高中语文人教统编版必修 下册《红楼梦》背景图课件ppt

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《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。就题材内容而言，《红楼梦》是中国小说史上继《金瓶梅》之后一部伟大的世情小说。
　　曹雪芹（约1715—1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。他的先世原是汉人，但很早就入了满洲旗籍。从他曾祖曹玺开始，祖父曹寅，伯父曹颙、父亲曹頫三代世袭江宁织造的官职。他的曾祖母做过康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做过康熙皇帝的待读，两个女儿入选王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与皇室的密切关系。 
    曹家还是一个具有文学教养的世家。曹雪芹的祖父曹寅博学能文，写过不少诗词戏曲，也是有名有藏书家。著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这种家庭环境无疑地对曹雪芹的文学素养有直接的影响。
　　曹雪芹在少年时代经历过一段贵族生活，雍正即位后，展开了一场残酷的清除政敌的斗争。在皇室内部争夺权力斗争的牵连下，他的父亲曹頫因事获罪免职并被抄家，后又遣回北京，家道从此衰落，到他著书时已过着“举家食粥酒常赊”的贫困生活。他写《红楼梦》，“于悼红轩中，披阅十载，增删五次”，因贫病交困，加之爱子夭折悲伤过度，全书未尽即凄惨地与世长辞。
　　据专家考证，《红楼梦》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已经传抄问世，后30回作者已基本上完成，只是由于某种原因未能传抄于世，后来终于失落，这是不可挽回的损失。
　　人生三憾，鲫鱼多刺, 海棠无香，红楼未完。　　　　　　　　　　　　——张爱玲
《红楼梦》的版本大致分为两个系统。 一是八十回抄本系统，此系统的版本大都题名《石头记》，大都有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，故习惯上称之为“脂评本”或“脂本”。 一是一百二十回刻本系统，此系统的版本题名《红楼梦》，后四十回由高鹗续补而成，并由程伟元以萃文书屋的名义两次刊行，故一般称为“程高本” 或“程本”。
关于“脂砚斋重评石头记”
　　脂砚斋加有评语的《红楼梦》传抄本，简称“脂评本”或“脂本”。　　脂砚斋：姓名不详，观其评语，当与曹雪芹关系密切。　　今所谓“脂评”，非脂砚斋一人所写；今各种“脂本”不全出于同一底本。　　对研究《红楼梦》原本内容、创作过程、曹雪芹家庭身世有一定参考价值。
　　高鹗：字兰墅，别署“红楼外史”。汉军镶黄旗人。乾隆六十年（1795年）进士，官至翰林院侍读。一般认为《红楼梦》的后四十回为其所续。
　　《红楼梦》，原名《石头记》。全书以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　建社 　　　　　　　　　　　　　　　　　会必 　　　　　　　　　　　　　　　　　然崩 　　　　　　　　　　　　　　　　　溃的 　　　　　　　　　　　　　　　　　历史 　　　　　　　　　　　　　　　　　发展　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　趋势。
林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。因此，认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义。 
　　《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间　既有联系，又　各有侧重。
　　开篇，用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。 “无材补天，幻形入世”——“通灵宝玉” 　——对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用 绛珠仙草 ——神瑛侍者 ——把一生的眼泪还他
　　交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。
贾不假，白玉为堂金作马。(贾)阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（史）东海缺少白玉床，龙王请来金陵王。（王）丰年好大雪，珍珠如土金如铁。(薛)
　　介绍小说的典型环境──通过林黛玉耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写 林黛玉进府的行踪, 是这一回介绍贾府人物，描写贾府环境的线索。
　　展现小说更广阔的社会背景。 通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系。由薛蟠案件带出宝钗进贾府的情节。
　　全书总纲。 通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。
可叹停机德,堪怜咏絮才. 　玉带林中挂,金簪雪里埋. 凡鸟偏从末世来,  都知爱慕此生才.  一从二令三人木,  哭向金陵事更哀. 
