【中职专用】高中语文 人教版 基础模块上册 13《归园田居》（其一）课件

这是一份【中职专用】高中语文 人教版 基础模块上册 13《归园田居》（其一）课件，共25页。PPT课件主要包含了归园田居，陶渊明，重点字音，从何而归，归向何处，艺术手法等内容，欢迎下载使用。

　　陶渊明，一名潜，字元亮，浔(xún)阳柴桑人，东晋大诗人（田园诗人、隐逸诗人），世称靖节先生，又因他宅前有五棵柳树，故自称五柳先生。 作品：《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》等等。
东晋 最杰出的诗人，他的诗情感真挚，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。
开创田园诗一派，为古典诗歌开辟了一个新的境界．
青年时期的陶渊明曾有“大济于苍生”的雄心壮志，二十九岁开始走上仕途。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，使他无法施展自己的才能与抱负。他曾先后三次辞职。
不为五斗米折腰公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
羁鸟 　 守拙 榆柳　 狗吠 荫 暧暧 樊笼
少无适俗韵， 性本爱丘山。误落尘网中， 一去三十年。羁jī鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际， 守拙zhuō归园田。方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫yìn后檐，桃李罗堂前。暧暧ài远人村， 依依墟里烟。狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂， 虚室有余闲。久在樊fán笼里，复得返自然。
归 园 田 居 陶渊明
整体感知 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。
适：适应，迎合。 韵：气质，性格。自己从小就没有适应世俗的性格，天性就热爱山林。误落尘世的罗网中，已有三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。
羁鸟：关在笼中的鸟。 守拙：安守本分，拙：原始的本真的笼中的鸟怀恋着旧日的山林，池中的鱼思念着从前的水潭。 我在南边的野地间开荒种地，为了清贫自守回归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
荫：名词用作动词，遮盖（词类活用）。方圆十几亩的土地上，有茅草房八九间。 榆树和柳树遮蔽了房后的屋檐，桃树和李树排列在堂屋之前。
暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
暧暧：昏暗、模糊。依依：轻柔缓慢的上升。墟里：村落远处的村落模糊不清，村落的袅袅炊烟依稀可辨。 狗吠声从深巷中传来，鸡鸣声传自桑树的顶部。
户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。
自然：指园田，又指天然本性。 门庭没有世俗的杂务，在空寂的屋子里心境悠闲。 我曾经长久地被囚禁在牢笼里，今日才得以回到大自然。
“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？
1、从何而归？ 2、为何而归？3、归向何处？ 4、归去如何？
误落尘网中，一去三十年。 久在樊笼里，复得返自然。尘网、樊笼比喻什么？
显示了不同流俗的高尚情操，表明归隐田园的意向。
少无适俗韵，性本爱丘山 。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
讨论：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？作者说“误落尘网中”，岂是一“误”字所能解释？
1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负，仕途不得志，难以施展抱负。 2、彻底悔悟。 3、也许，是一种托词。
“羁鸟”、“池鱼”用来比喻什么？
陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。
开荒南野际，守拙归园田。
土地、草房榆柳、桃李村庄、炊烟狗吠、鸡鸣
自然、自由、清新、恬静、纯洁、优美……
诗人选取了哪些景物来表现田园风光？
这些景物所构成的画面有什么特点？
诗人运用了哪些艺术技巧把农村中最常见的事物，描绘成一幅优美的图画？
有声衬无声(视听结合)
一切景语皆情语（情景交融）
请从诗中找出描述他归隐之后生活的诗句及蕴含作者情感的词语。
明确：无尘杂、有余闲，久、复
由此可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
明确：表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。
1.情景交融。２.比喻手法的运用3.白描手法的运用。４.对比手法的运用。5.语言平淡自然，又富于诗意。
白描法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用线条勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。 描写景物采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，不加雕饰，不加烘托，粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。