恩，懂得回报社会。

(4)圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

解读：圣明的人思考一千次，必定有一次失误；愚蠢的人思考一千次，必定有一次是正确的。所以不要迷信权威，不要忽视小人物，客观看待每个人的智慧，说不定一个偶然的小想法能成就大事业。

3．文化常识

(1)弱冠：古代男子20岁时行冠礼以示成年，但体格尚未强壮，故称“弱冠”。

(2)太常：封建时代的官职名称，后称太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。

(3)吏部：古代六部之一，主管官吏任免、考课、升降、调动等事务。

(4)致事：本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。

(5)太守：对郡守的尊称，为郡的最高长官，后来用作刺史或知府的别称。

(6)孝廉：汉代选举官吏的两种科目。孝，孝悌之人。廉，清廉之士。后来合称孝廉，历代因之。也指被举荐的士人。明清时对举人的俗称。

1．文言短篇

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(《老子》第二章)

持而盈之，不如其已；揣而棁之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。(《老子》第九章)

参考译文

天下人都知道美之所以为美，是因为有丑陋的存在；善之所以为善，是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化；听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久；金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。功业告成即引身而退，这才是自然之道啊。

2．佳作阅读

从优秀传统文化中探寻幸福真谛

黄亚果

幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2 000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要的启示意义。

不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《老子》等诸子典籍中也被称为“乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而是心灵的顿悟与超越，“与天合者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质，领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。

将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣”。“尽伦”就是形成理想人格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。

以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志向，而是坚忍不拔地去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。这种为了天下人的幸福勇于担当奉献的责任意识，在今天仍值得大力传承与弘扬。

(节选自《人民日报》，有删改)

先秦诸子素材运用

1．老子：信步三百米甬道，阅历五千年沧桑，古老的中华文化从炊烟袅袅处款款铺开，从遥远的呼唤里缓缓醒来。你听，那个名叫李聃的老者在高呼：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”你以为那是他对天地、圣人的怨怼，殊不知他穿越时空早已把“平等”之根深种。天生万物，无所偏私，每一个人都平等地拥有人生出彩的机会，就像每一株小草都配拥有阳光、雨露一般。圣人居庙堂，执权杖，当谨记“政在去私，私不去，则公道亡”的简单道理，守好平等公正之天平，方能换得人间清明之正道。

适用主题：平等、公正、理想、责任等。

2．墨子：瓮牗绳枢之中，他创立了一个清流学派，门徒遍盈天下；纵横捭阖之际，他审视着好战的诸侯，兼爱非攻之论辩振聋发聩。他褴褛了衣衫，枯槁了面容，把兼爱之根深深种下；他嘶哑了喉咙，磨蚀了双手，把民之生利高高举起。社稷千秋，祖宗百世，发黄的史页上，赫然写着一个叫“墨翟”的名字。子墨子曰：“为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。”此之谓侠之大者也！

适用主题：爱、公平公正、奉献、脚踏实地等。

3．韩非子：站在激流岛中央，韩非子身上应该是遍体鳞伤了，而他依然那么倔强地喊着“不期修古，不法常可”，尽管那呼喊至死依然不达圣听。改革从来都是走蜀道，殉道者不计其数。古老的中国风尘仆仆地走来，几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡，多少改革先驱白骨填壑才换得如今的盛世中华。回首百年三万六千日，中国饱尝民族苦难，历尽变革风霜，烽火硝烟，江山激昂，才得以挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。“世异则事异，事异则备变。”因时而变、随事而制的真理，韩非子早已写在了发黄的史页里。

适用主题：改革、创造、勇敢、变通等。

1．以本单元晨读中的成语积累为基础，在下列句子的横线处填写恰当的成语。

(1)齐白石笔下的花鸟虫鱼活灵活现，__________________________________________。

(2)优秀的艺术作品一般都具有新颖别致、____________的特点。

(3)远处寺庙里的钟声，回荡在空气中，_________________________________________。

2．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“________________________，______________________”。

(2)《〈老子〉四章》中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“____________________，____________________”。

(3)项羽破秦入关，三分关中之地，以秦降将章邯为雍王、司马欣为塞王、董翳为翟王，合称“三秦”。从此“三秦”作为一个地理名词，频繁地出现于古诗词中，如“________________，________________”。

单元晨读时光

快练

1．(1)呼之欲出　(2)不落窠臼　(3)不绝如缕

2．(1)自天子以至于庶人　壹是皆以修身为本　(2)为之于未有　治之于未乱　(3)城阙辅三秦　风烟望五津/三秦碧树生春色　千里青山入暮云