第一部分（开端） 林黛玉到荣国府。第二部分（发展） 通过林黛玉所见所闻， 介绍贾府环境和人物。第三部分（结尾） 安排林黛玉住处。
贾府与别家有何不同？
　　林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期生活的地方。听母亲说过外婆家与别家不同，怎么个不同，黛玉今来至外婆家当会细心观察、判断。作者就是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境。这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境。
1．宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。
2.讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。
3．华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。
　　1、非凡的服饰。如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”，贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人，“包装”都是很“精良”。 　　2、骄矜的气质。贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等人，身上都有一种骄矜之气。 　　3、更重要的，贾府有着一套繁文缛节。如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲位次；丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭，吃过了漱口洗手，之后吃茶。一套仪节，均不得乱来。由此，我们不难看出，贾府的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的；不仅写出了富贵尊荣，也写出了封建社会的等级森严。
　　　　　　　　 宏伟的外观 硬件 讲究的布局 华贵的陈设 富贵尊荣 贾府 非凡的服饰 威严袭人 软件 骄矜的气质 繁琐的仪节 森严的等级
　　黛玉是在母亲去世后投奔外婆家的，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去”，细心、多虑、自尊是她的性格特点。
林黛玉——细 心 、多 虑、自 尊
（美貌多情、体弱多病）
（步步留心、时时在意）
（顾全大局、处处留心）
（再三推让、谨慎从事）
（甚为谨慎，适时改口）
　　在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭， 原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。
　　在王夫人房中，王夫人坐在西边下首，见黛玉来了，便往东让，而黛玉料定那是贾政之位，绝不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可见，黛玉连坐在哪里，都非常细心，绝不轻易从事。 在贾母房中吃饭时，更是如此。贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，当王熙凤拉黛玉入座时，黛玉也十分推让了一番，直到贾母作了解释后，方才告了座，坐了。
　　黛玉的留心与在意，还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答:“只刚念了《四书》。”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时，贾母却说:“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说，觉得自己刚才失了口，所以当宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道:“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”
　　众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
　　天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。
　　两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
文中有几次关于黛玉的外貌描写？分别有什么不同？众人眼中的黛玉：体弱多病、举止不俗凤姐眼中的黛玉：容貌出众、气度不凡宝玉眼中的黛玉：美丽多情、弱不禁风、 多愁善感、极富神韵（愁、娇、泪）
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘． 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处， 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去． 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞． 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！一年三百六十日，风刀霜剑严相逼， 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅． 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人， 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕． 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门．
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温． 怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻． 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞． 愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头． 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流． 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟． 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时． 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
　　一语未了, 只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来.
　　第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？　　　　　　　　　　　——脂砚斋侧批
　　这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子: 头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈,裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂,下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉, 身量苗条, 体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。
　　真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　——老舍　　清代言妇女美，在娇羞媚态，服饰“不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜”（清·李渔）。极力铺陈王熙凤集珍珠宝玉一身的妆饰，透出她占有财富的欲望，暗示她的贪婪与俗气，侧面反映了她的内心的空虚。与其说是褒赞，勿宁说是贬谪。　　再仔细一瞧，那“丹凤三角眼”、“柳叶吊梢眉”，苗条的身量，“风骚”的体格，不露的威风，使人感觉这位贵族少奶奶貌似可喜实则可畏。　　三角眼吊梢眉乃为狠毒、性巧、通变、斜淫之相。　　　　　　　　　　　　　　　　——麻衣相法
　　这熙凤携着黛玉的手, 上下细细打谅了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女, 怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来 , 身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。该打,该打!”又忙携黛玉之手, 问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的,什么玩的,只管告诉我,丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”一面又问婆子们 : “林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他们去歇歇。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　此言充分表现其善于逢迎的性格特点，有一箭四雕之功效：一是讨贾母的欢心，二是使黛玉感到温暖，三是让邢、王二夫人感到愉悦，四是让迎春、探春、惜春三姊妹觉得内心平衡。
　　说话时, 已摆了茶果上来.熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他:“月钱放过了不曾? ”熙凤道:“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子,找了这半日,也并没有见昨日太太说的那样的,想是太太记错了?”王夫人道:“有没有,什么要紧。”因又说道:“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的,等晚上想着叫人再去拿罢,可别忘了。”熙凤道:“这倒是我先料着了,知道妹妹不过这两日到的,我已预备下了,等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑,点头不语。
王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母的欢心，从而独揽了贾府大权。
黛玉听到的宝玉是怎样的一个人？见到宝玉之前黛玉的猜测是怎样的？出场后的黛玉眼中的宝玉是怎样的？
王夫人口述：祸根孽胎、混世魔王黛玉猜测：怎生个惫懒人物，懵懂顽童
贾宝玉——反对封建束缚蔑视世俗
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂．　纵然生得好皮囊，腹内原来草莽．　潦倒不通世务，愚顽怕读文章．　行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉．　可怜辜负好韶光，于国于家无望．　天下无能第一，古今不肖无双．　寄言纨与膏粱：莫效此儿形状！
　　其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似贬实褒，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。
　　其二，作者用“正文反作”手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。
在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” 
宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。”
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性 ,他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他一反“男尊女卑”的封建道德观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”贾宝玉这些被封建统治阶级视为“偏僻”、“乖张”、“大逆不道”的言行，正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱——孔孟之道的大胆挑战与批判。而“那管世人诽谤”，则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。
贾母——无上权威的代表 她的出场可带动邢、王夫人以及迎春三姐妹等一大批人物的出场王熙凤——贾府财政掌权者单独出场和描写点出她特殊的地位和身份宝玉——最后出场，单独描写，匠心独运第一次：黛玉观察宝玉第二次：宝玉观察黛玉