高教版（中职）拓展模块八 寡人之于国也/《孟子》试讲课教学课件ppt

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他，是第一个能够正视权贵的智者，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下，忧以天下”；他不忍看百姓“妻离子散”；他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐”；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助”。他就是被称为亚圣的孟子。
孟子(约前372—前289) ，名轲，字子舆，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，教育家。孔子之孙(子思，名极)的再传弟子。元文宗时封他为“亚圣”。
继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的“仁政”学说，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。提出了人性本善的思想，他把道德规范概括为:仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟母非常疼爱自己的儿子，曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬家以后，便十分认真读书，稍大一点，孟子变得十分贪玩。孟母便剪断 织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，要不然将会那块麻 布般，变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲，立志成材 。孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深 造，其老师正是孔子的孙子 子思的徒弟。通过学习，孟 子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子 的思想。
先迁于坟，再迁于市，后迁于学
《孟子》是记录孟子仁政、民本思想及其言行的一部著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学 孟 学伦理、教育思想。是儒家的经典著作之一。南宋朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部儒家经典合为“四书”。
名言：老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心，人皆有之天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又特别害怕秦国，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。
梁惠王主要与孟子探讨的问题是什么？孟子是否做了直接回答？
问题：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
间接以喻作答：王好战，请以战喻。
翻译第一段回答:梁惠王为什么关心百姓的多少?
战国中期，社会混乱，礼制崩坏。诸侯争城夺地，征战不断，“争野以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城。”(《孟子·离娄下》)人民徭役繁重，朝不保夕。
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳动力不足，这是个十分突出的问题。为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。
翻译第二、三、四段，回答:孟子为什么不直接回答?
比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。
成语:“五十步笑百步”含义:比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。
翻译第五段，阐述“王道之始”的道理。
翻译第六段，阐述“王道之成”的道理。
不王者，未之有也。王道之成
孟子从“王道之始”和“王道之成”两方面详细阐述了使民加多的办法，但这还不够。君王对此还应有什么态度呢?孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的呢?
首先，反对诸侯间无休无止的相互征战应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”“百亩之田”“鸡豚狗彘之畜”——丰衣足食。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后，孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
孟子在与梁惠王的对话中表现出怎样的思想与主张？
课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调:以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
结构严谨。从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。
孟子的仁政思想有何现实意义? (古为今用) 1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”。2.开发自然资源，做到“不滥” “不竭”，尊重自然，顺应自然，是今天的“可持续发展农业”的概念。3.民富才能国强，而民富的前提是休养生息，只有合理的减轻农民的负担，才能使农民过上真正稳定的小康生活，才能创造更多的物质财富。